日本是个岛国，也是樱花之国。从冲绳岛到北海道，全国到处可以看到樱花。樱花开放的季节一般在四月份，樱花开放的时间很短，只有七天左右，所以日本有“樱花七日”的谚语。樱花的品种很多，据说有247种。樱花一般是白色，或粉红色，有点和桃花相似，当樱花盛开之时，人们就会举行为期一周的樱花祭。日本樱花日本最富于民族色彩的节日是樱花节。每年四月，樱花盛开，日本人就邀来亲朋好友坐在樱花下，饮酒取乐，唱歌跳舞。人们举行花祭、花会、花舞、花宴，甚至有夜晚赏樱的习惯。日本民族这种爱樱、赏樱的习惯，代代相传，兴盛不衰。在古代，日本的武士们就都非常喜爱樱花，认为人生和樱花一样短暂，要在这短暂的人生中做出轰轰烈烈的事业来，对民族、对国家都要有所贡献。因此，当武士们事业失败后，他们就会来到樱花树下，面对樱花，剖腹结束自己的生命……
日本人把人生比做樱花，希望在短暂的一生中努力工作，让自己的生命也像樱花一样璀璨美丽。这种精神一直延续到今天，这就是日本国民喜爱樱花的主要原因，也是日本民族把樱花誉为“国花”的主要原因。
樱花初绽时，日本人就在淅淅沥沥的春雨中迎来了传统的节日——“三月三女儿节”。
“三月三”以前，商店里的古装人偶备受青睐。日本人通过祭祀人偶，把对女儿的美好心愿表达出来。3月3日，他们要在家里特设的人偶祭坛前摆上桃花、菱形黏糕和白酒，祈愿女儿祛病除灾，成长顺利。
人偶祭坛呈阶梯型，上铺红毡或红布，因家庭情况人偶多少也不同，少的人家设两三层，多的人家设七八层。最上面为皇后和天皇，下层为宫女、大臣、乐队、听差等，最下面是车马、行李、家具、娱乐用品的模型。人物个个倩笑盼目，栩栩如生。模型俱为镀金上漆，华丽堂皇。
由于女儿节主要是祭祀人偶，所以也称这天为“雏祭”。这一风俗的形成可追溯到1000多年前的日本平安时代，当时人偶是供贵族们赏玩的玩具，称为“玩雏”。据说，那时候宫中还有以曲水流觞、饮酒作诗的方式举行祝愿女孩子顺利成长的仪式。正式祭祀人偶始于江户时代初期，当时人偶还都是纸制的，以后随着这一风俗的形成，出现了布制人偶。到了明治时代，人偶商品化，女儿节祭祀人偶的习俗也便在全国固定了下来。
如此看来，像是日本人非常重视和珍爱女孩子似的，其实不然，他们对男孩子同样珍爱，每年的“五月五”男孩节，那又是一番风情。
之外，还有五月十五日的“葵祭”，人们穿着五花八门的古装排着队游行，表演各朝代宫廷生活方式。“葵祭”的队伍一般有450多人，牛车两辆，牛马共30余头，队伍长约14米，再现了日本平安时代的风俗。在平安时代说到“祭祀”指的就是葵祭。平时很少外出的贵族女性们，在葵祭这一天会将游览车装饰一新，显得富丽华贵，再换上盛装，围绕着观赏场地。
行列中心的“斋王”是侍奉贺神的未婚女性。在平安时代是由天皇的女儿来担任，现在则是从普通人中选拔斋王替身。
日本的历史文化与自然遗产可谓多种多样，有法隆寺地区的佛教建筑群，世界面积最大的山毛榉林，象征武士力量的寺院和城郭以及现在象征和平的姬路城等。
姬路城是400年前建成的，那个时候日本的战国时代还没有结束，所以姬路城作为城堡的作战功能非常完备，可谓登峰造极。姬路城里密布作战机关，为战事动了许多脑筋，在通往望楼的城内也有各种各样的设施。城门和稍为突出的部分，直至墙洞，这些都是绞尽脑汁设计的。姬路城中的菱门在守城时的作用非常重要，因此，在门的前面砌了“L”形的城墙，可以夹击敌人。一进入菱门就有四方形的壕沟。在这里挖壕沟，为的是将道路分为两个方向，使敌人不知道往哪里走。还有埋门，埋门平常是在石墙中挖个洞，使人能够通过，一旦爆发了战争，就用石头堵住门，使敌人进不来。“二道门”是少有的隧道门，从正面看是普通的门，但中间却是隧道，如果敌人想从下面经过，就会遭到上面刀枪的攻击。仔细观察这座城，随处可见突出部位。因为这些地方如果建得很直，就无法向正下方射箭和开枪，所以特意建成突出状。姬路城的城门十分重要，为了让门在遭枪击时使子弹反弹回去，特意用铁板将门包裹起来。对了，在姬路城里还有一段关于“阿菊井”的可怕的故事，传说一名叫阿菊的侍女在洗盘子时丢失了一只盘子而被杀，后就被丢进了井里，但这不像是真实的故事。
姬路城是和平的象征，虽然为了战争而动的脑筋到了登峰造极的地步，但那以后一直是和平的年代，城堡始终没有发挥作用。因此，原本是战争象征的城堡，最终成了大名（诸侯）治国的和平象征。
世界面积最大的、郁郁葱葱的山毛榉林就在日本。保持着自然原貌的山毛榉林，保护和养育着我们人类以及各种生物，是一片“生命之林”。
白神山地等面向日本海一侧的地方，由于受温暖海流的影响而多雪，正适合喜好凉爽湿润气候的山毛榉生长。加上地处深山，没有被开发，因此保留着广阔的山毛榉林。白神山地的山毛榉林距今大约8000年前的绳文时代。住在东日本山毛榉林中的人们，捕捉熊和日本羚羊等。还有树龄在200年以上的山毛榉，高30米，树围约5米。
白神山地的昆虫有2300种以上，有幼虫靠吃山毛榉等树木的枯枝生长的步行虫。银蜂是在枯树中筑巢的蜂，它们在空中捕获飞蛾并用针刺死飞蛾，再把飞蛾带回巢中，产卵。富士绿蝴蝶，是一种罕见的蝴蝶，幼虫只吃山毛榉树叶。山毛榉的落叶腐烂，变成养分丰富的腐叶土。腐叶土的孔隙很多，所以能像海绵一样吸进雨水。另外，树龄200年的山手样能贮存约8吨的水，所以被称做“绿色水库”。“绿色水库”使河流的水量保持在一定水准，也不易引发洪水。
日本有许许多多的神话和宗教仪式都与火山有关。有一个神话传说，日本的第一代天皇即天照大神从天而降，就落在了九州的一个山顶上。所以，自古以来，日本人视山峰为他们的保护神居住的地方，称许多山峰为“灵峰”。
在日本。随处可以看到富士山的形象，没有第二座山像富士山那样被宠爱，被崇敬。
富士山在静冈县境内，高3776米，是日本第一高山。富士山曾是一座火山，山顶远看成平状，四周倾斜向外延伸。关于富士山还有这么一段美丽的传说：在很久以前，有一个樵夫上山砍竹子，从砍断的竹子里发现了一个只有三寸长的姑娘，起名叫“月光姑娘”。她见风便长，很快长成了一个美丽的少女，引来了无数求婚者。就连天皇也听说了“月光姑娘”，便也来求婚。“月光姑娘”拒绝了所有人，也拒绝了天皇，最后飞上了月亮。于是天皇登上日本最高的山峰富士山，想接近月亮再见到“月光姑娘”。富士山原本不是火山，却因为天皇在山顶耐不住寒冷便燃起一堆火，从此富士山就成了火山。自古至今，富士山已有过十八次火山活动的记录，最后一次是1707年。
富士山是游览胜地，一年四季都可游览。春天可以观赏富士山一片新绿，还可以徒步到火山口观光；夏天则可以避开城市的暑气，置身于树海，遥望雪顶，凉风习习看带着斑斑残雪的富士山，倒映在山麓下的五个湖中；秋天可以寻找富士山上的红叶，领略这万木霜天，晴空万里的景色；冬天最好不过，可到富士山雪场滑雪，锻炼身体，观赏雪景。
富士山的周围十余千米的范围内，差不多全部是原野，有的也仅为富士山高度三分之一的起伏山岭。富士山有三分之一的高度在云层上面。在山顶俯瞰，周围的一切历历在目，东南两个方向可以看到茫茫无际的海洋。在山顶，可以俯瞰脚下的云海，日出日落，金黄色的阳光在云层上斜照着，奇妙极了。
和服，又称“着物”，是日本独特的传统服装，有人称之为“吴服”。和服，据说已有一千多年的历史，起始奈良时代，相当于我国唐代，也有人说，和服是仿照我国隋唐服式改制的，有唐代服饰的特点。
和服宽大舒适，端庄文雅，特别是女式和服，色彩和花纹鲜艳夺目，光彩照人，既是生活中的实用品，又是一种有欣赏价值的艺术品，是深受日本人民喜爱的民族服装。
系女和服带，除特别熟练者外，一般需要别人帮助才能系好。系的时候要在腰上缠三、四次，为了使腰带看起来平整，带子在缠系时还要加上纸板或塑料衬板。腰上缠好后，最后在背后打结，做出“背包”样式来。这样的“背包”是干什么的呢？女和服背后的方方正正的“背包”，完全是一种装饰。因为日本妇女体形上有缺点，大部分背稍高，“背包”是补救这种缺陷的绝好装饰。这种腰带一般用绢或丝绸织绣而成，考究的用金、银箔和金、银线手绣，色彩艳丽，价格昂贵。“背包”的做法听说有二百种之多，归纳起来有四大类：一种叫“一重太鼓式”，是要用腰带打成鼓式“背包”；一种叫“二重太鼓式”，是要用腰带系两次打成两层鼓式“背包”；一种叫“立花结式”，就是把“背包”打成一朵花的形状；一种叫“舞妓结式”，是演员或歌妓等打结的方法。“背包”打出来后是和腰带垂直的，因为中空，丝绳可以从“背包”当中穿过，最后在前边打成花结系好，完成复杂而又艺术的腰带结系装扮。
日本的和服又有南北地区之分，北方用的暖色少，冷色多；南方暖色较多，如黄色、咖啡色等。和服是日本人民喜爱的服装，一千多年的历史充分说明了和服的艺术价值。今天，和服已经引起世界各国的注意，大家都在研究它。