孟子说：“下棋，在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学，也是学不好的。”这句流传千古的名言说出了专心致志才能成功的道理。另有一位名人也告诉我们：“的确，凡是值得做的事，就值得把它做好；但若不专心致志，任何事要做好都不可能。”因为一个人的精力是有限的，把精力分散在好几件事情上，不仅不是明智的选择，而且也是不切实际的。然而，专心地做好一件事，就能有所收益，能突破人生困境。这样做的好处是不至于因为做的事太多，拉的战线太长，反而一件事都做不好，结果两手空空。所以，一个善于工作的人不会把精力同时集中于几件事上，而只是关注其中之一。也就是说，不能因为从事分外工作而分散了自己的精力。
孔子一生怀才不遇，只好四处流浪，背井离乡。一路上跋山涉水，风餐露宿，这一日他来到了楚国一个山清水秀的地方。由于天气炎热，孔子及其弟子们便在林中歇息避暑。
正在这时，忽然看见一位身手轻捷的驼背老人正在用竹竿捉蝉，伸手一接便是一只，就好像是在变戏法一样，看得大家目瞪口呆。孔子趁老人休息的时候，走上前去，向老人请教捉蝉的方法：“一会儿就捉了这么多，您有什么秘诀吗？”
老人说：“在五六月时间里，我学着用竹竿头接运泥丸。开始接运两粒泥丸，使之不失坠，经过这样的练习，我捉蝉时失手的次数就不多；然后再依次增加泥丸的数目，到接运五颗泥丸而使之不失坠的时候，就会达到我现在的境界。我操纵我自身，就好像砍断的大树；我伸出手臂，就好像枯槁树木的枝条。天地虽然大，物品虽然多，我心中仅仅知道蝉的翼。任何事物都不能干扰我捕蝉的心思。照这样的办法去做，怎么能捕不到蝉呢？”
孔子回头对学生说：“看来做任何事用心专一，不瞻前顾后，就可以达到神妙的境界啊。”
由此可见，在生活中，一次只专心地做一件事，全身心地投入并积极地希望它成功，这样你的心里就不会感到精疲力竭。不要让你的思维转到别的事情、别的需要或别的想法上去。专心于你已经决定去做的那个重要项目，放弃其他所有的事，你会慢慢地把每一件事都完成得相当出色，而不是同以往那样什么事都做得非常一般，没有亮点。
另外还有一则故事，也说明了这一道理。
楚国一位著名的钓鱼能手名叫詹何，据说他能够用一根蚕丝作为钓线，用芒草针作为钓钩，用小荆条或小竹条作钓竿，用半颗谷粒作诱饵，不管是在水流湍急的河中，还是在800尺深的潭里，钓出的鱼要用车才能运走，而且他的钓竿也不会有丝毫的损坏。
楚王听说了詹何的钓术，很想知道其中的奥妙，于是把他招来，问他为什么有这么好的本领。詹何笑道：“先父曾经对我说过这么一件事。有一个叫蒲且子的人射鸟，用很弱小的弓，在箭上系上极细小的丝，趁着风势射出去，能够把在青云之上飞行的大雕射下来。他之所以能够这样，是因为他用心专一，动作灵敏。我从他射鸟中得到启发，就专心致志地琢磨钓鱼的诀窍，经过了五年之久才把这一套手艺练就。现在，当我在河边钓鱼的时候，我就能做到心里不去想任何别的事，把钓线抛入水中，钓钩沉到水里之后，我的手脚就不轻不重，任何事情也不能打乱我。我一动不动，两眼静静地注视着河水，鱼就会以为我的钓饵是水里的尘埃或者水中聚集的泡沫，不知不觉地吞了下去，我顺势轻轻一拉，大鱼就被我钓了上来。这就是我为什么能成为钓鱼能手的道理。”
楚王说：“原来如此啊。要是我治理楚国能够引用这一道理，那普天之下的管理也就轻而易举了，你说是吗？”
詹何说：“是啊，两者的道理是一样的。”
做事情只要坚持做到两点，就能顺遂人意。一是用心要专一，不能三心二意；二是勤学苦练，熟能生巧。而现在很多人却做不到这两点，对事物一知半解，还自以为是，“满罐子不响，半罐子叮当”就是对某些人的生动写照，这也导致他们成了自诩的“博而不专”型人才，往往难以在某一领域取得卓越的成就。
专心有如此大的力量，那么，专心神秘吗？专心很难吗？当然不！实际上，专心就是把意识集中在某一个特定欲望上的行为，并要一直集中到找出实现这项欲望的方法，直到付诸实际行动。在此，自信心和欲望是构成改变自己“专心”行为的主要因素。没有这些因素，专心致志的神奇力量将毫无用处。为什么只有很少数的人能够拥有这种神奇的力量？其主要原因是大多数人缺乏自信心，而且没有什么特别的欲望。对于任何东西，你都可以渴望得到，而且只要你的需求合乎理性，并且十分热烈，那么“专心”这种力量将会帮助你得到它。