“仆蓄一琴，颇异凡品。今遇钟期，何敢终密？”乃启椟负囊而出。程以袍袂拂尘，凭几载鼓，刚柔应节。工妙入神。李闻之，击节不置。丞曰：“区区拙技，负此良琴。若得荆人一奏，当有一两声可听者。”李惊曰：“公闺中亦精之耶？”丞笑曰：“适此操乃传自细君者。”李曰：“恨在闺阁，小生不及闻耳。”丞曰：“我辈通家，原不以形迹相限。明日，请携琴去，当使隔帘为君奏之。”李悦。次日抱琴而往，丞即治具欢饮。少问，将琴入，旋出即坐。俄见帘内隐隐有丽妆，顷之，香流户外。又少时，弦声细作；听之不知何曲，但觉荡心媚骨，令人魂魄飞越。曲终便来窥帘，竟二十余绝代之姝也。丞以巨白劝釂，内复改弦为“闲情之赋”，李形神益惑。倾饮过醉，离席辞谢，即便索琴。丞曰：“醉后惧有蹉跌。请明日复临，当令闺人尽其所长。”李乃归。次日诣之，则廨舍寂然，惟一老隶应门。问之，云：“五更携眷去，不知何作，言往复可三日耳。”如期往伺之，日既暮，并无音耗。吏皂皆疑，以白令，破扃而窥其室，室尽空，惟几榻犹存耳。达之上台，并不测其何说。
李丧琴，寝食俱废，不远数千里访诸其家。——丞故楚产，三年前以捐资授嘉祥丞。执其姓名，询其里居，楚中并无其人。或言：“有道士程姓者，善鼓琴，又传其有点金之术。三年前，忽去不复见。”疑即其人。又细审年甲容貌，吻合不谬。乃知道士之纳官，皆为琴也。知交年余，并不言及音律，渐而出琴，渐而献技，又渐而惑以佳丽；浸渍三年，得琴而去。道士之癖，更甚于李生也。天下之骗机多端，若道士者，犹骗中之风雅者矣。
钟生
钟庆余，辽东名士也。应济南乡举。闻藩邸有道士知人休咎，心向往之。
二场后，至趵突泉，适相值。年六十余，须长过胸，一皤然道人也。集问灾祥者如堵，道士悉以微词授之。于众中见生，忻与握手曰：“君心术德行可敬也！”挽登阁上，屏人语，因问：“莫欲知将来否？”曰：“唯唯。”曰：“子福命至薄，然今科乡举可望，但荣归后，恐不复见尊堂矣。”钟生至孝。闻之涕卜，遂欲不试而归。士曰：“若过此一往，一傍亦不可得矣。”生云：
“母死不见，且不可复为人，贵为卿相何加焉？”道士曰：“某夙世与君有缘，今日必合尽力。”乃以一丸授之曰：“可遣入夙夜将去，服之可延七日。场毕而行。母子犹及见也。”生藏之，匆匆而出，神志丧失。因计终天有期，早归一日。则多得一日之奉养，携仆贳驴，即刻东迈。驱里许，驴忽返奔，鞭之不驯，控之则蹶。生无计，躁汗如雨。仆劝止之，生不听，又贳他驴，又如之。日已衔山同，莫知为计。仆又劝曰：“明日即完场矣。何争此一朝夕乎？
请即先主而行，计亦良得。”不得已，从之。次日，草草竣事，立时遂发。不遑啜息，星驰而归。则母病绵慑，下丹药渐就痊可。入视之，就榻泫泣。母摇手止之，执手喜曰：“适梦至阴司，见王者颜色霁和，谓稽尔生平，无大罪恶；今念汝子纯孝，赐寿一纪。”生亦喜。历数日。果平健如故。未几闻捷，辞母如济。因赂内监，致意道士。道士欣然出，生便伏谒。道士曰：
“君既高捷，太夫人又增寿数，此皆盛德所致，道人何力焉！”生又讶其预知，因而拜问终身。道士云：“君无大贵，但得耄耋足矣。君前身与我为僧侣。以石投犬，误毙一蛙，今已投生为驴。论前定数，君当横折；今孝德感神，已有解星入命，固当无恙。但君夫人前世，为妇不贞，数应少寡。今君以德延寿，非其所偶，恐岁后瑶台倾也。”生恻然良久，问继室所在。曰：“在中州，今十四岁矣。”临别嘱曰：“倘遇危急，宜奔东南。”后年余，妻果病死。生舅令于江西，母遣往省，即以便途过中州，将应继室之谶。偶适一村。值临河优戏，士女甚杂。方欲整辔趋过，有一失勒牡驴，随之而行，致骡蹄趺。
生回首，以鞭击驴耳；驴惊，大奔。时有王肚子方六七岁，乳媪抱坐堤上；驴冲过，扈从不及防，挤堕河中。众大哗，欲执之。生纵骡绝驰，顿忆道士言，极力趋东南。约三十余里，入一山村，有叟在门，下骑揖之。叟邀入，自言“方姓”，便诘所来。生叩伏在地，具以情告。叟言：“不妨。请即寄居此间，当使微者去。”至晚得耗，始知为世子。叟大骇曰：“他家可以为力，此真爱莫能助矣！”生哀不已。叟筹思曰：“不可为也。请过宵听其缓急，或可再谋。”生愁怖，终夜不枕，次日侦听。则已行牒讥察，收藏者弃市。叟有难色，无言而入。生疑惧，无以自安。中夜，叟来叩扉入，少坐，便问：
“夫人年几何矣？”生以鳏对。叟喜曰：“吾谋济矣！”问之，答云：“姊夫慕道，挂锡南山；姊又谢世。遗有孤女，从仆鞠养，亦颇慧，以奉箕帚何如？”
生喜符道士之言，而又冀亲戚密迩，可以得其周谋，曰：“小生诚幸矣。但远方罪人，深恐贻累丈人。”叟曰：“此即为君谋也。姊夫道术颇伸但久不与人事矣。合卺后，自与甥女筹之，必合有计。”生益喜，赘焉。女十六岁，艳绝无双。生每对之欷歔。女曰：“妾即陋，何遂遽见嫌恶？”生谢曰：“娘子仙人，相偶为幸。但有祸患，恐致乖违。”因以实告。女怨曰：“舅乃非人！
此弥天之祸，不可为谋，乃不明言，而陷我于坎窞！”生长跪曰：“是小生以死命哀舅，舅慈悲而穷于术，知卿能生死人而肉白骨也。某城不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养有日耳。”女叹曰：“事已至此，夫复何辞？然父自削发招提，儿女之爱已绝。无已，同往哀之，恐担挫辱不浅也。”
乃一夜不寐，以毡绵厚作蔽膝，夫妻隐着衣底。然后唤肩舆，入南山十余里。
山径拗折绝险，不复可乘，下舆。女跬步甚艰，生挽臂曳扶，竭蹶始得上达。
不远即见山门，共坐少憩。女喘汗淫淫，粉黛交下。生见之，情不可忍，曰：
“为某事，遂使卿罹此苦！”女愀然曰：“恐此尚未是苦。”困少苏，相将入兰若，礼佛而进。曲折入禅堂，见老僧趺坐，目若瞑，一童执拂侍之。方丈中，扫除光洁；而坐前悉布沙砾，密如星宿。女不敢择，入跪其上；生亦从诸其后。僧开目一视，即复瞑去。女参曰：“久不定省。今女已嫁，故偕婿来。”
僧久之，启视曰：“妮子大累人！”即不复言。夫妻跪良久，筋力俱殆，沙砾将玉入骨，痛不可支。又移时，乃言曰：“将骡来未？”女答言：“未。”曰：
“夫妻即去，可速将来。”二人拜而起，狼狈而行。既归，谨如其命，不解其意，但伏听之。过数日，相传罪人已得，伏诛讫。夫妻相庆。无何，山中遣童来，以断杖付生云：“代死者，此君也。”便嘱葬祭，以解竹木之冤。生视之，断处有血痕焉，乃祝而葬之。夫妻不敢久居，星宿归辽阳。
医术
张氏者，沂之贫民。途中遇一道士，善风鉴，相之曰：“子当以术业富。”
张曰：“宜何从？”又顾之曰：“医可也。”张曰：“我仅识之无耳，乌能是？”
道士笑曰：“迂哉！名医何必多识字乎！但行之耳。”既归，贫无业，乃摭拾海上方，即市廛中，除地作肆，设鱼牙蜂房，谋升斗于口舌之间，而人亦未之奇也；会青州太守病嗽，牒檄所属征医。沂故山僻，少医工；而令惧无以塞责，因责里中使自报。于是共举张。令立召之。张方痰喘不能自疗，闻命大惧，固辞。令弗听，卒邮送之去。路经深山，渴极，咳愈甚。入村求水，而山中水价与玉液等，遍乞之，无与者。见一妇漉野菜，菜多少寡，盎中浓浊如涎。张燥急难堪，便乞余渖，饮之。少间渴解，嗽亦顿止。阴念：殆良方也。比至郡，诸邑医工已先施治，并未痊减。张入，求密所，伪作药目，传示内外；复遣人于民间索诸藜藿，如法淘汰讫，以汁进太守。一服，病良已。太守大悦，赐赍甚厚，旌以金匾。由此，名大噪，门常如市，应手无不悉效。有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后，有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。此类甚多。张由此称素封，益以声价自重，聘者非重资安舆不至焉。
益都韩公，名医也。其未著时，货药于四方。暮无宿所，投止一家，则其子伤寒将死，因请施治。韩思不治则去此莫适，而治之诚无术。往复趾度，以手搓体，而汗垢成片，捻之如丸。顿思以此绐之，当亦无所害。晓而不愈，已赚得寝食安饱矣。遂付之。中夜，主人挝门甚急。意其子死，恐被侵辱，惊起，逾垣疾遁。主人追之数里，韩无所逃，始止。乃知病者汗出而愈矣。
挽回，款宴丰隆；临行，厚赠之。
鸿天津弋人得一鸿。其雄者随至其家，哀鸣翱翔，抵暮始去。次日，弋人早出，则鸿已至，飞号从之；既而集其足下。弋人将并捉之。见其伸颈俛仰，吐出黄金半铤。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”遂释雌。两鸿徘徊，若相悲喜，遂双飞而去；弋人称金，得二两六钱。噫！禽鸟何知，而钟情若此！悲莫悲于生离别。物亦然耶？
象广中有猎兽者，挟矢入山。偶卧憩息，不觉沉眠，被象鼻摄而去。自分必遭残害。未几，释置大树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求。
前象伏树下，仰视树而俛视人，似欲其登。猎者会意，即以足踏象背，攀援而升。虽至树巅，亦不知其意向所存。少间，有狻猊来，众象皆伏。狻猊择一肥者，意将抟噬。象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯。猎者因望狻猊发一弩，狻猊立殪。诸象瞻空，意若拜舞。猎者乃下。象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘。猎者遂跨身其上。象乃行。至一处，以蹄穴地，得脱牙无算。猎人下，束置已，象乃负送出山始返。
周克昌
淮上贡生周天仪，年五旬，止一子，名克昌，爱昵之。至十三四岁，丰姿益秀；而性不喜读，辄逃塾从群儿戏，恒终日不返。周亦听之。一日，既暮不归，始寻之，殊竟乌有。夫妻号啕，几不欲生。年余，昌忽自至。言：
“为道士迷去，幸不见害。值其他出得逃归。”周喜极，亦不追问。及教以读，慧悟倍于曩畴。逾年，文思大进，既入郡庠试，遂知名。世族争婚，昌颇不愿。赵进士女有姿，周强为娶之。既入门，夫妻调笑甚欢；而昌恒独宿，若无所私。逾年，秋战而捷。周益慰。然年渐暮，日望抱孙，故常隐讽昌。昌漠若不解。母不能忍，朝夕多絮语。昌变色，出曰：“我久欲亡去，所不遽舍者，顾复之情耳。实不能探讨房帷，以慰所望。请仍去。彼顺志者且复来矣。”追曳之，已踣，衣冠如蜕。大骇，疑昌已死，是必其鬼也。悲叹而已。
次日，昌忽仆马而至，举家惶骇。近诘之，亦言：为恶人掠卖于富商之家；商无子，子焉。得昌后，忽生一子。昌思家，遂送之归。问所学，则顽钝如昔，乃如此为真昌，其入泮乡捷者，鬼之假也。然窃喜其事未泄，即使袭孝廉之名。入房，妇甚狎熟；而昌觍然有怍色，似新婚。甫周年，生子矣。
异史氏曰：“古言庸福人，必鼻口眉目之间具有少庸，而后福随之；其精光陆离者，鬼所弃也。庸之所在，桂籍可以不入阖而通，佳丽可以不亲迎而致；而况少有凭借，益之钻窥者乎！”
王货郎
济南业酒某翁，遣子小二如齐河索贳价。出西门，见兄阿大。时大死已久。二惊问：“哥那得来？”答云：“冥府一疑案，须弟一证之。”二作色怨讪。大指后一人如皂状者，曰：“官役在此，我岂自由耶！”但引手招之，二不觉从去，尽夜狂奔，至泰山下。忽见官衙，方将并入，见群众纷出。皂拱问：“事何如矣？”一人曰：“勿须复入，结矣。”皂乃释二令归。大忧弟无资斧。皂思良久，即引二去，走二三十里，入村，至一家檐下。嘱曰：“如有人出，便使相送；如其不肯，便道王货郎言之矣。”遂去。二冥然而僵。既晓，第主出，见一人死门外，大骇。守移时，微苏；扶入饵之，始言里居，即求资送。主人难之。二如皂言。主人惊绝，急赁骑送之归。偿之不受，问其故，亦不言而别。