在中国古代，曾有人见到过野人并把有关野人的见闻记载下来，所以今天我们见到的古籍里有不少关于野人的记载。古人对野人的称呼不一样，有的称之为“山都”，有的称之为“赣巨人”，还有的称之为“猿类之兽”等等。在中国最早的地理著作《山海经》中，关于野人的记载尤其多。据其记载，被叫做“山都”的野人是一种怪兽，通人性，知道人的笑表示没有恶意，就会坐在人附近。书中还说它行动如风，善于投掷石块。另外，被叫做“山膏”的，后被考证为就是“山都”。被叫做“赣巨人”的野人长着人类的面孔，他们的嘴唇很大很厚，全身都长着黑黑的毛，脚也很大。《山海经》里还写到一个野人群居的地方叫“枭阳”。那里的野人也都长着跟人类相似的面孔，身上有黑色的毛，看见人类笑也会跟着笑。据今人考察，枭阳的地理位置大概在现在的广西一带。这样看来，这些古文的记载与今人写的目击野人的记录是相类似的。也许，古人见到野人的机会比我们现在要多，毕竟那时候未被开发的自然环境相当多，适合野人生存的地方也比较多。山鬼之谜
在屈原创作的《九歌》中有一篇名为《山鬼》的文章，描写了山鬼含情脉脉地等待情人的场景。读者不禁要问这山鬼究竟是什么呢?有人认为山鬼就是山神，也有人认为山鬼是朝云暮雨的巫山神女，还有人认为她是一个含情脉脉、多愁善感的苗条少女。可现在有人考证认为，“山鬼”指的就是雌性野人，它们所吟唱的那些情歌，实际上是对人间男子的呼唤。其实，雌性野人喜欢人类男子以至掠走他们并与之成亲的传闻，在现今也很多。但传闻是真是假尚待考证，而屈原描述的”山鬼”究竟是不是所谓的雌性野人，还是很让人怀疑的。调查小组的发现
神农架因发生过几起现代人与“野人”近距离接触的事件，引起了中国科学院的重视。科学院派了专门的调查小组来到神农架了解“野人”的情况。调查小组来到后，有些队员远远地见到了当地人描述的“野人”，证实了他们描述的关于“野人”的一些特点。后经过大量实地调查，他们发现了一些“野人”的毛发、脚印及粪便，详细研究后，断定所谓的”野人”是一种灵长类动物。但是，科学家所掌握的资料仍然不够充分，无法对“野人”进行更为细致的研究工作。所以，对神农架“野人”的研究还需更多的努力。准噶尔“野人”之谜
1906年4月，在准噶尔地区进行科学考察的蒙古学者巴扎尔·巴拉丁清楚地画下了一个浑身长毛的野人的相貌。这引起俄国科学院的极大关注。1914年，俄罗斯圣彼得堡科学院发表了一份关于野人问题的备忘录，记载了一份有关新疆野人的珍贵资料：1907年至1911年间，俄罗斯动物学家维·阿·卡克洛夫在准噶尔盆地搜集拍摄到了当地人称为“吉亚·吉依”的野人的文字材料和照片。文中形容准噶尔野人像小骆驼那样，全身长满褐色和淡灰色的毛，长臂短腿，爬山敏捷，脸宽，颧骨突出，嘴宽无唇，缺下巴，脸上皮肤色深且无毛，吃树根、树枝、浆果、鸟卵、蜥蜴、乌龟和啮齿类动物。此份材料直到1958年才被苏联科学家伯·波尔什涅夫发现并研究利用，但关于准噶尔“野人”的起源问题至今仍是个谜。神农架“野人”之谜
神衣架位于中国长江与汉水间的川鄂交界地带，是一个保护完好的国家级森林公园。由于那里高山迭起、森林绵延，很适合“野人”生存，当地人多次目击或遭遇“野人”。这里的“野人”虽然全身都长着毛，但又有红毛、黑毛、黄毛、灰毛、白毛、棕毛等毛色的区别。有一类“野人”大约2米多高，力气也很大，曾经一巴掌把一个中年男子扇倒在地；还有一类个子跟人类差不多的野人。据目击者描述，“野人”一般都是两脚直立行走，在迅速活动（譬如逃跑）的时候，也会用其他两肢来帮助行动。“野人”的头要比人类的大，而且都是披散着头发。他们的嘴唇突出，牙齿粗大，耳朵也比人耳大一些。西藏切莫之谜
在中国西藏的萨嘎县到仲巴县一带，野人出没盛传已久。藏语把野人叫做“切莫”。1996年9月，中韩联合登山队开始攀登位于萨嘎县与仲巴县之间的冈仁波齐峰。10月21日，中方总队长李致新和藏族队员拉巴，在前往海拔5600米的营地途中，发现了一串奇怪的脚印，并拍了照片。拉巴说，当地老乡告诉他，这一带野人活动频繁。曾经有个十几岁的牧民男孩晚上在羊圈里睡觉时被野人袭击，耳根被扯烂。回到大本营后，拉巴就兴冲冲地向当地牧民赤丹旺加描述他见到的脚印。赤丹旺加说：“那就是切莫了，这一带切莫每年都会出现一两次。”那么，这些“切莫”起源于何时？它们在山里是怎么维持生命的？这些问题都是一个个没有解开的谜。遭遇切莫
冬季逼近，冈仁波齐峰一带寒冷异常，晚上气温通常降到零下20℃左右。10月22日，午夜刚过，登山队宿营的帐篷外突然传来群狗的狂吠，它们好像在追逐着什么，队员们没有理睬。第二天，牧民说昨晚切莫经过这里了。以往切莫在秋季出来活动，但它不会轻易接近帐篷多的地方。登山队中有人怀疑昨晚来的是棕熊，但赤丹旺加很肯定地说，是切莫不是棕熊，因为他发现过切莫的洞穴，里面有用来做垫子的羊皮。这羊皮显然是切莫杀死羊后自己剥下的。他还指着大本营正东方的山坡说，他在那边就发现过切莫的洞穴，里面还有猎物的骨头。雪人之谜
藏民把雪人叫做岗位仓姆吉，意即雪山上的野人。据说雪人体形高大，身高2米左右，全身披浅灰色长毛，头发为棕黄色或棕红色，直立行走，快捷如飞，力大惊人，敢与凶猛的灰熊搏斗，以草根和雪兔、雪鸡等小动物为食。1972年12月，驻边地区的边防部队曾接到边民的报告，说有两个能直立行走的怪兽经常来据说，高原雪山上至今仍有雪人出没。偷牛羊。边防军派一位副团长带着几名战士上山为民除害，战士们用枪打死了一只，另一只侥幸逃走了。据战士们说，这个怪兽长得像猿又像人，其尖尖的头顶上长着20多厘米长的棕红色头发，有眉骨，大嘴，牙齿尖利，前肢很长，没有尾巴。由于当时交通、通讯条件的限制，这个疑似雪人的尸体便被抛弃了。雪人是古猿进化来的吗？他们是怎样繁衍至今的呢？看来，关于雪人的一系列谜团还有待于科学家的进一步探索。
岗位仓姆吉
1985年10月，一个浙江籍个体牙医到那曲羌塘为人医牙。他在乘汽车返回拉萨的途中，看见一群野驴从山中狂奔而出，后面有一个棕色的怪兽紧追不舍。野驴放蹄疾驰时，时速可达50千米，但不一会儿，一头落伍的野驴就被棕色怪兽攫去。医生认为，这个怪兽与人们所说的雪人相似。另有一则经由多方转述而时间不详的传闻。据说，有两人入藏经商，途中迷路。忽然看见有东西自悬崖跃下。他们怀疑是劫盗，但走近一看，发现这个怪物有2米多高，身披黄棕色长毛，似人非人，语音清晰但听不懂在说什么。两人战栗不止，以为必死无疑。谁知这个怪物竟把他们夹在肋下翻山越岭，直送到大路旁。居住在喜马拉雅山的舍巴人早就知道雪人的存在，他们认为雪人在喜马拉雅山的最高森林地带活动。雪人离开森林是为了去雪原上寻找含盐的苔藓。但这种说法是否准确，有待进一步考证。留下的仍是猜测
由于从来没有捕捉到真正的雪人，有些持否定态度的人认为，那些奇怪的脚印仅是大型的哺乳动物留下的。但仍然有一部分人类学者认为，这是与尼安德特人相似的雪人的脚印。中国对雪人的研究是比较深入的。根据调查，有学者认为所发现的脚印仅仅是一种罕见棕熊的脚印。如果雪人真的存在，作为大型哺乳动物，应有一个种群的最低数量极限，目前各地发现的所谓雪人总数不超过200个，而且居住分散，环境恶劣，其近亲繁殖也不可能使它们生存到现在。这个谜至今也未解开。神秘的中国“吉卜赛人”
甘肃省永登县有个薛家湾。那里的居民祖祖辈辈流浪，以占卜算卦看手相为生，有人怀疑他们是流徙到中国的吉卜赛人的后裔。薛家湾在半山坡上，村里现有144户人家，这里地少瘠薄，耕作粗放，仍保留着流浪习俗，半年农耕，半年游走四方。他们占卜算卦的技术绝不外传。薛家湾人还讲一种隐语，这种隐语被称为“绍句”。绍句是在有外人在场又需保守秘密时才使用的。薛家湾人的这些文化特点引起众多学者的兴趣，纷纷前来考察。薛家湾人身份之谜
学者们发现薛家湾人的生活方式极像吉卜赛人，其女子的长相也颇似吉卜赛人。于是，有人猜测他们是吉卜赛人的后裔。中国天津的史学家杨志政考证说，元、明时期，蒙古帝国占领了印度北部，使生活在兰地的吉卜赛人向中国西北部流徙。在《元史》中，有“罗嘿（即吉卜赛人）等扰民，宜依例决遣置屯田所”的记载；《明史》也有“明泰州（今天水市）有罗嘿户，汉人不与通婚，自相嫁娶”的记载。这都说明，当时的西北地区有吉卜赛人生活的踪迹。有的学者指出，薛家湾人系苗族后裔，其祖先是被流放到敦煌的苗蛮。还有学者认为，薛家湾人的祖先可能是来自中国湘鄂一带的西征，戍边的兵士。薛家湾人的身份究竟是什么，还有待于进一步的研究。人体自燃的怪事
如果现实中只发生一两例人体自燃的怪事，按习惯思维，可以理所当然地认为这是天灾人祸，或找出一些其他理由搪塞过去。可实际上，一大堆人体自燃的事实摆在面前，让我们不得不去思考这究竟是怎么回事。湖南省一个4岁的小孩就有过这种经历。有一次，他身上的衣服突然无缘无故也起火了。待火被扑灭后，他身上已经有多处被烧伤。送到医院检查，医生发见他的身体发育完全正常，只不过身上的电压比其他同龄人高出很多。还有一个教授也遇到过这样的事情。在一个严寒的冬天，他的腿上突然燃起了小团火焰，他扑灭火焰，但肌肤上已经有了一处奇异的烧伤，治愈之后，伤疤还不时地隐隐作痛。自燃的原因
与上面类似的自燃事件在全世界范围内都有发生，历史记载已有200多起此类怪事。这引起了科学家的关注。有的科学家猜测，这是自然原因造成的，譬如行动诡异的球状闪电。它爆炸时的能量十分惊人，有造成人体立即燃烧的可能性，但是这个说法不能解释那些根本没有雷电发作时所发生的自燃现象。于是，有人解释说是人体静电过多，由静电火花造成了某种情况下的意外着火。但是，静电过多会在某些情况下引起爆炸，但不会损坏爆炸地点周围的事物。又有人说，是人体内酒精含量过多，从而导致了酒精在人体内的自燃。可是，科学实验证明，喝酒量大的人即使接近明火也不会着火，更不用说酒精在人体内自燃了。这些推测被一一否定后，又有人提出其他更新鲜的解释，只可惜这些解释不是于科学道理说不通，就是不能适合所有的自燃案例。于是，这一奇特的人体自燃现象成了人类社会的一个谜。肉身不腐之谜
在河北省香河县曾发生一桩奇事。一位老太太的遗体在常温状态下，未经任何保护，历经严寒酷暑，却没有一点腐坏的迹象。一般人的遗体在身体水分大量蒸发的情况下，可以保持暂时的不腐。但遗体内滋生的大量细菌会侵蚀遗体，从而使它腐坏。这个老太太生前是一个普通的农村人，一生没有信过宗教，也没练过气功。这种遗体不腐的现象根本无法用常理解释清楚。这里面到底有什么秘密呢？食素之谜
由于老太太既不信教也不练功，所以其遗体不会是所谓佛教僧人和气功大师的不腐之身，看来只能从老太太生前的生活习惯上找原因了。老太太多年以来坚持食素，一直保持着良好的作息习惯。她在去世前几天曾出现异常情况：大量地呕吐、排泄和吐痰。此后，她只吃少量凉饭菜、喝凉开水。老太太去世后，遗体一直不断地排出油性物质。会不会是因为老太太生前常年食素的习惯，让她吃下了大量的植物油脂，所以她能排出奇异的油脂使其肉身不腐呢？可反对者认为，天下食素的人成千上万，唯独老太太遇上这种奇事。如果跟食素有关，恐怕也只是一部分的原因，那其他原因又是什么呢？能活吞毒蛇的人
在广西桂林有一个叫李韦心的捕蛇能手，他不但不怕被毒蛇咬伤，反而能将活生生的有剧毒的蛇吞到肚子里。李韦心的父亲是当地的一名管蛇工。有一次，年仅7岁的李韦心被独自留在家中。他看着周围一笼笼毒蛇，觉得很有意思，就在笼外逗毒蛇玩。不一会，小韦心从铁笼里抓出一条眼镜蛇来，放在手里玩。玩着玩着，他就把这条毒蛇放进嘴里，然后活生生地吞到肚里去了。奇怪的是，吞下毒蛇后，小韦心不仅安然无事，反而全身都感到很舒服。此后，李韦心如果有一段时间不生吞毒蛇，就会神志恍惚，浑身无力，接着就会生病；如果吃的是无毒蛇，也会感到胃胀得不舒服。这一奇特现象，至今还是个谜。