王阳明说：“士人的最大毛病，就在一个傲字。傲就会失去大众，也就失去了自己。傲的反面就是谦，谦是傲的对症良药。不但外貌要恭敬谦逊，心中更要敬让。常常看到自己的不对之处，就能虚己爱人。尧舜之所以称为圣人，就是谦虚到了至诚的境地，也就是允恭克让，温恭允塞。”所以君子之道，就是要善于谦光照人，屈己上人，后己先人。谦是一种修养，有了谦虚的心态，做人不难，做事更不难。谦伎上你倍受欢迎，谦会在你任何需要帮助的时刻挺身而出！
靠手腕做人是为了赢造一个好的人际关系，靠手段做事是为了取得成功。而若没有谦虚心态，这一切都只不过是纸上谈兵。
孔子说：“三人行，必有我师。”耿定向说：“我们能真真切切地严责自己，虽然是下等小人，都有可取之处，都有长处益处；若是放下自己，只求于他人，贤人君子，都不免指责。”朱天麟说：“士人也不应该过于自恃，不必过于谦让古人，而要能谦让现在的人。没有一人不是在自己之下，就没有一人不位于自己之下了。没有一人不在自己之下，就没有一人不位于自己之上。”这是一针见血的见解。
虚己对人是长进仁德的基础，自谦是受人尊敬的阶梯。念念不忘谦虚二字，自然是高风可仰，心光可掬。
适人自抑，就能广造福田。王阳明说：“现在人们最大的缺点，基本上就是一个傲字，千万种罪恶，都是从傲里滋生出来的。傲就自高自足，不肯屈人之下。所以身为儿子骄傲，就不能孝敬长上；身为弟弟骄傲，就不能尊敬兄长；身为臣子骄傲，就不能做个忠臣。”
以财势傲人固然不应该，以学问傲人也不应该，以俸禄傲人更不应该。以气色傲人固然不应该，以态度傲人也不应该，以言语傲人更不应该。人的傲骨傲性，只能针对占据上位的卑鄙小人、贪官污吏、鱼肉百姓的混蛋。对于其它的任何人，都不能存有半点的傲气。
《礼记》上说：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
聂大年说：“短不能护，护就永远短缺；长不能持，持就不会长进。”
有错处就不能掩饰，掩饰着的错误会越来越大；不对的不能装饰，装饰就会增加；尊贵千万不可骄傲，骄傲就会失去尊贵；功劳不可盈满，盈满就会亏损。
朱熹说：“什么事都要谦恭，不得仗气凌人，自取耻辱。”
曾国藩说：“君子最大的过人之处，只是虚心而已。”
谦恭自守，必然会大得人心：虚下自处，必然会受人尊敬。
不用自己的智慧对付他人的愚蠢，不以自己的贤能瞧不起他人的笨拙，不以自己的长处克制人们的短处，这些都是承载福禄的方法与道理。
治骄傲就要用谦虚，治盈满就要用空虚，治狂妄就要用礼义。人有一分虚心，就增加一分谦让；守住一分礼貌，就减少一分狂态。
吕坤说：“气就怕盛，心就怕满，才就怕露。”盛气就会凌人，心满就不求上进，露才就流于肤浅。这三条都是人们修身的大敌。所以只要是圣贤哲士，都是极力做到虚怀若谷，谦恭自守。地位越高的人，尤其要做到这点。
李西沤说：“文艺自多，就是浮薄的心；富贵自雄，就是卑鄙之见。这两种人都可怜，而雄、富、贵更可卑。”
老子说：“最完满的东西，好似残缺，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似空虚，但它的作用不会穷尽。最正直的东西，好似弯曲；最灵巧的东西，好似最笨拙；最卓越的辩才，好似不善言辞；最聪明的人，好似最愚笨。”又说：“要想领导人民，必须用言辞对人民表示谦下。”又说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主；承受全国的灾祸，才能成为天下的君王。”