养生杂谈《三元参赞延寿书》
《三元参赞延寿书》为元朝养生名著，李鹏飞撰，成书于1291年。全书共五卷。据作者自序说，人的寿命，天元六十，地元六十，人元六十，共一百八十岁。此天元、地元、人元即书题中的“三元”，若能固精气、起居常、节饮食，则可延寿。
该书卷一为《人说》、《天元之寿精气不耗者得之》两章。卷二为《地元之寿起居有常者得之》。卷三为《人元之寿饮食有度者得之》。卷四为《神仙救世却老还童真诀》。卷五为《神仙警世》。另外书中还有《阴德延寿论》与《函三为一图歌》。
全书的核心内容为“天元之寿，精气不耗者得之”，“地元之寿，起居有常者得之”，“人元之寿，饮食有度者得之”。并明确提出了“欲不可早，欲不可纵，欲有所忌，欲不可强，欲不可避，嗣续有方，妊娠所忌”等告诫和论述。从房事、起居、饮食等方面论述了养生之道。
书中卷1为房事专论，专谈与夫妻房事相关的禁忌；卷2为起居专论，论述了生活起居习惯方面的养生之道；卷3为食疗专论“饮食有度”，专谈饮食宜忌，摘取历代有关资料，分成五味、食物两部分阐述食疗注意事项。另外，还分类辑录诸家养生要语，极有参考价值。
《三元参赞延寿书》中的养生智慧
爱憎伤神，知足常乐
医典妙语
《老子》曰：甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久：甚爱色，费精神；甚爱财，遇祸患，所爱者少，所费者多。惟知足知止，则身可不辱而不危也。故可长久。
书云：憎爱损性伤神。心有所憎，不用深憎，常运心于物平等。心有所爱，不用深爱，如觉偏颇，寻即改正。不然损性伤神。
书云：多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢，戕生之斧也。
《淮南子》曰：好憎者，使人心劳，弗疾去，则志气日耗，所以不能终其寿。
——《三元参赞延寿书》
养生智慧——知足者常乐
《老子》一书中说：对财物越是爱惜，浪费也就越多；积存的东西越多，丢失的东西也就越多。一个人如果知道满足，就不会招致屈辱，凡事知道适可而止，就可以活得长久。如果过分贪恋美色，会耗费精神；过分贪图财物，会遇到祸患。能得到喜欢的东西毕竟很少，而需要付出的代价却又很大。所以只有知足常乐，适可而止，才不会受到侮辱，不会遇到危险。才能够做到立身长久。
古书中说：憎恶和喜爱都会损伤性情伤害精神。一旦内心有所憎恶，不要使其加深，要用平等的眼光看待各种事物，以减轻这种憎恶；一旦内心有所喜爱，也不要使其加深，如果感到有所偏爱，应立即改正。否则就会损伤性情和精神。
古书中说：过分喜爱一种东西，就会入迷，从而使思想失去条理；过分憎恶一种东西，就会形神憔悴，心中郁郁寡欢，这实在是戕害生命的利斧。
《淮南子》一书中说：憎恶过分使人心神劳损，如不迅速改变，那么心志神气就会一天天消耗下去，所以这个人也就不能得到长寿。
《遵生八笺》中也讲到：“无欲则所行自简，又觉胸中宽平快乐。”
由此可见，无欲就会知足，知足就会常乐。少私心，少忧患，行善事，注重养德，就能保持开朗乐观的精神。“知足”可使自己内心处于平衡的状态。内心能知足，则对周围什么样的诱惑，都不为所动，可以保持精神上的节制和坦荡，即所谓“志闲而少欲，心安而不惧”；知足，不过度思虑，不想入非非，能保持形神的统一；知足，能安贫乐道，更爱吾业，不与他人攀比，安心于自己的工作和事业。对待事业永无“知足”可言，对于物质追求，应该“知足”。只有这样，才能求得心理上的平衡和情绪上的稳定，保持精神上的“常乐”，何愁颐养天年。
五音五色伤人
医典妙语
《老子》曰：五色令人目盲，五音令人耳聋。
彭祖曰：淫声哀音，怡心悦耳，以致荒耽之惑。知此可以长生。
孔子曰：非礼勿视，非礼勿听。
孟子曰：伯夷目不视恶色，耳不听恶声。
孙真人曰：生食五辛，接热食饮，极目远视，夜读注疏，久居烟火，博弈不休，饮酒不已，热食面食，抄写多年，雕镂细巧，房室不节，泣泪过多，月下观书，夜视星月，刺指头出血多，日没后读书，数向日月轮看，极目瞻视山川、草木，驰骋田猎，冒涉风霜，迎风追兽，日夜不息，皆丧明之由，慎之。
书云：心之神发乎目，久视则伤心。肾之精发乎耳，久听则伤肾。
书云：耳耽淫声，目好美色，口嗜滋味，则五脏摇动而不定，血气流荡而不安，精神飞驰而不守。正气既散，淫邪之气乘此生疾。
《叙书》云：久视日月星辰，损目。路井莫顾，损寿。故井及水读勿塞，令人目盲、耳聋。玩杀看斗则气结。
书云：五色皆损目，惟皂糊屏风，可养目力。
《淮南子》曰：五色乱目，使目不明。五声哗耳，使耳不聪。又曰：耳目易能久熏而不息乎。有年八十余，眸子瞭然，夜读蝇头字。云：别不服药，但自小不食畜兽肝。人以《本草》“羊肝明目”而疑之。余曰：羊肝明目，性也，他肝不然。畜兽临宰之时，忿气聚于肝，肝主血，不宜于目，明矣。
——《三元参赞延寿书》
养生智慧——声色之禁忌
《老子》中说：青、赤、黄、白、黑五种颜色使人眼瞎，宫、商、角、徵、羽五种声音使人耳聋。
彭祖说：淫靡哀怨的音乐，令人心神愉快，悦耳动听，但容易使人沉浸其中而不能自拔。明白这一点并加以警惕，可以令人长生。
孔子说：不守礼法的东西不看，不合礼法的声音不听。
孟子说：伯夷两眼不看邪恶的颜色，两耳不听邪恶的声音。
孙真人说：生吃五种辛辣的食物，接着又吃极热的食物，极目远视，夜间阅读古书的注疏，长期呆在烟火附近，无休止地下棋，不知节制地饮酒，热吃面食，长期抄写文章，雕刻极精细的器物，房事不知节制，哭泣流泪过多，在月光下读书，夜晚仰视星星和月亮，刺破手指流血过多，太阳落山后仍旧读书，多次直视太阳和月亮，极目远眺山川草木，骑马打猎，冒着风霜日夜不息地追赶野兽，等等，都会对视力造成损害，应该小心谨慎。
古书中说：一个人心灵如何，能通过眼睛流露出来，因此，长时间地看东西便会损害心灵。肾脏中的精气通过耳朵释放出来，因此，听的时间过长，也会损害肾脏。
古书中说：两耳沉溺于淫靡的音乐，两眼专注于美丽的艳色，嘴中喜欢美味佳肴，如此将使五脏失去平衡而摇摆不定，血气失去规律而动荡不安，精神失去常态而神不守舍。正气消散了，邪气就会乘虚而入，产生疾病。
元代人郝经在他的《叙书》中说：长期仰视日月星辰，会损伤眼睛；路旁的水井不要轻易去看，否则容易减损寿命。废弃不用的水井和水沟不要填塞，否则容易使人眼瞎耳聋。玩耍杀人的游戏，观看打斗的场面，容易使人气结不畅。
古书中说：五色对人的视力都有损害，只有把屏风糊成黑色，才可以保养视力。
《淮南子》中说：五色扰乱视力，使两眼不明；五声干扰听力，使两耳不灵。又说：眼睛和耳朵怎么能无休止地受到干扰而不让它们休息呢？有个人年已八十多岁，但眼睛仍然明亮，夜里能看清蝇头小字。他说：我从来不服用什么药物，只是从小不吃牲畜和野兽的肝脏。对我这一说法，人们根据《本草纲目》中的“羊肝可以明目”表示怀疑。但我认为：羊肝确实可以明目，这是因为羊肝有这种特点，而其他肝脏却没有这种作用。牲畜和野兽在被宰杀之前，把满腔的悲愤都凝聚到肝脏中，而肝脏又是主司血液的，对眼睛不会有什么好处，所以道理很清楚。
由此可见，长时间的专注于某件事情，就会使眼、耳疲惫劳损，从而使身体受到伤害。在日常生活中，尤其损伤视力和听力的要数看电视。精彩的电视节目往往会数小时的占据我们的眼睛和耳朵，这对人体的健康是十分有害的。对于儿童来说，每天持续看电视数小时不利于儿童大脑发育。人的左脑是语言和动作中枢，右半脑是视觉中枢。看电视时间长了，将使右半脑疲惫，而左半脑则由于没有机会将思维和感觉汇集成语言而迟钝。所以，孩子看电视上了瘾，会使孩子的语言能力下降，因为电视只需要“听”，使孩子的阅读能力下降，电视使孩子看不到阅读的必要性。对于老年人来说，老年人长时间看电视不利于防止大脑衰退，他们与别人谈话交流的时间减少，对心理状态也不利。
疑惑不已伤血气
医典妙语
书云：疑惑不已，心无所主，正气不行，外邪干之，失寐忘食，沈沈默默，气血以虚，渐为虚劳。
《国史补》云：常疑，必为心疾。李蟠常疑遇毒，锁井而饮。心，灵府也，为外物所中，终身不痊。多疑，惑疾之本也。昔有饮广客酒者，壁有雕弓，影落杯中，客疑其蛇也，归而疾作。复再饮其地，始知其为弓也，遂愈。又僧人暗室，踏破生茄，疑为物命，念念不释。中夜有扣门索命者，僧约明日荐拔。天明视之，茄也。疑之为害如此。
——《三元参赞延寿书》
养生智慧——疑惑易患心病
古书中说：内心总是疑惑不已，没有主见，体内的正气就不能畅行，外部的邪气就会乘虚侵犯，以致失眠厌食，精神压抑，气血虚亏，逐渐形成虚劳。
春秋时晋国国君得了病，秦国国君派了一位名叫和的医生去给他治病。和说：国君的病已无法医治了，得的好像是蛊病。晋国大臣赵孟问：什么是蛊病？和回答说：是长期沉溺于女色受到迷惑所引起的。
《国史补》一书说：经常疑神疑鬼，必然导致产生心病。有个叫李蟠的人经常怀疑自己会遭到别人的毒害，于是便把水井锁起来不让别人使用。心脏是一个人的灵魂所在，一旦被外在的事物所迷惑，一辈子都不会痊愈。
疑神疑鬼是造成疑惑病的根本原因。从前有个人请朋友在家中喝酒，当时墙壁上挂着一把雕弓，饮酒时弓的影子映在酒杯中怀疑杯中有一条蛇，回去后就得了病。后来客人又来喝酒，才知道那是弓的影子，病也就随之好了。另外有一个僧人夜晚走进一间黑屋子，踩烂了一只茄子，他便怀疑是踩死了一个活物，心里始终念念不忘，半夜里感到好像有人敲门索命，僧人答应第二天为其念经超度。等到天亮一看，原来是一只茄子。疑神疑鬼竟是如此害人。
“五久”损健康
医典妙语
书云：久行伤筋，劳于肝；久立伤骨，损于肾。
——《三元参赞延寿书》
养生智慧——“五久”的危害
为了身体健康，中医提醒人们莫要久行、久立、久视、久卧、久坐。
久行伤筋，适当步行，有利于气血流动、畅达气机、活动关节、祛病防老。但人的行动是以气血两类物质为基础，同时调动心、脑、肌肉、筋骨的功能作用才得以完成的。如果不顾自己的体力，超负荷地行走，不仅有损气血，还容易损伤组织、关节，故不宜久行。行走的时间太长，会损伤筋肉，并使肝脏受到劳损。如果奔跑得过快，会使内气受到大的震动，内气逆行到达胸膈，还未等到消散就去饮水，结果就是水气相击，造成腑脏之气上逆的病态。
走路发汗之后，不要偏倚在床上把脚悬着，长时间这样会形成血痹病，使脚疼腰痛。天有大雾时不能远行。如果非走不可，应当少量饮些酒，以便抵御雾中瘴气。古书上记载：从前曾有三个人在晨雾中行走，一个人临行前吃的是粥，结果有了病；一个人临行未吃东西，结果丧了命；一个人临行前饮了酒，结果身体仍然是健康的。因此可见酒能使人内气加强，避免雾中瘴气的侵袭。
久立伤骨，人如果长时间站立，会影响气血的运行，使部分组织、细胞营养失调、气血凝滞，导致疾病。特别是会引发下肢静脉曲张和腰、膝关节炎及腿痛、腰痛、足麻等症状。如果是老年人就更不宜久立。站立的时间太长，会损伤骨骼，并使肾脏受到伤害。行走时脚步不能太快，站立时不能过于疲劳，站立时还不能背对太阳。
久卧伤气：古代养生家有“凡睡应适可而止，则神宁气足，大为有益。多睡则有身体软弱，老气昏坠”之说。睡眠过度，易造成精神不振、身倦乏力、动则气喘。因此，要顺应四时，在春夏季节应“晚卧早起”，秋季要“早卧早起”，冬季要“早卧晚起”。
久视伤血：过度用眼会伤血耗气，引起肝血不足，造成头晕目眩、两目干涩、视物不清等症状。所以看书、看报、看电视等，均不宜时间过久，以免视觉疲劳，损害健康。
久坐伤肉：祖国医学理论认为，久坐则脾气不健，水谷精微难于运化传输，使肌肉松弛、四肢倦怠、机体软弱无力，气机、血液流通受阻。久而久之，易患慢性胃炎、消化道溃疡、冠心病、腰肌劳损、痔疮等疾病。久坐致病，还会累及脑，久坐使颈部血管受挤压，通往大脑的血管受阻，而使大脑供血不足，使大脑需要的氧和营养物质得不到及时应有的补充，而导致头晕脑胀；其次累及心肺，久坐使心肺器官长期处于相对安逸状态，得不到锻炼，引起人体免疫力下降。再次累及消化系统，久坐使胃肠蠕动变缓，消化液分泌减少，吸收功能降低，久之造成消化不良。同时因粪便在肠内滞留时间过长，常可发生便秘和痔疮；此外，久坐使腰肌常处于紧张状态，易致腰肌劳损、腰椎发生骨质增生等症。
晨起养生诸宜
医典妙语
书云：早起以左右手摩肾，次摩脚心，则无脚气诸疾。以热手摩面，则令人悦色。以手背揉眼，则明目。偎生姜，早晨含少许，生胃气，辟山瘴邪气。早起先以左足下床，则一日平宁。
书云：早起向东坐，以两手相摩令热，以手摩额上至顶上，满二九止。名曰：“存泥丸”。清旦初起，以两手叉两耳极上下之，二七止，令人不聋。次缩鼻闭气，右手从头上引左耳，二七止，次。引两发鬓举之，令人血气流通，头不白。又摩手令热，以摩身体，从上至下，名“干浴”，令人胜风寒时气，寒热头疼，百病皆除之。凡人旦起常言善事，天与之福。夜起坐，以手攀脚底，则无筋转之疾。
——《三元参赞延寿书》
养生智慧——养生从“早”做起
古书上说：早晨起来用左右手按摩肾，接着按摩脚心，就不会染上脚气。早晨用热手按摩脸，就会使人脸色变得好看。用手背揉按眼睛，就会增强视力。把生姜放入带火的柴草灰中烧熟，早晨起来在嘴中少含一些能健胃生气，以免山中瘴邪之气的侵入。早上下床时左脚先着地，则一日安宁。
古书上说：早晨起床后，朝东而坐，两手相搓直到发热，再用手按摩头部，从额头开始，到头顶为止，做够二九一十八次结束，这叫“存泥丸”。
清晨刚起床，就用两手夹住两只耳朵，用劲上下拉动，做够二七一十四次为这样能使人不得耳聋。接着缩鼻闭气，用右手从头上面向上拉动左耳，做够二七一十四次为止。然后再手向上拉动两鬓的头发，这样能使人血气流通，不生白发。此外还有，两手相擦至发热，再按摩全身，从上开始，到下面为止，这叫“干浴”，能使人战胜风寒邪气，不得寒热头疼，百病皆可为之消除。人们清晨起来，能经常谈论一些令人高兴的善事，上天就会给他带来福气。夜间坐在床上，用手攀动脚的底部，就不会有抽搐转筋的病。
阴阳相交乃人之本性
医典妙语
黄帝曰：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。又曰：两者不知，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。圣人不绝和合之道，但贵于闭密以守天真也。
彭祖曰：男不可无女，女不可无男。若念头真正无可思者，大佳，长年也。又曰：人能一月再泄精，一岁二十四泄，得寿二百岁。《名医论》曰：思欲无穷，所愿不得，意淫于外，为自淫而下，因是人房太甚，宗筋松弛。
书云：男子以精为主，女子以血为主。故精甚则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。富家子唐靖，疮发于阴，至烂。道人周守真曰：病得之欲泄而不可泄也。《史记》济北王侍人韩女，病腰背痛，寒热。仑公曰：病得之欲男子不可得也。
——《三元参赞延寿书》
养生智慧——禁欲也不利于健康
一阴一阳是万物的普遍规律，只有阴或只有阳就会患病。阴阳二气不和谐，就好像自然界只有春没有秋，只有冬没有夏，使阴阳调和，是高明的做法。修行高明的人不摒弃阴阳调和之道，而且更注重清心寡欲来守护人身先天真元之精气。
男子不可以不同女子性交，女子也不可以不同男子性交。如果意念端正无邪念，这是最好的，能延年益寿。彭祖说过：人如果能一月内只射两次精，一年只射二十四次，能活二百岁。《名医论》中记载：性欲意念无穷尽，不加抑制，纵欲的念头表现在外面，就会经常泄精。房事太多，筋脉就会松弛。
男子以精为主，女子以血为主。因此，男子精气旺盛就想行房事，女子血气旺盛就想怀胎。如果阳盛却没有阴，阴盛又没有阳，性交的念头强烈但又不能遂愿，这样就会阴阳交争，忽冷忽热，长此以往就会生病，这种病的原因是想行房事却未能如愿造成的。据古书记载，有一个叫唐靖的富家子弟就是因为此种原因阴部生疮腐烂。《史记》中也记载济北王有一个叫韩女的侍女，腰背疼痛，全身发热。而这种病病因正是想同男子性交而又没能遂愿造成的。
性生活是人类生活中的重要组成部分，是人们身心健康、延年益寿、夫妻恩爱、家庭幸福所不可缺少的。古人云：“食色，性也。”性就像吃饭一样，是人类的一种本能，是生理和心理的需要。因此，只要是正常人，人人都有对性的渴望。一些老年人本来性功能正常，却停止了房事。这种禁欲思想对夫妻双方有害无益。因此房事既不可缺少，也不能过频，若能适当，则有益于健康。
祖国医学认为，长期禁欲，可致“经血淤阻、宗筋失养”，从而可“萎弱不用”。说明长期禁欲的结果将会使其永远丧失性功能。因为禁欲破坏了阴阳平衡，压抑了人的性本能，人体聚集的性欲望得不到释放，反而会给人的精神和肉体带来危害。当性欲长期得不到发泄时，会产生“性紧张”。性紧张对男性的影响比女性大。服从于能量守恒规律，只可转换，不可消失。正常适度的性生活，能使性欲望得以实现，使性紧张表现出的烦躁不安、情绪不佳、失眠多梦、注意力不集中等现象消失。
禁欲不利健康，也不利于长寿。据报道，禁欲的人，其衰老与死亡率比正常过性生活者高30%以上。一些调查资料也表明：一些长寿者，他们的配偶大多数都健在。而丧偶者则短命者多。因此，健康、长寿并不属于那些禁欲者。
论孕后保养
医典妙语
演山翁云：成胎后，父母不能禁欲，已为不可。又有临产行淫，致其子头戴白被而出，病夭之端也。
——《三元参赞延寿书》
养生智慧——孕后保养须知
产书上说：怀孕第一月脚部阴虚，应养肝护血，切不可动怒、精疲力竭、中风受凉。怀孕第二月，脚部阳虚，肝胆相合，不可受惊吓。怀孕第三个月，手心与主导右肾虚，要养肾护精，切不可性交纵欲、悲哀、伤风感冒。怀孕第四个月，手缺阳，三焦相合在肾，不可疲劳过度。怀孕第五个月，脚上阴虚，与脾相联，应养身护体，切不可胡思乱想、忽饥忽饱、不要使脾胃寒冷。怀孕第六个月，脚部阳气盛，脾胃相合，不要乱吃食物。怀孕第七个月，手上阴虚，应养肺，滋润皮肤毛发，不可忧郁、惊叫。怀孕第八个月，手部阳盛，肺与大肠相合，应该养气，不可吃火气大的食物。怀孕第九个月，脚部阴虚，应该养肾养骨，不可恐惧，不可行房事不可疲劳，饮食不可接触生冷之物。怀孕第十个月，脚部阳盛，肾与膀胱相合，大阳成为各阳气中的首要精气，婴儿血脉已经形成，五脏六腑已经俱备，精气生成，开始与母体分离，时间一到马上降生。
以上之所以没提到心脏，是因为把心脏看作人体的主要部分，其作用不说自明，好比帝王事事不必亲躬一样。怀孕期间，如果护理调养得当，对婴儿没有伤害。此外，每月不可针灸。如果孕妇吃不下，可以让她吃她喜欢吃的食物。那些应该忌讳的物品不要让孕妇接触。
母亲怀孕的时候，应住在安静的地方，多听善良的话，讲论诗书，讲解礼乐之道理，不听粗言恶语，不看淫秽的事，不起邪恶的念头，这样生下来的子女就会天性敦厚，长寿幸福，忠孝两全。胎儿在母体形成后，父母要禁欲。那些在临产前还在纵欲的父母，会导致婴儿同母体的白带一同生下，这往往是婴儿生病或夭亡的重要原因。
中医认为妇女在孕期应“主静节欲，以保胎元”，对房事必须“谨慎从事，严守禁异”。孙思邈指出：“妊娠一月……不为力事，寝必安静，无令恐惊。”“妊娠二月……居必静处，男子勿劳。”所谓“不为力事”、“男子勿劳”，即孕期当禁止房事，这是因为妇人怀妊，赖肾水荫胎，水源不足，则易沸腾，加之久战不已，则火为之大动，再至兴酣情荡，精为大泄，则肾水枯涸，而龙雷相火益炽，水火两病，胎不能固而坠。故孕期的前三个月和后三个月当禁止房事，中间几个月要节制房事，不能和平时一样。
妊娠初期恶心呕吐明显的妇女，性兴趣降低，性活动减少。妊娠四到六个月，大多数妇女的性欲及性反应提高。到最后三个月，性欲降低，性生活经常伴有疲劳感。妊娠的前三个月如果有性生活，由性冲动所引起的机械性刺激可引起宫缩而发生流产。另外，精液中所含的前列腺素，可促进宫缩，并使宫口松弛。妊娠末三个月如过性生活，也易引起早产、羊膜早破，特别是最末一个月性交，还易引起产道发炎。故从妊娠期妇女性欲变化规律或从预防产科疾病发生的角度来看，妊娠早期三个月和妊娠晚期三个月性交均不适宜，其他时间虽不禁止，但也应节制。
另外在产后与哺乳期也应该禁止房事。妇女分娩时大量出血，产程用力过度，致使妇女产后体质极为虚弱，抵抗力也弱，故需相当长时间的调养，产后百日之内要禁止房事。孙思邈说：“妇人产后百日以来，故需殷勤，忧畏勿纵心犯触及即便行房。若有所犯，必身反强直，犹如角弓反张，名曰褥风……凡产后满百日，乃可合会，不尔至死，虚嬴百病滋生，慎之。凡妇人皆患风气脐下虚冷，莫不由此早行房故也。”可见产后三个月内必须禁行房事，不然就有造成虚冷、血崩、阴挺、腰腹疼痛、产后病等多种疾患的可能。
产后六至七周内，产妇抵抗力降低，再加上子宫腔胎盘剥离留有创面，易被细菌感染发炎，故此期间应避免性生活。另外，产后两个月内，妇女性欲低下，对性生活的兴趣要到第三个月才明显增加，故产后同房要在百日之后。哺乳期间婴儿所需要的营养主要通过母乳获得，乳汁数量的多少和质量的高低，对婴儿的生长发育乡有着决定性作用。而乳汁乃是母体气血所化，乳母体质健康则乳汁充沛、营养价值高。反之，乳母体弱、房事劳伤，则气血生化之源不足，乳汁不足，有碍婴儿的生长发育，容易引起小儿贫血、软骨病、疮积等。所以妇女在哺乳期也应节欲。