喜雨亭记①
苏轼
亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其书②；汉武得鼎，以名其年③；叔孙胜狄，以名其子④。其喜之大小不齐，其示不忘一也。余至扶风之明年⑤，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳⑥，其占为有年⑦。既而弥月不雨⑧，民方以为忧。
越⑨三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止⑩。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？
今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘邪？既以名亭，又从而歌之。歌曰：使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。
【注释】①本篇作于宋仁宗嘉七年（公元1年）凤翔府签判任上。文章紧扣“喜雨亭”三字展开描述，或分写或合写，或倒写或顺写，重点则在突出一个“喜”字。笔调轻快活泼，喜气洋溢，反映了作者同百姓忧乐与共的思想感情。②周公得禾，以名其书：据《尚书·周书·微子之命》记载，唐叔得到一种两株苗合生一穗的禾，献给周成王，成王赐予周公，周公感激作《嘉禾》。今已佚，《尚书》仅存篇名。禾：粟。③汉武得鼎，以名其年：据《史记·孝武本纪》记载，汉武帝元狩七年（公元前116年）在汾水得一宝鼎，于是改年号为元鼎。④叔孙胜狄，以名其子：叔孙，叔孙得臣，春秋时鲁文公的大臣。据《左传·文公十一年》记载，狄人侵鲁，叔孙击败了狄军，并俘虏了狄首侨如，为了纪念这次胜利，把儿子宣伯改名侨如。⑤扶风：即宋代凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里是沿用三国曹魏以来的旧称。苏轼于嘉六年（公元1年）十二月到凤翔签判任。⑥雨（欲遇）：用作动词。岐（qí其）山：在凤翔县东北。阳：水北为阳，山南为阳。风将地面的麦子卷入空中，可以产生“雨麦’的现象。古人因找不到合理的解释，常把它看作怪异的事。⑦占：占卜，预卜。有年：丰年。⑧弥：满。弥月，即整月。⑨越：这里作“至”讲。⑩乙卯、甲子、丁卯：记日的干支。嘉七年三月初一的干支是戊申，乙卯为初八日，甲子为十七日，丁卯为二十日。贾（gǔ古）：旧指商人。商贾，即商人。忭（biàn卞）：欢乐。病：愁苦，忧虑。愈：同“愉”，愉悦。适：恰好，刚好。属（zhǔ主）客：以酒劝客。荐：《左传·僖公十三年》：“晋荐饥。”孔颖达疏引李巡曰：“连岁不熟曰荐。”荐饥，即连年饥荒。滋炽（chì翅）：滋，加多；炽，盛。滋炽，犹日益增多。遗：弃。斯：代词，斯民，这一带的百姓。襦（rú如）：短袄。襦、粟，这里泛指衣和食。（yī伊）：语助词。不：同“否”。
【译文】亭用“雨”来命名，是为了记喜。古时候有喜便用来为物命名，是表示不忘怀。周公得到周成王赐予的异禾，用作他文章的篇名；汉武帝得到宝鼎，用来改了年号；叔孙得臣战胜了长狄，俘获到长狄首领侨如，便以“侨如”为他的儿子取名。他们的喜大小不同，但表示不忘怀却是一致的。
我到扶风的第二年，才开始修治官舍，筑亭在公堂的北面，又在亭子的南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，用作休息的地方。这年春天，天降麦粒在岐山的南面，占卜说今年是好年成。接着一整月不下雨，百姓正为这事忧愁。到三月初八日才下雨，十七日又下雨，百姓认为下得不够。二十日下大雨，三天才停。官吏共同庆贺在官庭，商人共同欢唱在街市，农夫共同欢乐在田野，忧郁的人因此而高兴，愁苦的人因此而愉悦，而我的亭子也恰好在这时建成。
于是摆酒在亭上，以酒劝客，又问大家说：“再过五天不下雨行吗？”回答说：“五天不下雨便没有麦子收。”“再过十天不下雨行吗？”回答说：“十天不下雨便没有谷子收。”没有麦收，没有谷子收，年景将接连饥荒，诉讼事件频繁发生，盗贼日益增多。那么，我与你们即使想悠闲自得地在这个亭子里享乐，那能做得到吗？现在上天没有遗弃这一带的百姓，刚出现旱情便赏赐他们这场雨，使我与你们能一起悠闲自得地欢乐在这个亭子里，都是雨的恩赐。
这能够忘怀吗？
已经用“雨”来给这个亭子命名，又接着作歌来歌唱它。歌说，假使上天降下的是珍珠，受冻的人不能拿它来当衣；假使上天降下的是宝玉，挨饿的人不能拿它来作粮。雨一下就是三天，这是谁的功劳？百姓说是太守的，太守不领受，归功皇帝。皇帝说不是，归功创造万物的神。创造万物的神不把它看作自己的功劳，归功太空。太空高远渺茫，不可能给具体的事物命名。我便用“雨”
来命名我的亭子。