没钱男人往往以为“独善其身”便是好人，许多好人在看到社会上出现坏人坏事时，不思主动消灭。消极有余，积极不足；叹气很多，正气太少。该倡导的不敢大声倡导，该宣扬的不去广泛宣扬，只求“独善其身”，无法“普度众生”，结果有时连自身也难保。
许多没钱的男人不敢与坏人斗争，他们在现实生活中害怕坏人。因为怕，所以不敢与坏人斗争。天下坏事的造成，大凡是两个原因引起：一个是坏人做坏事；另一个是好人容忍、坐视、甚至默许坏人做坏事。没钱男人就多表现为这样的好人。
例如在火车上只有几个匪徒竟能当着成百上千的乘客的面进行抢劫、在公共场所有一两个坏人公然破坏公共财产等等。正因为有许多好人怕坏人，他们有能力或可能有能力、有机会或可能有机会与坏人斗争，但因为怕，所以放弃了打击坏人、阻止坏人做坏事的行动。于是，天下的坏事也就一件一件地多起来了。所以，不客气地说，坏事不全是坏人做出来的，其中好人也有份，由于他们容忍、软弱坐视、甚至默许坏人做坏事，致使坏人坏事成功，这些好人之罪，也是难免的。但到头来，坏人并不因为这些好人的消极叹气而饶过他们，与世无争的老太太被骗、弱不禁风的书生被抢的事到处都有发生，使他们连起码的“独善其身”也善不好。这在相当程度上也帮助坏人“张其恶”，这真是好人的悲哀。
好人所谓“独善其身”，其实是一种相当成分的自欺。好坏关系是一种辩证关系，自以为“独善其身”便是好人的逻辑，就好似自己站在粪坑旁而还要认为自己不臭一样，这是不可能的。
当“独善其身”大行其道后，伦理学上的“动机派”便成了这种好人的护身符。他们判断一件事的好坏，不看事的本身，而是追踪虚无缥缈的动机，用动机决定一切。一切要看你存心如何：存心善，哪怕是为了恶，做出的事情结果是坏，也“虽恶不罚”；存心恶，即便是为了善，做出的事情结果是好，也“虽善不赏”。这样的不看结果、全凭其心迹的测量标准，如果一发不可收拾，就会变得舍不该舍之末，而逐不该逐之本。善绝非有一颗善良之心便可了事。善必须实践，身体力行。必须做到为特困需要者捐钱，为生命垂危者输血，把弱势群体扶起来，把坏人坏事打下去，才叫真善。而那些心存善念，“想”掏钱、“准备”输血、“计划”抑强扶弱者都不叫做善。然而，动机有时也会成为自欺欺人的借口。有善意无善行，光说不练是不行的。