丰子恺（1898-1975年），名仁，又名婴行，浙江桐乡人。从李叔同学习绘画和音乐，刻印以浙派诸家参汉印法。一生所作罕见，20世纪80年代由《书法》杂志披露他的篆刻，仅见两方，“姚江舜五”为其一。
陆维钊（1898-1980年），字微昭，晚年署劭翁，浙江平湖人。篆书别出心裁，善作“蜾扁”，笔意苍劲浑雄，篆印犹如其书，以刀为笔，气势不凡，如“沈阳”印，猛利潇洒。
朱复勘（1900-1989年），原名义方，字百行，号静庵，四十岁后更名起，号复勘，别署伏勘，祖籍浙江鄞县，生于上海。曾任中国书协名誉理事，西泠印社理事，少年临摹《石鼓文》，得吴昌硕先生赞许，22岁时有《静龛印集》出版，盛誉海上，应刘海粟之邀担任上海美专教授，20世纪50年代移居山东，从事美术设计工作，篆刻初受吴昌硕影响，后规矩秦汉，师古不泥，中年独以鼎彝铭文入印，独辟蹊径。尝在印章边款摹刻《石鼓文》全文，功力惊人。
沙孟海（1900-1992年），原名文若，号石荒、沙村、兰沙和决明等，浙江鄞县人。幼承家训，日习篆法，耽玩笔墨，出自天禀。早年随冯君木学习古文诗钞，师从赵时棡学习书法篆刻，1922年得见吴昌硕，收为入室弟子。吴昌硕在《兰沙馆印式》中说：“浙人不学赵撝叔，偏师独出殊英雄。文何陋习一涤荡，不似之似传让翁。我思投笔一鏖战，笳鼓不竞还藏锋。”对其极为赞誉，沙孟海的从艺之路说明了艺人取法不囿于师门，因而他的印章面目多样，既可写意，也能求工，这不同于吴昌硕其他门生。所以他的印章面目较杂，既有圆转流利、意守明清诸家的风格，也有工稳典雅学赵时棡的作品，如“臣书刷字”，也有劲健超凡，雄浑伟姿的作品，如“凿山骨”，几若数人所作。曾担任中国书法家协会副主席，西泠印社第四任社长，浙江博物馆名誉馆长。于文字学、篆刻学、文献学、金石考据造诣尤深，一生著述很多，理论新奇，有独特见解，对弘扬篆刻艺术作出了极大贡献。1925年辑自刻印《兰沙馆印式》1册，1927年撰《印学概论》，1940年撰《沙村印话》。
诸乐三（1901-1984年），原名文萱，以字行，号希斋、南屿山人，浙江安吉人。吴昌硕外甥，自幼得缶翁亲炙，不落窠臼，自有所悟，虽取秦汉，但受缶翁的影响太深，吴昌硕曾刻“缶无咎”印，而依照仿刻“乐无咎”，“心月同光”也是临摹缶庐之作。“兴无灭资”以简化字入印，当为暮年创作。曾任中国书协名誉理事，浙江省书协副主席，西泠印社副社长。中晚年和黄宾虹过往甚密，情在师友之间，在长达六十余年的书画教学生涯中，出版有《希斋诗草》、《诸乐三书法集》、《希斋题画诗集》、《诸乐三画集》、《诸乐三书画篆刻集》《诸乐三篆刻集》等。
韩登安（1905-1976年），原名兖，一字仲铮，别署耿斋，浙江萧山人。世居杭州，自幼爱好金石书画，在家严的悉心教诲下临摹，1930年赴沪上拜王福庵为师，篆刻以浙派为宗，吸收了古玺特征，于赵之谦和赵之琛用功颇勤，法度严谨，工稳典雅，晚年尽管目力不济，但创作了大量的多字印，堪称绝活，如“祖籍会稽生长泉唐防寇河洛备边天汉开府三秦游钓西湖”印共有24字，有条不紊，游刃有余，辑有《登安印稿初集》。
罗福颐（1905-1981年），字子期，别署紫溪和梓溪等，浙江上虞人。罗振玉第五子，家学渊源深厚，一生致力于金石考据研究，著述甚丰，有《古玺文字征》、《汉印文字征》、《印章概述》、《古玺印考略》、《北宋官印考》和《古玺文编》等。作品以玉印为范，秀丽端庄，如“罗子期”和“谷牧之印”。生前为故宫博物院研究员，国家文物咨询委员。
邹梦禅（1905-1986年），名敬栻，号今适大斋和缾庵，浙江瑞安人。自幼爱好篆刻，曾任职浙江省图书馆，得马一浮、张宗祥指导，由丁辅之介绍加入西泠印社，与马公愚、郑午昌、方介堪和朱复勘交好。刻印以汉印为宗，兼取秦玺汉印及明清诸家，尤其留心明清印风，受缶翁熏染很多，如“子洁”印，平正中见流动，挺拔中有秀雅，巧中寓拙，拙中见巧。1931年辑《梦禅治印》1册，1938年辑《梦禅治印集》2册。
朱其石（1906-1965年），名宣，号桂龛，别署秀水老农、雁来红馆主人、括苍山民和葛窗居士等，浙江嘉兴人。出身书香门第，才识过人，与张大千过往甚密，为其刻印甚多。篆刻受同理陈淡如的影响，从浙派入手，喜清丽和谐，渐趋工整，后效缶翁篆意，中年所作驱刀如笔，绵密流畅，自具一格，如“闲居非我志”。擅长山水，宗法石涛，梅花仿宋人法，工篆，以《石鼓文》为范，集明清刻印辑为《名印拾遗》，其自刻印有《朱其石》和《抱冰庐印村》行世。
钱君匋（1906-1998年），名玉堂，字豫堂，晚年自号午斋老人，浙江海宁人。于书法、金石、书画、装帧设计多有造诣，尤得鲁迅先生教诲颇多，收藏异常丰富，取斋号“无倦苦斋”，意即守赵无闷、黄士陵和吴昌硕三家，师从赵时棡，最终形成自我面目，如“新罗山馆”和“衡阳雁去无留意”。1944年辑自刻印成《钱君匋印存》2册，后有《钱君匋篆刻选》和《钱君匋刻书画家印谱》刊行，后与叶露渊合撰《中国玺印源流》等。
吴振平（1907-1968年），名珑，自振平，号和庵，以字行，浙江绍兴人。西泠先驱吴隐次子，自幼受家庭熏陶，尤爱金石，“敖者”印可见其执著立足传统的功力，表现一丝不苟、清新飘逸的风格，受王褆影响很深，改良父辈所制印泥，饮誉海内外。
余任天（1908-1984年），字愤庵，别署天庐，号归汉室主，浙江诸暨人。书画印兼善，与潘天寿交好，情在师友之间。余氏篆刻，早年师法邓散木，后复归秦汉，尤善以古隶入印，不计工拙，高古恬淡。一些印章显现缶翁遗意，如“但知有汉”。1945年与同道创立“龙渊印社”，风靡一时，研究印学，创办了《龙渊印社月刊》，影响不凡。中国书协会员，中国美协会员，浙江文史馆馆员，有《任天印式》十余册存世。
童雪鸿（1909-1966年），字万厂，别署印隐等，精通书画印，受马公愚先生指导，篆刻风格温润端庄，平中见奇，如“自强不息”，得汉印神髓，如“童雪鸿私印”，尤以小印见长，深得陈巨来先生赞赏，于方寸之见独见风神，如“印隐”“万厂”“印隐金石书画”“唐云”和“丁吉父鈢”等。边款体现了他深厚的书画功底。童雪鸿的篆刻充分体现了艺术追求上的个人情怀和文化品格，带动了一大批中青年，成为如今安徽印坛的中坚力量和创作力量。
朱醉竹（1910-1974年），原名宝庭，号醉竹，署名朱晖，浙江杭州人。篆刻以汉印为宗，旁及明清诸家，方中见圆，正中见奇。“朱醉竹书画记”印可窥悲庵遗风。
秦康祥（1914-1968年），字彦冲，浙江鄞县人。少年才俊，即善作印，治印多从秦汉出，印风淳朴，古意盎然，“紫阳石林”见秦汉风采，“今虞琴友”是仿古玺佳作，字体逋峭，刀法从容浑穆，精彩纷呈。1948年辑《睿识阅古铜印谱》10册等。
丁乙卯（1915-2000年），名逸，后以字行，浙江宁波人。篆刻取法秦汉及浙派，所作秀淳清健，面目多样，“沙魂铁梦十六年”见无闷之风神，工书，作品荒率而神韵自溢。
叶一苇（1918年-），字航之，号纵如，浙江武义人。篆刻重趣味，注重文字含义和印面构成的关系。著作有《篆刻丛谈》、《篆刻丛谈续集》、《中国篆刻艺术与技巧》和《篆刻欣赏》等。现为浙江省文史馆研究员，浙江省书法家协会顾问，西泠印社理事等。
郭仲选（1919年-）号魁举，山东苍山人。曾任浙江省文馆馆长，浙江省书协主席，西泠印社常务副社长。擅长书法，不治印。
周节之（1920年-），原名礼，又名礼予，字节之，60岁后以字行，号息柯，晚年又号雪柯，浙江宁波人。篆刻受业于葛夷谷和沙孟海，篆刻宗秦汉，师法完白、让翁、悲庵，间参石鼓、权量和瓦甓意趣。与其弟周律之一门双雄，注重笔意，如“寿如金石佳且好兮”。
高式熊（1921年-），浙江鄞县人。中国书协会员，上海书协理事，西泠印社副秘书长。篆刻私淑赵叔孺，善细朱，自出新意，如“天下为公”。
单晓天（1921-1987年），原名孝天、琴宰，一字寄闇，别署春满楼主、渴庐，晚年改为信斋，浙江绍兴人。生前为上海市政协委员，上海市书协第二届常务理事，上海市语言文字工作协会常务理事。邓散木入室弟子，学而能化，不囿师门，章法布局别出心裁，如“千里之行始于足下”。与吴朴堂和方去疾合著《瞿秋白笔名印谱》和《古巴谚语印谱》，和张用博合著《来楚生篆刻艺术》和《汉印风格权析》等，著作有《唐诗二十八首》，印谱有《鲁迅诗歌印谱》和《晓天印稿》等。
吴朴（1922-1966年），原名得天，字朴堂，号厚庵，后以字行，浙江绍兴人。西泠印社创始人吴隐侄孙，二十岁时拜王福庵为师学习篆刻，上师秦汉古玺，下逮西泠八家，质朴从容，开合分明，所作以细朱文见长，如“景行楼藏书”。解放后任职上海博物馆，于金石鉴别及编拓印集多有建树，曾与单晓天、方去疾合编《瞿秋白笔名印谱》、《古巴谚语印谱》和《养猪印谱》等名世。“文革”殒命，实为憾事。
方去疾（1922-2001年），初名文俊，字正孚，后字去疾，号之木、木斋，别署四角亭长等，浙江温州人。篆刻由古玺入手，旁及古镜铭和秦玺汉印，对汉玉印致力尤深，同时参以诏版和铭器文字，驱刀如笔，有自然倾斜的随意风格，如“千里江陵一日还”，字形从平稳走向欹侧，强调疏密对比，晚年更甚。但因为技法的简化和单调，忽略字法千变万化而形成了固定的模式，使创作重复化，千印一面，因而虽言有个人风格，但造成了艺术品位的流失。