古希腊的亚里士多德曾经说过：“很明显财富并不是我们所追求的，因为财富是随着其他追求而变得有价值的。”财富在当今社会处于主导地位，不管是个人生活的改善、自我价值的体现，还是社会效益的达成，都以财富的增长作为衡量标准。财富不仅创造着人们的物质生活，也悄然改变着人们的精神世界。
拥有更多的财富，是今日许许多多人的奋斗目标。财富的多寡，也成为衡量一个人才干和价值的尺度。当一个人被列入世界财富排行榜时，会引起多少人的艳羡。但对于个人来说，过多的财富是没有多少用的，除非你是为了社会在创造财富，并把多余的财富贡献给了社会。但丁说：“拥有便是损失。”财富的拥有超过了个人所需的限度，那么拥有越多，损失就越多。让我们看一看米勒德·富勒的故事，就会明白财富的越来越多，并不代表得到的越来越多。
同许多人一样，富勒一直在为一个梦想奋斗，那就是从零开始，而后积累大量的财富和资产。到30岁时，富勒已挣到了百万美元，他雄心勃勃，想成为千万富翁，而且他也有这个本事。他拥有一幢豪宅，一间湖土小木屋，2000英亩地产，以及快艇和豪华汽车。
但当他拥有这一切的时候，问题也来了：他工作得很辛苦，常感到胸痛，而且他也因为忙于工作而疏远了妻子和两个孩子。他的财富在不断增加，他的婚姻和家庭却岌岌可危。
一天，富勒在办公室突发心脏病，而他的妻子在这之前刚刚宣称打算离开他。他开始意识到自己对财富的追求已经耗费了所有他真正珍惜的东西。他打电话给妻子，要求见一次面。当他们见面时，两人都泪流满面。他们决定消除掉破坏家庭生活的东西——他的生意和物质财富。
他们卖掉了所有的东西，包括公司、房子、游艇，然后把所得捐给了教堂、学校和慈善机构。他的朋友都认为他疯了，但富勒从没感到比此时更清醒过。
接下来，他们夫妻二人开始投身于一项伟大的事业——为美国和世界其他地方的无家可归的贫民修建“人类家园”。他们的想法非常单纯：“每个在晚上困乏的人，至少应该有一个简单体面，并且能支付得起的地方用来休息。”美国前总统卡特夫妇也热情地支持他们，穿工装裤来为“人类家园”劳动。富勒曾有的目标是拥有1000万美元家产，而现在，他的目标是为1000万人，甚至为更多人建设家园。目前，“人类家园”已在全世界建造了6万多套房子，为30多万人提供了住房。富勒曾为财富所困，几乎成为财富的奴隶，他的妻子和健康差点儿被财富夺走。而现在，他是财富的主人，他和妻子自愿放弃了财产，而去为人类的幸福工作。他自认是世界上最富有的人。
当然，这个例子并不是说拥有财富就不快乐、散尽财富才快乐。而是说我们对待财富的态度应该是“不要追求显赫的财富，而应追求你可以合法获得的财富，清醒地使用财富，愉快地施与财富，心怀满足地离开财富”。这就是培根的建议，这是大师指给我们的对待财富的建议。智者会巧妙地利用财富获得快乐，愚者最终也未必真的得到财富。
现在不少人急于发大财，结果不是被骗就是去搞歪门邪道，甚至不惜铤而走险，以身试法，比如制假贩假、盗版走私、做毒品生意，甚至杀人越货。他们完全成了金钱的奴隶，财富对于他们如同绞索，他们越是贪求，绞索就勒得越紧。一个贪官说，他每当听到街上警车鸣笛，就生怕是来抓他的，惶惶不可终日。这样的不义之财再多，又有什么“乐趣”呢？
当然，我们并不是一概排斥财富，并不是说追求财富就是错的。我们厌恶和蔑视的是对个人财富的过分贪求、以不正当手段聚敛财富。我们所追求的，并不是贪婪的掠夺品，而是一种行善的工具，是在追求财富过程中得到的快乐和满足。这就是我们对待财富应该持有的态度。如果我们不惜不择手段而获得财富，那也最终会成为财富的奴隶，永远都不会满足，永远都不会获得快乐。
想与做的智慧
当你认为拥有许多的财富时，其实财富本身就只剩下一个数字。换一种思路对待财富，这就是与其守着这个数字，还不如让这个数字发挥更大的作用。也就是让财富创造更大的价值，为人类做出更大的贡献，你会从中获得更多的快乐。