快乐与人的智慧成正比。智慧是快乐之源。让生命快乐着，永远是智者所为。
乐者随时可见乐
快乐对于每个人来说，应该是如影随形，终日相伴。有物质生活上的知足常乐；精神生活上的自寻其乐；人际交往上的与人共乐；道德情操上的修养得乐；芳心永伴的情爱之乐；顿开茅塞的发现之乐；事业拼搏上的成功之乐……这就是说，时时事事当求乐，条条大路通快乐。
生活中应充满快乐。只是由于人心的千差万别，致使同样一件事物，仁者见仁，智者见智；一旦你以快乐的眼光看待周围发生的一切，这便是乐者见乐。否则，便是忧者见忧，苦者见苦。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无烦事挂心上，便是人间好时节。”由此可以悟到，快乐是一种角度，由反面看可能是苦，由正面看可能是乐。当你以快乐的心态面对人生现实，以快乐的技巧去感受生活中无处不有的快乐，那么，你将拥有快乐的人生。与此相反，那些总认为人生是苦的人，即使在乐中也乐不起来。其实他所缺少的不是快乐，而是缺少一个快乐的辩证思维方法和认识问题的求乐技巧。
生活中并不缺少快乐，而是缺少对快乐的理解和觉悟。一个充满快乐的人，不是因为他们总是乐事相随，而是因为他们善于从时时事事中发现快乐，善于为自己制造快乐，善于乐中知乐，更善于苦中作乐——这就是乐者永见乐。
先哲有言：智者乐。快乐与人的智慧成正比。智慧是快乐之源。不管这个世界上发生什么变故，不管社会如何发展进步，请记住，让生命快乐着，永远是智者所为。
有诗为证：
笑一笑，十年少，
笑笑便能开怀抱。
问我健身长寿法，
嘻嘻哈哈只是笑。
唱喜歌，醒心窍，
笑口常开少烦恼。
益寿秘方人皆有，
快乐才是无价宝。
智者常有乐相伴
智者乐。乐是大脑高级指挥系统在进行有效的工作。脑神经板块通过乐进行互联网，这是大脑区别于电脑的根本标志。乐则活，严肃意味着死亡。一个人能乐，意味着身安无恙。
智者乐。乐在健康。人脑是精神的发源地，也是智慧的宝库。人的学问越高，得脑病的可能性越小。从事生疏的活动是发展脑子的最好方法，同知识超常的人交往，同样能发达脑子。
专家们指出：肌体的健康、营养的均衡以及用脑的频繁是延缓大脑衰老的三大法宝。专家们还发现：有人在70岁丧失的部分脑功能，14年后又得到恢复。这说明人脑有个惊人的本领——返老还童。可见脑子越用越灵，长寿离不开脑运动。
智者乐，乐则寿。众多的研究表明，有知识素养的人，其平均寿命要比无知识者多10岁以上，发病率也明显低少。可见智慧的发达与知识的渊博决定一个人的健康长寿。
用智慧选择快乐，就等于用觉悟微调健康。
快乐源于大脑，大脑追求快感，这就意味着人类以追求快感而生存。“笑口常开，便是如来。”笑是灵性显化的最高智慧，运用得好，可使人获得至高无上的快乐。
能乐者即是佛。未来佛是笑佛。大彻大悟之人必有常乐相伴。
乐，也是检验一个人是否开悟的标准。为此，有位禅师说过：“能够笑的人，已经开悟一点；那种不能笑的人，就一定不开悟。你们不要怀疑这一点！不能笑的话，那些人等级还很低。”
人生有乐常相伴，不是神仙赛神仙。笔者在乐中悟出一首小诗：别人道苦我言错，
善从忧苦自寻乐；
推出求乐健身法，
启蒙益智开心课。
乐在自身莫远求
个人快乐与否，主要不在外物，而在于自身。首先我们必须醒悟：人们寻求快乐，许多时候可能是摸错了门路。须知，快乐的源泉不在身外，而就在个人的心里。
大部分人并没有去发掘自有的争取快乐的潜力，而是在等待别人授权我们去过快乐的生活。其实，真正能授权给我们的只有我们自己。所以，我们必须明白，快乐与否，责任全在自己。
为了寻求快乐，你走遍了千山万水，始终见不到它的踪影。其实，只要你拥有一颗知足的心，快乐就同时产生了。如果你对目前拥有的一切总觉得不满，即便等到你拥有更多时，也不见得会产生快乐。如果快乐可以用钱买到，大多数人都会因价格昂贵得离谱而不得快乐。然而，快乐却非常便宜，便宜得几乎人人都可以不费吹灰之力而取得。但这必须得法。否则，就显得昂贵了。
快乐是一种心境，跟金钱、权势无必然关系。
有钱，是否就有了快乐？也不见得。追逐在金钱之途，角斗在权势之场，人们如同中了魔法：气喘吁吁地寻求快乐，结果他急匆匆地与快乐交错而过却道未曾谋面，因他们总是视而不见。至于那些贪赃枉法、为非作歹而攫取金钱者，他们整日惊惶难安，坐卧不宁，哪里还有快乐可言。
那些大权在握而一呼百应者总该快乐吧？也不尽然。须知官身不自由，劳碌奔波为谁忙，忧恐一失误，上下被中伤。所以说，他很难快乐。而那些想以手中的权力为老百姓真正办点实事的公仆清官们，却可得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”至于那些庸碌之官，为钻营投机，觊觎权势，更少不得阿谀逢迎，见风使舵，苦费心机，机关算尽……这谈何快乐。
快乐是一种深沉持久的心理感受，是一种发自内心的愉悦的欢畅。因此我们说，一时的痛快不是快乐，一掷千金的海吃豪饮不是快乐，充其量只能算是一时的享乐。这种享乐是用金钱（或特权）可以一时换来的感官刺激，是某种欲望的暂时满足。一旦这种享乐过后，等待着的仍然是不快乐，甚或是灾难。这样一来，当初的所谓快乐岂不是祸端？
清代养生家石天基提倡“常存安乐心”。这就是要苦难中求乐心，逆境中觅快意。“每遇不如意事，即将更甚者比之，心即坦然大乐矣。”如古人云：“他骑骏马我骑驴，仔细思量我不如。回头看见推车汉，上虽不足下有余。”这岂不是自身的知足常乐观吗？
心灵是快乐者回归的伊甸园，是觉悟者的大雄宝殿，是大德者的中堂宝座。不管这个世界上外物发生什么变化，而我们自己要永远做到：让生命快乐着，快乐着每时每事。这永远是大智者的彻悟行为。
以德为乐心无我
有位名人说过：完美的道德是行为的准则，有了这种准则，痛苦就可以避免。
道德——这是人生中一道严肃的课题，它既不容忽视，也不能回避。当你把崇高的理想和信仰庄严地写在生命的宣言书上，年轻的朋友啊，你可曾认真想过：道德的重量，道德的意义，它既是衡量和映照心灵的一根准绳、一面明镜，又是到达理想彼岸的一种保证、一种动力。任何时候都不能缺少它哟，如同不能缺少阳光和空气。它测量着你胸怀的宽窄，它标志着你人格的高低。它甚至是生命的一个组成部分，它主宰着人的一举一动，一朝一夕。
道德是一切快乐和幸福的源泉。
最完美的道德——行善不但不望回报，而且没有人我的分别，甚至也没有任何名相的负担。这种人的慈悲心是没有条件和无限量的。因为他行善时，连一点负担也没有，所以最真诚，最自然，也最快乐。
至高的道德是无我、忘我的境界，志愿为他人，为社会，为国家，为世界做出无私的奉献。他不图起码的平等回报，他只需快乐地活着，他只图为他人带来快乐。为此，他总是忘我地工作，无我地奉献，无止的奉献，直至奉献生命，也会乐死如归。
世界卫组织关于健康的最新定义指出：只有在躯体健康、心理健康、社会适应能力良好和道德健康四方面都健全的人，才是完全健康的人。
这里所说的道德健康的主要含义，是指不以损害他人利益来满足自己的需要，有辨别真伪、善恶、荣辱、美丑等是非观念，能按社会准则规范来约束和支配自己的思维和行为。
读书之乐
莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”
开卷有益，指的是读书可增长人的知识。读一部好书，就是和许多高尚的人谈话。
一部好书，可以和我们结为莫逆之交，成为我们的良师益友。它过去、现在、将来对我们始终如一。书是最具耐性并最令人愉快的朋友，即使在我们贫困潦倒或悲哀痛苦之时，也不会背弃我们。它待人和蔼，始终不渝。它在我们青春年少之时给我们以快乐和教诲，在我们黄昏暮年之时给我们以慰藉和同情。
书籍又向我们介绍良师益友，使我们认识迄今为止人类最伟大的灵魂。
懂得读书快乐的人，大多有过这样的体验：随手拿起一本书来翻阅，读得下去，开卷便读。爱不释卷者，便会废寝忘食。读到兴奋之处：更会欢呼雀跃，击节鼓掌，不禁赞不绝口。
明朝的李卓吾是一个会读书、懂得读书快乐的人。他作《读书乐》，说到他的经验：“龙湖卓吾，其乐何如？四时读书，不知其余。读书伊何？会我者多。一与心会，自笑自歌；歌吟不已，继以呼呵；恸哭呼呵，涕泗滂沱。歌匪无因，书中有人；我观其人，实获我心。哭匪无因，空潭无人；未见其人，实劳我心。”即使如此，他坚持认为：“束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。”
兴味和嗜好是阅读一切书籍的关键。林语堂认为：“读书没有合宜的时间和地点。只要他知道读书的乐趣。”一个人如能遇到他最喜爱的作家，“一见倾心”、“一拍即合”，乃是他知识发展上最重要的幸事。一个文学爱好者只有交过几个“情人”，才有可能成为作家。只有用“看红楼、水浒的方法”去看哲学、史学、科学的书，才能真正懂得读书之乐。
几本书参照读，能获得事半功倍的效果。哥伦比亚大学友琴·厄里希曾主张：拿几本属于同一范围的书，从一本跳到另一本交插读，这样三四本难懂的书一起读，比单读一本容易懂，因为多本书可以更全面阐明问题。弗吉亚·伍尔夫也使用同一种方法：“在看到某一种书后，会再去寻找同一性质的那一类书，然后在我们的知觉上建立品尝的秩序。”具有这种比较的鉴赏力后，我们将获得一种更深邃、更稀有的快乐。
一部好书经常是人生的圣坛，里面珍藏着一个人的思想所发展的精华。人生的世界，大抵说来，不外乎是思想的世界。因此，最优透的书籍是一种由高贵的语言和闪光的思想所构成的财富，为人类所铭记，所珍惜，是我们永恒的伴侣和慰藉。菲力蒲·西登尼爵士曾经说过：“与高贵的思想为伍的人，是决不会孤独的。”
书山有路趣为径，学海无涯乐作舟。昔有《乐学歌》很说明问题：人心本是乐，自将私欲缚。
私欲一萌时，良心还自觉。
一觉便消除，人心依旧乐。
乐是乐此学，学是学此乐。
不乐不是学，不学不是乐。
此诗正应了欧阳修所言的“惟有吟哦殊不倦，始知文字乐无穷”的真正含义。
汉朝刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”唐代人也讲过类似的话：“文学之于人也，譬乎药，善服有济……”读书也能治病。
西汉枚乘在《七发》中写道：楚太子病笃，吴客往观，分析了其原因，隐示病因是纵欲无度所致，提出了治疗七法，其中一法就是只要读圣贤文章才能奏效。楚太子读了圣贤的“妙音要道”，病果然好了。
据报道，国外近年也兴起了别具一格的“读书疗法”。前联邦德国的医院就为病人专门开设了图书室，使得许多慢性病，尤其是神经系统及心理性疾病患者，沉湎于书中，康复得更快。读书不仅陶冶人的情操，启迪心智，医治愚昧，激励人奋发向上，还能调节情绪。正所谓“发奋忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。忘忧，使人心情舒畅，胸怀开朗，处事乐观洒脱，比良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。
读书即是学习。活到老学到老，是人类认识世界的精神动力，也是生命之最快乐的追求。
通信之乐
从某种意义上说，书信是示爱的一种表现形式。信如其人，有什么样的人品，便有什么样的信品。肯把爱心分赠别人的人，他本身也分享给予之乐。
通信的基本原则是：有来必有复。如果对“信”字的结构品味嚼趣的话，那么，可理解为：一个人的言语与他本人一样比肩齐高，堂堂正正，那么，这个人便是可以信赖的。
写信本身就是乐事，是情感的交流，是信息的沟通，必有乐趣在其中。收信的人也会因此而带来喜悦与欢乐，更会在能够执笔的适当时候乐心作复。看来，有幸能找到值得与人分享半小时的美妙时光而写出许多信，也不失为一件乐事。
俗语云：见字如见人。写信者与收信人，虽然远隔千山万水，两个人难以谋面，但通过书信往来，有如两个人面对面地交谈，一诉衷肠，增进交流，加强友谊。不可否认，乐在其中。
书信是交友的重要手段。一个缺少朋友的人，很难成为快乐的人。跟朋友广泛通信，会给你带来愉快和满足。对他人不便开口直言的，可以用书信方式进行书面表达。
总结通信之乐，对人体健康而言，有如下十大好处：1．广交朋友。广泛结交新老朋友，心境会自然平静安详，乐趣多多。
2．表示善意。以善相待，广结善缘，可扩大朋友圈。多一个朋友，等于多一份快乐。
3．焕发爱心。书信是人与人之间的精神恋爱，能使双方心心相印，增强生命的再生能力。
4．唤醒直觉。书信充满人情味，而情感是唤醒大脑直觉功能的速效药。
5．启动好奇心。受好奇心驱使，信中展示一个人心灵的轨迹，具有某种神秘感。而神秘感和好奇心是童心永在的表现。
6．锻炼心智。写信是精神的跑步运动，能活跃大脑思维，健全心智功能。
7．平和心态。书信能消除精神紧张，起到平和心态、抒展情绪的作用。
8．赞美和祝福。人与人之间最能激发彼此乐心的珍贵礼物莫过于赞美和祝福。一番祝福和赞美，无需成本，只要肯做，垂手可得。
9．健身祛病。心灵与心灵的沟通，可产生互补的积极效应。书信疗法不受地域之隔，是自我保健的方便法门。
10．与人共乐。通信是一种与人共乐的生活方式。特别是在高科技时代的今天，人们有更多的时间用于情感交流。书信必将成为人们共用的传乐方式。
目前，许多网友和移动通信用户不是正在享受着此等之乐吗！
赞美之乐
赞美，即鼓励，是行为科学中的一个概念。
赞美对人类心灵的重要性，好比植物依赖阳光，没有它，就不能生长，就不能开花结果。如果你想成为一个被人喜欢的人，就必须学会衷心地赞美人。美国著名作家詹姆士有句名言：“人性中最本质的愿望，就是希望得到赞赏。”俄国文豪托尔斯泰说得更为深刻：“称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着巨大作用。”上司对下级给予赞美，是对其工作成绩的肯定，能鼓励下级充分发挥主观能动性和聪明才智，再接再励取得更大成果。同事对同事、朋友对朋友给予赞美，能使感情更融洽，友情更纯真。夫妻相互赞美，可以增添恩爱，巩固婚姻。有个结婚50年且婚姻非常幸福的老者告诉我：“最好的婚姻是建立在相互赞美上。”
父母不失时机、恰到好处地赞美子女，既能激励后代百尺竿头更进一步，又能增添家庭的凝聚力。一个笑容可掬并善于发现别人优点且不断给予赞美的人，肯定会受到别人的尊敬和喜爱。这种人自然身心健康，生活、工作十分惬意。