翡翠作为饰品主要有项链、手环、手串珠、带钩、簪、戒指、环、块、牌、坠等，因为雕工的不同，具有不同的涵义，概括起来主要有如下几种：1．生肖文化。这是中华文明特有的文化景观，用十二生肖属相来寓意人生，将子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪磨刻成玉佩挂在属相者身上。2．福禄寿喜文化。反映人类生活追求的人生价值观，希望过上幸福的生活、希望事业成功。在翡翠玉器上则多刻有荷叶、鱼、龙门、蝙蝠、铜钱、葫芦、寿桃、仙鹤、龙凤、灵芝草等图案。一般常见的图案如：福寿双全：蝙蝠象征“福”，寿桃象征“寿”，两枚古钱象征“双全”。事事如意：由如意和两个柿子组成的图案，取其谐音，表示称心如意的愿望。喜上眉梢：喜雀站在梅花枝头，形容喜事临门，幸运吉祥。此外还有：丹凤朝阳、年年有余、松鹤延年、四海升平、望子成龙等。3．佛教文化。多为观音、佛像等佛教文化的内容，但也可见到耶稣基督教的十字架、道教的八卦图及阴阳鱼等。4．君子佩玉文化。主要雕刻有梅花、松、竹子岁寒三友，寓君子高风亮节。
翡翠是一种人们喜爱的石头，它光润、色泽鲜艳、美丽动人。它与其他玉石一起在中国历史的长河中构成了独特的文化；它不仅是一种美丽的石头，而且在人们的心目中，它还带有神秘的信仰的附托。更为甚者，它还带着强烈的政治经济色彩，在玉的精神中，深深地烙下了人类历史发展中政治经济文化发展的印痕。
一、思想道德儒家思想的首德哲学可用五个字来概括：仁、义、智、勇、洁。其象征意义则可以从玉的物理性质来喻意：“玉乃石之美者，有五德。润泽以温，仁也。鲤理自外，可以知中，义也。其声舒扬远闻智也。不折不挠，勇也。锐廉而不忮，洁也。”由此可知，中国古代道德思想对玉的理解，对玉的美的理解完全与对人的道德品质的追求融为一体。玉的品质就是人的道德、人格。后来的“宁为玉碎，不为瓦全”的崇高牺牲精神，即是以玉的纯洁高尚为喻，不愿做丑陋的小人。
二、宗教文化中国人对玉的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神来膜拜、祭祀，进而转变为宗教观念的。无论是道家、儒家、佛家，都认为神灵的玉给予力量和智慧，并以达到平安的人生。故玉器中出现了祭礼、避邪、护宅、护身等独特文化景观。
例如，祭礼的玉大体有璧琮圭璋琥璜。礼曰：“苍璧礼天，苍者如天之色，璧圆像天体之形；黄琮礼地，黄色象征大地，四方喻地；青圭礼东方，圭代表玉者的身份，也喻寓太阳，青色代表东方，属木，喻春天，为天子大典之祭器；赤璋礼南方，半圭称为璋，赤代表南方，夏天，属火；白琥礼西方，世称白虎西方，属金，喻秋天，白虎星为西方之星；玄璜礼北方，璜为半璧，喻冬天、北方，属水。”玉器文化中独特的佛神文化也是玉器宗教文化的重要组成部分。
三、政治经济玉器的政治经济思想是从社会有阶级开始的，因此，它具有鲜明的地位等级、政令、战争、财宝等特点。
中国人对玉器的地位等级的理解尤为精辟，它用不同的形器划分了人的政治地位。《周礼》中讲道：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧”，“天子既执圭，后则奉琮。”在后来清朝中出现的不同官位朝珠的不同及珠质的不同即是这一思想的延续与发展。中国历史上有名的和氏璧的故事，以及历代王朝都将玉器作为财宝收藏与玩赏，无一不是这一属性的最好体现。