送温处士赴河阳军序①
韩愈
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣②。”东都，固士大夫之冀北也，恃才能深藏而不市者③，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生④。大夫乌公以钺镇河阳之三月⑤，以石生为才，以礼为罗⑥，罗而致之幕下。
未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹⑦，以及百司之执事⑧，与吾辈二县之大夫⑨，政有所不通。事有所可疑，奚所咨而处焉⑩？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：大夫乌公，一镇河阳，而东都处士之庐无人焉，岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？
生既至，拜公于军门。其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公，首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。【注释】①这篇赠序用比喻手法颂扬乌重胤的识才爱才，用反衬手法渲染温造的才高望重，许多话言过其实。有人认为这是正话反说，是作者对他们的一种带嘲讽的恭维。②冀北：冀州北部。冀州，古九州之一，约相当于今黄河以东山西省、河北省以及黄河以北的河南、山东两省的地域。《左传·昭公四年》记载说：“冀之北土，马之所生。”虚语：不合实际的话。③市：购买，引申为换取。“不市”，指不愿用才能去求得官职。④洛：洛水，从洛阳流过。石生：即石洪。作者在《寄卢同》诗中把他称为“水北山人”。温生：即温处士，名造，字简舆，并州祁（今山西省祁县）人。初隐王屋山，作过寿州刺史张建封的幕僚，后来张建封节度徐州，温造被聘为节度参谋。不久隐居洛阳，韩愈在《寄卢同》诗中称他为“水南山人”。乌重胤征辟石洪入幕后，又召温造入幕。⑤（fǔ府）钺（yuè岳）：即“斧钺”，古代军法用来杀人的斧子。节度使统率军事，有诛杀之权，因以钺指代节度使身分。河阳：唐县名，位于今河南省孟县南，唐德宗建中（公元780—公元783年）年间置河阳三城节度使于此。⑥罗：捕鸟的网。这里指网罗人才的手段。⑦居守：指东都留守郑余庆。河南尹：河南府（治所在洛阳市）的长官，未详何人。⑧百司：各个官署。执事：指在官署中办事的小官吏。⑨二县：指洛阳县和河南县。“二县之大夫”指在二县作官的人。当时窦牟为洛阳令，韩愈为河南令。⑩咨（zī资）：商议，咨询。处：处理。缙绅：本为高级官吏的装束，这里指有官职或做过官的人。东西：指往东往西。是都：指东都洛阳。南面：古人以面向南为尊位，帝王之位南向，故称居帝位为，“南面”。听：治理，处理。无治：不太平。治，治理得好，太平。縻：牵制，束缚。“縻于兹”，指受到官职的牵制。引去：指离职引退。介然：耿耿于心的样子。耿耿，形容心中不安的样子。军门：营门。致私怨于尽取：言把人才都弄走了引起了个人的不满。留守相公：唐代东都常设留守，以地方行政长官兼任。从元和三年（公元808年）六月起，河南尹郑余庆即为东都留守。郑余庆曾经在贞元十四年（公元798年）七月、永贞元年（公元805年）八月两度为相，故称其为相公。推：推广。“推其意”，指对郑余庆赠诗的内容有所发挥。
【译文】伯乐一经过冀州北部的原野，而马群中的马便没有了。冀州北部的马是天下最多的，伯乐虽然善于识马，怎么能使马群中的马都没有了呢？解答的人说：“我所讲的没有，不是说没有马，是说没有好马。伯乐识马，遇到那些好马，便把它们弄走，马群中没有留下好马。如果没有好马，即使说马群中无马，也不是不合实际的话。”
东都洛阳，本来是士大夫的“冀北”。凭着才能，深深地隐藏着而不出来求官的，住在洛水北边的有石洪，住在洛水南边的有温造。御史大夫乌公以节度使身分镇守河阳，到任的第三个月，认为石洪是个有才学的人，就用礼节作为网罗人才的手段，也把他网罗到幕府。未过几个月，又认为温造是个有才能的人，于是让石洪作为媒介，用礼节作为网罗人才的手段，把他网罗到幕府。
东都虽然确实有很多才学之士，早上弄走一个，选拔其中突出的；晚上又弄走一个，选拔的还是其中突出的。从留守、河南尹，到各官署的官吏，以及我们两县作官的人，遇到不大精通的政事，遇到可疑的事情，到哪里去找人商议而把事情处理好呢？士大夫中那些离职住在巷子里的人，他们和谁一道去游玩呢？青年后生，到哪里去考察德政和请教学业呢？东来西往经过这个都城的官员们，也无法到他们的住处去拜访他们了。象把这种情况说成是：大夫乌公，一来镇守河阳，那东都隐士们的茅庐中便没有人住了，怎么不行呢？
身居帝位而处理天下大事的皇帝，他所委以重任而依靠他们出力的，只是宰相和将领罢了。宰相为皇帝把人才选拔到朝廷，将领为皇帝把文人武士网罗到幕府中，这样作，想内外治理得不好是不可能的。我韩愈被这里的职务牵制住了，不能够自行引退，准备凭借两位先生的帮助活到老年。现在他们都被有力量的人夺走了，叫我怎么能不耿耿于怀呢？温造到河阳以后，就在军营里拜见了乌公。我前面讲的那种情况，是值得为天下人民庆贺的事；我后面讲的那种情况，是出自我个人因人才被搜罗走而引起的埋怨。留守相公，首先写了一首四韵的诗来歌咏这件事，我便按照他的意思加以扩充写了这篇序。