灵训禅师在庐山参学时，有天动念想下山，便向归宗禅师辞行。
归宗禅师问道：“你要到哪里去？”灵训照实回答：“回岭中去。”
归宗禅师关怀地说：“你在此参学一十三年，今天要走，应该为你说些佛法要领，等你把行李收拾好，再来找我吧。”
灵训禅师于是把行李放到门外，去见归宗禅师。
归宗禅师招呼道：“到我前面来！”灵训走上前来。
归宗轻轻说道：“天气严寒，途中善自珍重。”灵训禅师听后，顿然彻悟。
世间本为迷途，每个人都迷失了自己的本心，诱惑时时处处都有，天气不可谓不寒冷，佛性在人心中，只能由自己善加护持，再大的试探诱惑都只能自己去闯。每个人生下来，就像是护法金刚，以一己之力对抗整个世界，守护心中的珍宝。怎么能不善加珍重？
我佛慈悲，故常有“苦海无边，回头是岸”的说法，人生本就是一段苦旅，一路走来，酸甜苦辣，百般滋味。那该如何珍重自我、修身养性呢？最重要的是要“看破、放下”，唯有如此，才能“自在”。
所谓“看破”，就是看破红尘。佛禅所指的“尘”，意谓污染，谓尘能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知的事物，并非真正的客观实在，属于虚妄的。所以红尘又被指为虚幻的尘世间。看破红尘，就是看透尘世的虚妄污浊，不与之同流合污，而做到达观、洒脱。
所谓“放下”，就是把烦恼放下。烦恼来自杂念和妄执。能达到解脱自在、了无牵挂的境界，便是“放下”。
所谓“自在”，是指空寂无碍。《法华经·序总》曰：“尽诸有结，心得自在。”注云：“不为三界生死所缚，心游空寂，名为自在。”
世间之事，纷繁芜杂，假作真时真亦假，真作假时假亦真。世人受其所累，因而少有人能大彻、大悟，也便少有大解脱。陶渊明有诗曰：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
这是一种难能可贵的“安心”。做人倘可如此，便可谓“高洁之士”。烦恼与杂念如野草，要想除掉，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。自省、自我提升，保持高贵丰盈的心灵，那些杂草自然就会消失。
茫茫人海，坎坷人生路，虽不可人人皆大彻、大悟、大解脱，但若你勿忘修身养性，便能长保平安，灵魂无忧。
生命易逝，此生一旦不能善加保护，再想得到人身，已是枉然。所以，还是让我们在尘世间修身养性，摆脱烦恼，寻找真正的自在。