1.有选择进行阅读
学而不思则罔。如果你想从读书中获得更多的益处，便应当在读书的时候，多问自己一些“为什么”。比如你可以问自己：“为什么我要读这本书？”每个人读书的动机不同，所以读书时要因人而异。如果你把自己读书的动机弄清楚了，那么你就可以更有目的性地选择对于自己有意义的书来读。
你想专门研究某一学科的知识吗？那么，你就要专门找一些这样的书来读。在确定了读书的方向之后，你就应当尽快地去实施这个计划。你应该明确自己的读书计划，包括杂志、百科全书、索引、参考书等。同时你只需要读那些与你的学科有关的内容，而不必整本书都读。如果一个人研究某一种学识，每本书都是整本地去读，那便是浪费时间的做法，除非那本书是专门讨论你这门学科的。
有一次，发明家爱迪生想要了解一下打字机某一部分的构造。告诉他的助手说，到图书馆里去，将凡是论述这种机器的书全都找出来，送到他的办公室里。于是，他的助手替他找了几尺高的书。
一般人认为，这么多的书得花多少时间才能读完啊！难道他值得为了这一件事，坐下来花大量时间读完这许多书么？绝不能这样，如果这样做，不知要花多少个星期。聪明的爱迪生只在每本书中选读他所需要的，而忽略其他的。他这样去做，只花了一下午工夫，他就将他所要了解的，从这些书中找出来了。
如果你只是情有独钟于某门学问，那么就应当专门选择与此有关的书读，而忽略其他对你无用的材料。
2.要树立终生学习的思想
无论你承认不承认，你一辈子都在学习中度过。有时是有意识的，有时则完全是无意识的。有意识地学，是先有目标，然后才行动。因为方向明确，所以可以少走许多弯路。是不是每个人都会有意识地去学习呢？难说。
孔子曰：三人同行，必有我师。只要你愿意学，机会多的是。为人处世中，愿意学习和不愿意学习，其结果大不一样。有的人先天条件好，因而自得其满，这些人往往一事无成。所以说，劝人学是件善事，听人劝是件好事。
七十二贤之一的子路以勇武刚直、擅长治政而著名。但他在刚刚见到孔子的时候，根本不知道学习的重要性。
孔子见子路来见他，以为他是为求学而来的，所以迎头便问：“你爱好什么？”子路没弄清楚孔子的意思，贸然回答：“我爱好长剑。”孔子摇了摇头，说：“我问的不是这个。我是说，你是个有能力的人，假如再加上勤学好问，成就将不可限量。”
子路理直气壮地说：“南山上的竹子，本来就直挺挺的，用不着矫正。砍来当箭用，可以射穿犀革。由此看来，本质好就行了，做学问又有什么用呢？”
孔子进一步解答道：“不错，砍了竹子，是可以当箭用的。但如果在它的一端束上羽毛，在另一端装上金属的箭头，并且磨得十分锋利，难道不会射得更加深入吗？”
子路听了，恭恭敬敬地行了个礼说：“我十分愿意接受您的教育！”
学而知之，是自古以来治学立身的良训，也是为人处世中能够有所成就的根本之策。像子路刚开始那样，根本就不懂得学习的重要性的当然很少，但我们大多数人只是满足于一知半解或是浅尝辄止，这也是一种很可怕的心理状态。
学习主要在于一个“勤”字，只有肯于坚持勤学苦练、持之以恒，才能真正成为有用的人才。
3.要有吃苦的心理准备
学习很苦，但是不苦是难以学到真正的知识的，要把苦学变为乐学，才能提高效率，学到真本领。
或许你很疲倦，被一天的工作弄得筋疲力尽了。因此，你想好好休息一下，放松自己，完全忘记工作。你或许想到森林中漫步，或许想到海边去散心。如果这些你都做不到，那么，就以读书来作为消遣吧。在这种时候，不必非要选择一本有教育价值的书，而是去挑选一本你所爱读的，例如，侦探小说、故事、诗歌、幽默小品等。总之，尽量选择一种轻松点的读物，它能刺激你的情绪，并使你对它产生兴趣。
无论你的兴趣是偏好于哪种读物，在你疲倦的时候，最好是选那些合乎你兴趣的书籍和杂志，穿上宽松便服，放松地坐在沙发上，使自己忘掉一切。这种短暂的休养可以调节你劳累的身心，使你重新变成一个活泼开朗的人。
至于你需要的书籍是锻炼思维的，还是增进学识的，是讨论修养的，还是关于娱乐的；是让你兴奋的，还是某种励志书籍，在读书之前，不妨征求一下朋友的意见，告诉他们你所想看的是哪一方面的书，认真地听取他们的建议，从而选择合乎你心情的读物。这样，读书对于你，就具有新的意义了。
据说拿破仑读书的兴趣极广，涉及各种学科门类，如炮兵学、宪法、哲学、历史、传记、财政、犯罪学、天文学、地质学、气象学、人口增长、人口死亡率以及宗教，等等。
当然，一个人在短时间内要想对这许多科目都产生兴趣，自然是不太切合实际的。不过米切尔告诉了我们一个对于读物养成广泛兴趣的方法，他自己就实行了这一方法并且极有效果。他给自己订了一个非正式的计划，规定自己每年必须读几种新科目，不管自己能从这些科目中得到多少益处。
我们都知道，一口是不能吃成胖子的。在读书上也是如此。对于任何科目，先应该选择一些浅显易懂的书去读。如果你拿了一本书看不懂，这并不是说这个科目对于你太深了，而是这本书太深的缘故。你可以去选一本比较浅显而你又能看得懂的书。你可以诚实地告诉图书管理员，你希望找一本看得懂的书，而不是看后仍云里雾里、不知所云的书。对于一个科目表示无知，并不是可耻的事。在了解一门学科之初，无论是什么人，都应当从最基本的书读起。
善读书，而不惟书，把“有字之书”与“无字之书”相结合，这是获取更多精神财富、成就大事的一条准则。
4.在逆境中学习
任何成功的人在达到目标之前，大都遭遇过失败。
挫折是你发现思想的特质。如果你真能了解这句话，它就能调整你对逆境的反应，并且能使你继续为目标努力。挫折绝对不等于失败，除非你自己这么认为。
然而，挫折并不保证你走向成功，它只是提供成功的种子，你必须找出这颗种子，给它养分并栽培它，否则，它不可能开花结果。
你应该感谢你所处的不利环境，因为如果你没有和它作战的经验，就不可能真正了解它。
当你遇到挫折时，切勿浪费时间去计算你遭受了多少损失，相反的，你应该算算看，你从挫折中可以得到多少收获和资产。你将会发现你所得到的，会比你所失去的多得多。
有一个名人说过这样一句话：“没有哪一个聪明者不承认，挫折和逆境给其带来的锻炼的价值。”
挫折通常会使我们心烦意乱，我们应该学习去了解发自内心深处的轻声细语，并分析导致我们遭到挫折、甚至失败的原因。
爱默生认为：发烧、肢体残疾、冷酷无情和失望、失去财富、失去朋友，都像是一种无法弥补的损失。但是，平静的岁月，却展现出潜藏在所有事实之下的治疗力量。朋友、家人的死亡所带来的似乎是痛苦，但这些痛苦将扮演着导引者的角色，因为它会使你的生活方式发生重大改变，终结幼稚和不成熟，打破一成不变的工作、家庭或生活形态，并允许建立对人格成长有所助益的新事物。
“它允许或强迫你形成新的认识，并接受对未来几年非常重要的新影响因素。原本应该在阳光下种植花朵——种植那些缺乏伸展空间，而头上又有太多阳光的花朵的男男女女，却种植了一片孟加拉榕树林，它的树阴和果实，使四周的邻人们因而受惠。”
时间对于保存这颗隐藏在挫折当中的等值利益种子，是非常冷酷无情的，找寻隐藏在新挫折中的那颗种子的最佳时机，就是现在。你仔细检查一下过去的挫折，并找寻其中的种子。有的时候，我们会因为挫折感太过强烈，而无法马上着手去找这颗种子。但是，现在你已有更高的智慧和更多的经验，足以使你轻易地从任何挫折中，学习它能教给你的东西。