好好活着就是做有意义的事，做很多很多有意义的事，人活在这个社会当中，不仅要实现自己的个人价值，更要发挥自己的社会价值，让自己的人生有意义，更让自己成为一个对社会有用的人，这就是一个人活着的意义。
赋予时间以意义
有人说时间就是生命，这话说得一点没错，因为只有用时间丈量生命，才是最公正、最公平的方法。生命就是由一个小时又一个小时，一分钟又一分钟，一秒钟又一秒钟的时间组成的。但是如果仅仅把生命分解成时间是远远不够的，我们要让我们的生命获得有意义，那么就应该让组成我们生命的这些时间变得有意义。让我们生命中的每一秒钟都成为有意义的，那么这样的人生才会是没有虚度。
时间对于无所事事的人最是漫长而难耐，因为时间的意义从来不在于它本身，而是在于你用它所做的事情。上天分配给我们的时间其实都是一样的，谁都是每天24小时，每年12个月，但是所得为何判若云泥？有人功成名就，有人一事无成，有人收获硕果，有人等来残枝，不是时间有何不同，而是看时间的主人究竟用它干了什么。
其实这些道理我们都懂得，但是真正做起来却是难于上青天。人的惰性是我们终身需要克服的敌人，它诱惑我们、麻痹我们，使我们慵懒、放纵，沉溺于安逸和舒适而无法自拔，事后的悔恨非常容易过去，多少的信誓旦旦，明天照旧享乐。
时间的所有意义，都是它们的主人所赋予的内容。
时间最为奇妙的一点是它不能够储存，它不停向前，它的每一刻都是当下，你稍微恍惚一下，它就已经溜达了好远。好比一个永远关不上的水龙头，这个水龙头会流个七八十年的，直到最后彻底枯竭。水流着也是流着，如果不想浪费，就要洗菜淘米、洗衣拖地、浇灌植物等等，总要做一些事情。但是绝大多数人根本不去管它，仍由它白白流走。
时间的流逝是完全无声的，它不会因为我们要做的事情很多而停住不前。
有句话说得很好，“三十年河东，三十年河西”。人生的境遇起起伏伏，一时的风光并不能够证明什么，风水轮流转。昔日手下喽罗可能成为今日顶头上司，昔日手下败将可能成为今日的最大劲敌。人生的境遇从来没有注定的，上升和下坠，都是世界变化的多姿多彩，都是时间的奇迹。
时间在你不经意间将一切改变，偷天换日。
方法领悟
保尔说：“人生应该不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”每个人的一生都是由时间组成，有人能够将自己拥有的时间赋予丰富的意义，而有的人完全把时间虚度。我们应该活出一个精彩的人生，活出一个有意义的生命。
创新，创造新的生活意义
一个没有创新能力的人是可悲的人，一个没有创新意识的人是缺少希望的人。一个人若想改变当前的境遇，必须不断创新。只有锐意创新，成功才会降临到你头上。
不断创新，成功才会降临到你的头上。如果你一直坚守不变，那你就永远也不可能成功。
日本有一家需要高脑力劳动的公司。公司上层发现员工一个个萎靡不振，面色憔悴。经咨询多方专家后，他们采纳了一个最简单而别致的治疗方法——在公司后院中用圆滑光润的800个小石子铺成一条石子小道。每天上午和下午分别抽出15分钟时间，让员工脱掉鞋在石子小道上随意行走散步。起初，员工们觉得很好笑，更有许多人觉得在众人面前赤足很难为情，但时间一久，人们便发现了它的好处，原来这是极具医学原理的物理疗法，起到了一种按摩的作用。
一个年轻人看了这则故事，便开始着手进行他的生意。他请专业人士指点，选取了一种略带弹性的塑胶垫，将其截成长方形，然后带着它回到老家。老家的小河滩上全是光洁漂亮的小石子。在石料厂将这些拣选好的小石子一分为二，一粒粒稀疏有致地粘满胶垫，干透后，他先上去反复试验感觉，反复修改了好几次后，确定了样品，然后就在家乡批量生产。后来，他又把它们分为好几个规格。产品一生产出来，他便尽快将产品鉴定书等手续一应办齐，然后在一周之内就把能代销的商店全部上了货。将产品送进商店只完成了销售工作的一半，另一半则是要把这些产品送进顾客手里。随后的半个月内，他每天都派人去做免费推介员。商店的代销稳定后，他又开拓了一项上门服务：为大型公司在后院中铺设石子小道；为幼儿园、小学在操场边铺设石子乐园；为家庭装铺室内石子过道、石子浴室地板、石子健身阳台等。一块本不起眼的地方，一经装饰便成了一块小小的乐园。
紧接着，他将单一的石子变换为多种多样的材料，如七彩的塑料、珍贵的玉石，以满足不同人士的需要。
800粒小石子就此铺就了一个人的成功之路。
不要担心自己没有创新能力，慧能和尚说：“下下人有上上智。”创新能力与其他能力一样，是可以通过教育、训练而激发出来并在实践中不断得到提高的。它是人类共有的可开发的财富，是取之不劲用之不竭的“能源”，并非为哪个人、哪个民族、哪个国家所专有。
方法领悟
我们必须要不断激发自己的创新能力，多一些想法，多一些创造，那么我们迟早会迎来成功。新的生活就需要用创新来创造，没有创新的能力，你将永远活在旧的世界当中。
诚实的人一帆风顺
道格拉斯观看莱特兄弟为陆军表演的双翼机飞行，一下子对飞机产生浓厚的兴趣。在麻省理工学院做助理工程师期间，他参与了早期风洞的研发。1920年，他设计了世界第一架流线型机翼的飞机，同时为制造军用飞机创办了道格拉斯公司。
12年后，道格拉斯公司成功地推出DC系列飞机，确立了在商业运输机航线的垄断地位。在第二次世界大战中，他们生产了2.9万架军用飞机，占美国空中运输机的1／6.随着商用喷气机的发展，道格拉斯公司在技术上已丧失原有的优势。
战后道格拉斯公司制造出首架喷气式飞机，一心想卖给东方航空公司。为此，道格拉斯登门拜会东方航空公司总裁雷肯巴克，坦诚地表达了公司的意图。雷肯巴克指出，这种DC—8新型喷气式飞机同波音707有一个通病，就是噪音太大。他还表示，假如道格拉斯能保证降低噪音，东方航空公司就愿意考虑购买。
道格拉斯公司若能做成这笔生意，就会赢得更大的发展空间，否则就有被残酷竞争淘汰出局的危险。道格拉斯找来技术骨干，经过一番缜密研究，不幸得出一个悲观的结论。再次拜会雷肯巴克，他毫不隐瞒地告诉他：“老实说，我不能确保降低噪音。”
雷肯巴克会心地一笑说：“我知道你不能，可我想要弄清的是，你给予我的答复是否诚实可信。现在你拿到了1.65亿元的订单，可以将这种新型飞机投入生产，请尽可能地把引擎噪音降到最低程度。”正因为董事长能经受住诚信的考验，道格拉斯公司才得以不断地壮大自己。
质量是商品的生命，对于食品来说更是至关重要。在面包店开张之前，凯瑟琳郑重地对丈夫和女儿说：“我只想确定一条原则，以不变应万变。”丈夫问道：“什么原则？”凯瑟琳回答说：“我的原则很简单，就是‘诚实不欺’4个字。”
凯瑟琳的面包店不赚昧心钱，不压价招徕顾客，还特意在包装上标明成本及利润，让消费者知道花多少钱才不吃亏，以免经销商在价格上做手脚。凯瑟琳认为，只要能树立起良好的信誉，销售量就会与日俱增，存货现象就会相应减少，从而形成一种良性循环。自营业的头一天开始，她就将所售面包定为最新鲜的食品。为了取信于消费者，她在包装上都注明烘烤日期，绝不卖超过3天的面包。
这年秋季，雨水过多泛滥成灾，食物严重短缺，主打的面包更是供不应求。尽管如此，凯瑟琳的经营理念也没有改变，还是一如既往地派车把过期的面包收回来。一天货车在返回的路上，被期待食物的群众发现并截祝大家围拢上来，纷纷要求购买那些超过3天的面包，哪还管它什么新鲜不新鲜。
顾客想买，押运员不肯卖，双方僵持不下，吸引几个记者凑上前来，探询又发生了什么生动新闻。大伙都在抱怨，押运员不该那样不近人情。一名押运员解释说：“不是我不肯通融，实在是公司的规定太严了。谁要是明知道面包过期还卖给顾客，老板就会毫不留情地解雇他。”
一个记者替顾客说情道：“现在是非常时期，总不能让人眼看着满车的面包挨饿吧。”押运员灵机一动，想了个让大家抢购的办法，记者将押运员劝阻群众的情景摄入镜头。这件事在媒体上报道后，给公司带来相当于无形资产的声誉，利润也随着面包的畅销大幅度增长。
温斯顿·丘吉尔曾经说过：“诚实很重要，就像做对事一样重要。”凯瑟琳信守诚实不欺的理念，所售面包只要超过3天就一律收回，把信誉播种在顾客的心间。仅用了十几年的工夫，她就把一个家庭作坊式的面包店拓展为现代化企业，每年营业额从两万多美元猛增到400万美元，进而由一名家庭主妇腾达为面包大王。
方法领悟
诚实是一个人安身立命的无价之宝，每一个想要有所成就的人，都应该重视诚实这个品质。当然在诚实的基础之上，还需要你有一定的智慧，才能将诚实这一优秀品质做得更好。
失去什么也不能失去信用
“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这样的赞誉送给的是秦末汉初的季布，凡是他答应做的事情，一定做到，因此，他在那个时代名满天下。他曾在项羽军中做过军官，并曾多次把汉军打败，打得刘邦狼狈不堪。后来项羽被围自杀，刘邦建立汉朝做了皇帝，旧仇不忘，悬赏千金捉拿季布：谁敢隐藏季布，抄斩三族。由于季布威信很高，没人贪财告发他，反而有人敢冒险保护他。“一诺千金”的成语就来源于此。不过，在我国古代还有一个比季布更守信的人，他叫季札。
有一次，季札出使北方各国，经过徐国。徐国的国君接待他的时候，看见他佩带的一口宝剑，流露出非常爱慕的样子。季札当时就觉察到了，可是他还要到别的国家去做客，不能把佩剑送人，心想：回来再送也不迟。
不料季札从北方回来，再到徐国的时候，徐国国君却已去世。季札很觉怅惘，便找到徐国国君的墓地，把宝剑解下来，挂在墓前的树上，再拜而去。随从人员对季札说：“徐国国君已经死了，还把宝剑送给他干什么，岂不是白扔了吗？”季札说：“不，我已经答应把宝剑送给他，不能因为他死了，我就可以失信！”随从说：“你并没有答应过他呀……”季札说：“我虽然嘴上没有答应过，可是我确实心已许之。”
仅仅因为一个“心已许之”，就把心爱的宝剑赠送于人，而且还是已死之人，古人就是这样信守自己的诺言的。
美国政治家罗斯福说过：“做一个有信义的人胜似做一个有名气的人。”也许有一天，你会失去你所拥有的地位、财富、权力，但是你做人的信用却不会被时间冲刷掉，它是你人生无形的财富。
为什么即使刘邦出赏钱千金，也不会有人为了贪财而出卖季布，为什么曾子为了不失信于3岁的儿子，即使一句玩笑话他也会操刀杀猪？大丈夫顶天立地，凭的就是一个“信”字。
商鞅为了推行新法，在城门“立木为信”，正是他这种“言必信，行必果”的精神才使广大百姓心悦诚服，并借此实现了自己变法的伟大愿望。
法国作家巴尔扎克曾说：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”在人们心里，守诺言、重信用的人往往也是一个有责任心、知书达理的正人君子，而只有那些虚伪圆滑的小人才会做出背信弃义之事。
失去了信用，就会像那个大叫“狼来了”的小孩一样陷于孤立无援的境地，如果当你陷入四面楚歌的境地才想起失信的后果而悔不当初时，恐怕等待你的只有是失信的苦果了。所以，不论何时何地，一定要记住：“不要违背自己的诺言，否则别人也会违背对你的诺言。”
方法领悟
信用是非常难得到的，很可能花去你十几年的时间，但信用却非常容易就会丢失，往往由于一时一事的言行就毁于一旦，所以爱惜信用的人一定会谨慎行事，不致酿下失信的苦果。
一生诚实就不会有遗憾
第二次世界大战期间，美国飞行员约翰逊到伦敦办事，必须按时返回波尔勃鲁克空军基地，一时找不到适当的交通工具，正心急火燎的不知如何是好，蓦地发现篱笆边有辆旧自行车没锁，就毫不迟疑地为自己所用。他一路奋力蹬车，准时赶回29公里外的空军基地，圆满地完成了任务。
从这一天起，约翰逊将自行车留在身边，直至战争结束带回美国。由于其在战斗中表现出色，先后获得两枚星形勋章、6枚空军奖章和一项总统嘉奖。约翰逊成为一名战斗英雄，一直为不得已骑走自行车的事内疚，总觉得愧对当地人民的友情，然而要将自行车归还原主，以抹掉心底的遗憾已绝无可能。
时隔48载，约翰逊想出一个补救的办法，就是向兰苓公司订购100辆自行车送给波尔勃鲁克的孩子们。在举行捐赠仪式时，他对获益的孩子们说：“感谢你们的热情。我曾经偷过自行车，现在我表示由衷的忏悔。”
布朗镇长整天板着面孔，不怎么讨年轻人喜欢。凯尔林斯念高中时，和两个同学搞了一个恶作剧。这天晚上，他们喝了一些啤酒，随后找到一罐鲜红的油漆，在镇里的储水箱上刷出一行大字：“布朗镇长是狗娘养的。”
第二天早上，镇里有许多人看到了那条标语。布朗镇长上班以后，把3个学生叫到办公室。两个同学都承认了错误，并表示了悔过之意。只有凯尔林斯自以为是，觉得事情做得神鬼不知，矢口否认了自己的错误。
有道是，不管处境有多么困难，清理过去并重新开始都不迟。时隔20年，凯尔林斯参加一个培训班，老师鼓励学员回忆自己做过的错事或对不起的人，列出一个名单再设法向对方道歉，或用行动纠正曾做错的事。
凯尔林斯把布朗列入名单，再通过信息库查询，很快就查到他的电话号码。随即他试探着拨通电话，问了一声：“你好！是布朗镇长吗？”那边停顿了一下，才肯定说：“是的。”凯尔林斯报上自己的姓名，然后表示忏悔说：“我是想让你知道，我以前做过那件事。”
布朗又停顿了一下，欣然告之说：“我早就知道了！”两人都开怀大笑起来，愉快地讨论一些问题。最后布朗表达说：“凯尔林斯，你的伙伴都能把这件事忘掉，而你却一直背着这个包袱。现在我不再为你感到遗憾了。”
方法领悟
妥善保管你的诚实，它是你最大的财富，只有诚实的人，才是无所畏惧的人，不会让自己的一生有任何遗憾，不会有恐惧和罪恶的感觉。
做人的根本在于诚
俗话说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那他给人的美感就渐渐消失了。相反，一个外表丑陋的人，如果我们一旦发现他的心灵美好、行为高尚，我们就会忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来。灵魂美是高尚的，但其核心是诚实，因此，诚实也是一种美。诚实是美的，诚实会使天空更加蔚蓝，会使空气更加纯净，会使人与人之间更加和谐，会使人们的脸上绽开更多幸福的笑容……诚实是美的，它是一粒饱满的种子，播种下去，就会收获许多的喜悦和希望。
诚实就是言行与思想一致，表里如一，待人真诚，不虚假的表现。俗话说：“为人是树，诚实是根。”由此可见，诚实是做人的根本。每个人都是组成一个社会的细胞，不能够脱离社会这个大整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中发挥自己最大的作用，就少不了处理好人与人之间的关系。而处理这种关系的最佳良方就是——诚实待人。试想一下，如果我们与一个表里不一的人相处在一起，那么又会是一幅怎样惨不忍睹的景象呢？然而，如果我们播下的是真诚的种子，那么，必然会赢得别人的信任与友谊。
有一个名叫善诚的年轻人，他在一个药房做学徒，学习如何配药、抓药，学徒期满，他离开药铺的时候对老板说了一句老实话：“我离开您的铺子后，打算自己办一间药店，我难免会使用到在您这里学到的配方。”他与人谈生意，对方要求必须拿出担保人的信誉担保，但善诚找不到担保人，于是他只能直率地告诉对方：“我不得不坦诚地告诉您，我实在找不到殷实的商人为我担保，十分抱歉。”而他的诚意竟深深地打动了对方，对方说：“我知道你最担心的就是担保人，不过你不必为此而担心，我已经为你找好了一个担保人，这个人就是你自己，你的真诚和信用，就是最好的担保。”
诚实是做人之本，是为人处世的最高品格，也是你在公司里能够取得事业成功的必备品质。诚实很重要，就和做正确的事一样重要。一个禀赋诚实美德的人，能给他人以信赖感，让人乐于接近，在赢得别人信赖的同时，又能为自己的工作和事业带来莫大的益处。
英国一位作家哈尔顿为了编写《英国科学家的性格和修养》而采访达尔文。达尔文的诚实是尽人皆知的，为此，哈尔顿不客气地直接问：“你主要缺点是什么？”达尔文回答：“不懂数学和新的语言，缺乏理解力，不善于合乎逻辑地思维。”哈尔顿又问：“你的治学态度是什么？”达尔文又答：“很用功，但没有掌握学习方法。”听过这些话的人无不为达尔文的坦率和诚实而鼓掌。
诚实是人心灵纯净的折射光，既能照亮自己，也能温暖别人。怀揣着诚实，也就是怀揣着财富，并且在某个时候它会成为你事业成功的催化剂。
有个果园，因为没有专人看守，果园的果实很多都被请来的民工偷吃了。这让果园的主人头痛不已。为此，他想找一个诚实可靠的人来帮他看护果园。主人想出了个主意，给每个前来报名的民工发一枚果核，并宣布谁在果子成熟前培育出最好的果苗，他将以高薪聘请谁。之后他们中的每一个人都精心地培育，但是临近面试却没有人能种出果苗，于是大多数人从果园里偷走了最好的幼苗，只有一位青年人没有这么做。面试的那一天，除了那位青年人，大家都“种”出了果苗，但最后得到聘用的却是这位青年人，因为果园主人给大家的并非真正的果核，而是一颗根本长不出果苗的果核。虽然其他人通过自己的“聪明才智”达到了要求，但却失去了诚实，所以最后他们没有被聘用。
诚实是一个人最基本的美德，天性诚实的人是最快乐的人，或许这样的人被社会上的多数人称为“傻子”，但只有发自内心的诚实才会拥有一份天真，才不会加入浮躁的队伍，才会踏实地做事情，而不管事情的高贵与否。
一家很大的外资公司在中国招聘雇员。条件是很苛刻的，来应聘的必须是具有高学历者。
第一位应聘者走到房间的时候，主考的美国人立即露出兴奋之色。像他乡遇知己一样热情地说：“你不是哈佛大学某某专业的研究生吗？我比你高一届，你还记得我吗？”
应聘的中国青年心里一震：“他认错人了。”在这个时候，承认自己有哈佛的学历对应聘绝对是有好处的。但是这个青年认为，诚实比什么都重要。于是，他冷静而客气地说：“先生，对不起你可能认错人了。我没有到美国哈佛大学学习过埃我只有在中国读的大学的学历。”
在他说话的时候，他已经做好了不被录用的心理准备。
没想到，主考的美国人又一次露出惊喜之色，他说：“你很诚实，刚才就是我们考试的第一关。现在我们进行第二关的业务水平测试……”
最终，这位青年被录取了。如果这个应聘者耍小聪明，不诚实守信，那么他连第一关也过不了，更别谈其他的测试了。
在人生的旅途上，诚实是一张可靠的身份证，无论走到哪里都会受到热情的接待；诚实也是一张最可靠的信用卡，无论购买什么都不会受到半点的怀疑。诚实，是人际交往中的桥梁和纽带！诚实的人，无论何时，无论何地，都会坦诚地面对一切，没有愧疚，也没有恐惧，活得轻松自在，活得潇洒自如。一生中缺乏诚实，就像生存在一种恶劣的气候、恶劣的环境里，缺乏阳光明媚的天气，遍地布满了沼泽与陷阱，每迈一步都得格外谨慎小心。一生中缺乏诚实，就像一座山冈缺乏土壤，别说一棵树，就连一株草也很难生长，这样的山再高再大，也不会有迷人的风光。
方法领悟
诚实是指自己要在别人面前做到问心无愧。诚实是一个人在人际交往的过程中应该拥有的一种良好品质，是一个人做人的根本。拥有诚实的人，就不会虚伪和做作，不会使别人产生迷惑和不信任感。诚实的人永远是值得人们信任的。
勤劳创造有意义的生活
“懒惰”是个很有诱惑力的怪物，一生中谁都会与这个怪物相遇。比如，早上躺在床上不想起来，起床后什么事也不想干，能拖到明天的事今天不做，能推给别人的事自己不做，不懂的事自己不想懂，不会做的事自己不想做……“懒惰”是人类最难克服的一个敌人，许多本来可以做到的事，都因为一次又一次的懒惰拖延而错过了成功的机会。所以，要想改变懒惰的现状，一定要走上勤奋的道路。
一位哲人曾经说过：“世界上能登上金字塔顶的生物只有两种，一种是鹰，一种是蜗牛。不管是天资奇佳的鹰，还是资质平庸的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，俯视万里，都离不开两个字——勤奋。”
一个人的成长与发展，天赋、环境、机遇、学识等因素固然重要，但更重要的是自身的勤奋与努力。没有自身的勤奋，就算是天资奇佳的雄鹰也只能空振双翅；有了勤奋的精神，就算是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雪，渺万里层云。成功不单纯是依靠能力和智慧，更要依靠每一个人自身孜孜不倦的勤奋工作。
“勤奋是通往荣誉圣殿的必经之路！”
这是古罗马皇帝临终前留下的遗言。古罗马人有两座圣殿，一座是勤奋的圣殿，一座是荣誉的圣殿。他们在安排座位时有一个顺序，必须经过前者的座位，才能达到后者——勤奋是通往荣誉圣殿的必经之路。
人生路上，要想到达成功的圣殿，唯一的一条道路也是勤奋。
艾伦是一个公司的速记员。一个星期六下午，同事们约好了去看球赛，这时一位律师走进来问艾伦，去哪儿能找到一位速记员来帮忙。艾伦告诉他，其他的速记员都看球赛去了，如果晚来5分钟，自己也会走。艾伦又说：“球赛随时都可以看，工作第一，让我来帮你吧。”
律师问应该付多少钱给艾伦，艾伦开玩笑地回答：“哦，既然是你的工作，大约1000元吧。换了别人，我就免费帮忙。”律师笑了笑，向艾伦表示谢意。
艾伦确实是在开玩笑，他早把1000元的事忘得一干二净。但在6个月后，律师却支付给他1000元，还邀请艾伦到自己的公司工作，薪水比现在的高一倍。
艾伦只是在不经意间多做了一点点事情，结果却得到如此巨大的回报。这样看来，比别人勤奋一点点，你将会受益匪浅。
方法领悟
你付出的努力就像存在银行里的钱，当你需要的时候，你可以随时利用；当你不需要时，它也会为你储蓄升值。一定要将懒惰拒之门外，走向勤奋吧，只有这样，你才能拥有一个美好的明天。
无意义的单词创造有意义的事业
人类总是在追问生活的意义，哲学家们讨论了几千年，还是没有讨论出一个结果。这似乎永远是一个没有答案的问题，或许正因为如此，人们才会这么不知疲倦地追问下去。
有一些东西的“意义”可能更加确定。我们经常说，你跟他争吵没有任何意义；或者我们在评论一篇文章时总是喜欢说，这篇小说有很深远的意义。这些时候的意义显得比较明显：指的是做某件事情的作用或影响，以及其中包含的一些道理。
不论“意义”指的是什么东西，有一点是肯定的，那就是我们都认为，不管做什么事情，有意义总比没有意义要好。
不过，事实真的是这样吗？
如果你仔细地看一看“Kodak”这个奇怪的英文“单词”，就会发现，无论是从这几个字母本身的含义，还是从它的形体来看，似乎都没有任何意义。当然，如果你试着拼出它的读音，你就会知道这就是全球最大的影像产品及相关服务的生产和供应商的名称——柯达。
柯达公司的创始人乔治·伊士曼在给柯达公司起名字的时候，还是一位33岁的青年人——我们知道，这正是一个男人成熟的年龄。
伊士曼在上学的时候被认为是“没有天分的学生”，但是，这并不是他在中学便辍学的原因，辍学是因为家庭贫困。伊士曼在14岁的时候就开始了自己辛苦的求职生涯，后来终于在一家银行谋得职位，有了一份稳定的工作。不过，在1881年的时候，他离开了银行，自己创办了一家公司。
青年伊士曼具有克服各种困难的能力，以及组织和管理的天分，更加重要的是，他具有活跃而富有创造力的思维，而这正是一个企业家最优秀的品质。如果不是因为他的思维与众不同，他还只是一个出色的小职员而已。
但是问题是，在创办自己的摄影公司7年后，伊士曼为什么要给这个公司改这么一个奇怪的名称？要知道，在他们那个年代，稍微严肃一点的产品，都不会使用没有意义的名字。
伊士曼的理由是：“Kodak”这个词很短，念起来很响亮，而且绝不可能跟其他产品联系在一起。
事实证明，这个名称的确深深地印在了顾客的脑海中。
当世界4大顶尖广告公司之一的智威汤逊把自己公司的名称从J。walterthompson改成毫无意义的JWT——这个名称并不只是缩写，它现在已经是这个公司的全称了——的时候，有人怀疑这个已经创立140多年的公司是不是做了一件傻事。要知道，J。walterthompson这个名称已经深深地印入顾客的脑海里了，它已经被创造成一个富有自己意义的新的名称了。
作为全球第一大广告公司，也是全球第一家开展国际化作业的广告公司的JWT，当然不是胡来。自成立以来，智威汤逊一直以“不断自我创新，也不断创造广告事业”为己任。JWT在广告业有许多个先例：进行顾客产品调查、创办杂志指南、提供给国际投资人的行销指南、电台表演秀、商业电视传播、使用电脑策划及媒体购买，一句话，创新是智威汤逊公司的灵魂。
现在，人们对这个公司改名的行为已经表示理解了：它期望改变自己的传统形象，而这三个毫无意义的字母正好能够使它做到这一点。
方法领悟
有的时候，无意义也有自己的作用，并且取得了成功，看上去这是一件非常难以想象的事情。其实这没有什么好奇怪的，所谓的意义，仅是相对于结果的一种效果。只要达到成功的目的，达到我们想要的效果，那么就是有意义的东西。
做人低调一些，才能好好做事
富兰克林年轻时曾去拜访一位前辈。当他昂首阔步进门的时候，头被门框狠狠地撞了一下，奇痛无比。出门迎接的前辈看着他那副疼痛的样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天来访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时时刻刻记住低头，这也是我要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人。他在一次谈话中说：“这一启发帮了我的大忙。”言外之意即是做人不可无骨气，但做事不可能总是仰着高贵的头，要学会低头，学会低调做人。
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。有位著名的商界巨贾曾给自己的儿子写出了一条训词：树大招风，低调做人。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
我国明朝有位著名的画家——郑板桥，在他做县令时，出现过这样一则故事：当时郑板桥远在他乡做官，有一天家里的邻居因为墙的事和他的家人吵了一架，然后，他的弟弟就给他写了一封信诉说此事，希望他能回家把这事给处理一下。郑板桥看了家弟的来信，并没有回家，而是写了一封信给他。信里写道：“千里书信只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，缘何不见秦始皇！”
中国有很多的隐士，像晋代的陶渊明，他为什么要回乡下去种田？是因为他没有才华？是因为他没有能力？不是，而他只是不想把自己的才华无谓地浪费在人际斗争之中。他们藏住了自己的才华，也同时保护了自己，让自己潇潇洒洒、平平安安、明明白白地过完此生。
雷墨曾说过“低头是需要勇气的”。的确，否则又怎会有明知是输依然执迷不悟的赌徒呢？回顾历史，因缺乏这种勇气而一怒之下杀死了进谏之人的君王比比皆是。三国时，曹操的手下有一个叫杨修的，才华横溢是不可否定的，但是，他并没有得到好的下场，为什么？最重要的就是杨修没有保护好自己的才华，反之，处处释放自己的才华，最终，就是自己的才华害了自己。明末李自成，也是这样，总想着自己做皇上，不能与自己一同打天下的弟兄站在一条平行线上，最终也是徒劳无功。
自古以来，枪打出头鸟，锋芒太露、总是把自己暴露得毫无保留的人，生活得会很艰难，因为容易遭妒忌，身边人对他的期望值也会太高，在危难时刻就等着看其表演。
从某种意义上说，低调做人也是成功者的行事规则。在一般人心目中，所谓成功者多指那些出了名、升了职、赚了钱的人。他们的人生光彩四射，炫人眼目，风光体面，令人艳羡。殊不知，越是出人头地，越应该学会低调做人。要知道，在这个世界上，谁都没有条件和资本把风头出尽，把风光占尽，把风采夺尽！如果有谁想试图占尽这一切，那么，他就违背了低调做人的规则，就会因此而撞墙头，跌跟头，碰霉头，掉链子，丢面子，窝脖子！
当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦。轻则，工作不愉快，重则，影响职业生涯。因此，与人相处，关键是要学会低调，带上“韬光养晦”的门票。意思就是在为人处世时隐藏才能，不使之外露，不张扬。
“韬光养晦”的意思就是做人做事谨慎、低调，不刻意显示自己。“韬光养晦”是人生态度、处世智慧、人格魅力。古人把“韬光养晦”的做事原则形象地比喻为“大巧若拙，大辩若讷，大勇若怯，大智若愚”“高高山顶立，深深海底行”，并视之为美德。然而，现实生活中喜欢张扬、高调的大有人在。有些人喜欢把事情搞大，工作上铺大摊子、搞大动作、以求得大效应；生活中也刻意贪大，提职、乔迁大搞庆贺，迎来送往大讲排场；有的谋划工作不切合实际，夸大口号，定大目标；甚至有的事情还没有开始做，就开始说大话，刚刚干出一点成绩，就心浮气躁，忙着上报材料、总结经验。给人以浅雹浮躁、作秀之嫌的人就是那些过于张扬的人。喜欢张扬的人，尾巴翘得老高，容易引起注意，总之虽能慷一时之慨、开一时之怀、求一时之名、得一时之利，但往往是登不高、行不远的。
老子曾告诫人们：“自见者不明，自足者不彰，自伐者无功，自夸者无长。”达·芬奇的名言：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，高傲地举头向天的是空心的禾秆，而低头向着大地的却是充实的禾穗。”不张扬的背后隐含着真正的大智慧、大成就。
不张扬的人从表面上看似乎缺少激情和锐气。其实他们是很有自信的，在他们内心深处蕴藏着勃勃生机和无限活力，处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，以成熟、理性、豁达、自重、睿智处世和做事。
日常生活中，我们要学会低调做人，“该低头时就低头”。想来，一个“该”字，使这一“低”并未贬损你我高贵的头颅，并未丢掉你我的尊严、人格和做人的原则，起码不该低头的时候你我压根就没有低头。“该低头时就低头”，不是逆来顺受，不是甘受屈辱和压迫，而是你我具有对世态炎凉的感知而所采取的自我保护的生存策略。所谓“小不忍则乱大谋”；“天将降大任于斯人也，必先……”如此，孙子低头而有“十三篇”；韩信低头而口碑史传，丝毫没有因其低了头而掩隐他们的光亮，再则这低下的实在不是奴才的头。
该低头时就低头，不是消极避世，不是不去抗争，而是你我知晓这现实世界里充斥着辩证的法则。有道是“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色”。有时候，退一步方能海阔天空；不与之一般见识，方显你我大度宽容。况且，低头方能奋力前行，比如顶风爬坡，比如逆水行舟。该低头时肯低头的是“绵里针”，到头来还是你我仰首向天笑。
“该低头时就低头”，是你我对现实社会的积极适应。特别进入市场经济，纵然人的“自我”更加被承认，但各环链的咬合也更加微妙，该低头时不低头怎能不损伤人际关系、破坏生存环境。
一个过于绽放光芒的人总会让人感觉鹤立鸡群而不易接近，在利益竞争中压得人喘不过气来，于是被人疏远，久而久之他就成了孤家寡人。而一个很优秀的人如果懂得隐藏自己的锋芒、深藏不露，没有把握的情况下绝不会轻易地表现自己，同时，与周围的人打成一片，那他就会被大家高高捧起，最终成为一个团队中的明星。
有一副对联写得好：横联是“低调做人”，上下联为“做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣，先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶”。这是一种鼓励，也是一种告诫。人生何必好高骛远呢，不如先学会爬行，待瓜熟蒂落，自然达到“一览众山斜的境地。
方法领悟
所以说，一个人不管取得了多大的成功，面对纷繁复杂的社会，做人都应该保持低调的风格。因为低调不仅仅是一种做人的境界，而且能让你更专心地做自己的事情，让你能够更容易地获得成功。
勇于承担自己的责任
美国总统林肯曾这样说过：“我——对全美国人，对基督世界，对历史，而且，最后，对上帝负责。”林肯成就了自己的伟大人生，得到了世人的尊敬与敬仰，应该说这与他的责任感不无关系。人活在世上，不免要承担家庭、亲戚、朋友、国家、社会等等各种责任，我们的责任心，最基础的体现可能是在家庭中。
如果一个人能对自己的家庭负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的、有效率的。
责任就是对自己要去做的事情有一种爱。因为这种爱，所以责任本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，一个不爱家庭的人怎么会爱他人和事业？一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任？这样的人往往是把责任看作是强加给他的负担，看做是个人纯粹的付出而索求回报。
一个不知对自己人生负有什么责任的人，甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感。因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。
更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业；有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱；有的人十分看重别人，尤其是上司对自己的评价，于是谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生究竟是什么，在责任问题上也就是盲目的了。
勇于做一个负责的人，就必须要做到在任何时候不迁怒于他人，这也是一个人成熟的标志。
美国的教育学家约翰逊有一个刚学会走路的小女儿，有一天她搬着她的小椅子到厨房里，想要爬到冰箱上去。约翰逊急忙冲过去，但已经来不及在她跌倒之前扶住她。当他把扶她起来时，她狠狠地踢了那把椅子一脚，喊道：“坏椅子，害得我跌了一跤。”
我们也经常会在小孩子那里常常听见这样的借口。小孩子只会率性而为，为自己的过错迁怒于没有生命的东西或是无辜的旁观者，对他们来说这是正常的行为。但是，如果我们将这种小孩子的反应带到成年时，麻烦就来了。自从有人类以来，因为自己的失败和过错而责怪他人的现象一直存在着。甚至亚当也以责怪夏娃来作为借口：“是这个女人引诱我吃禁果的。”
成熟的第一步是自己负责任，要确信自己已经不再是一个跌倒了便找把椅子来踢的小孩子了，直面人生，自己要负起责任来。当然，不这样做则容易多了。责怪我们的父母、老板、丈夫、妻子、子女比较容易，我们甚至可以责怪祖先、政府，如果我们还需要一个借口的话，甚至可以责怪幸运之神。
对不成熟的人来说，他们的缺点和不幸总是有理由的——当然，都是除了他们自身之外的理由：他们有一个悲惨的童年，他们的双亲太穷了或是太富有了，对他们的管教太严厉了，他们没受过教育，他们总是受体弱多病的折磨等等。
方法领悟
当我们做事遇到了失意的时候，不迁怒于他人后，就要试着去敢于承担责任。一个人只有勇敢地将责任承担起来，才能得到别人的信任和支持，成功的路才会由此铺开。
爱能创造奇迹
波士顿郊区有一所精神病研究院，与治疗同类疾病的医院相比，还算得上比较文明的一家。尽管如此，医生们对待那些所谓毫无希望的疯狂病人，还是一点儿都不心慈手软，通通把他们关到暗无天日的地下室。
在遭受这种特殊待遇的患者中，安妮·莎利文就是其中年龄最小的一个。看到有人进入铁笼，她会狂暴地发起攻击，或者根本就不把来者放在眼里，那种反常的表现很像是一只动物。对于治好莎利文的疾病，医生们已不抱什么幻想。这就决定了她的处境，被关在死气沉沉的牢笼里，过着毫无意义和尊严的生活。
每个人的一生中，都会有种种特殊的经历，有的让人感动，有的令人懊悔，有的给心灵带来震撼，深深地嵌入记忆，甚至永远无法忘怀。劳埃德·道格拉斯揭示说：“如果你不求出名回报，只为给别人带来方便而独自做了一件事情，你的付出将得到1万倍的回报——包括经历生活中真正的富有。”
一位大夫医术高明，心地也特别善良。从哈佛大学毕业之后，他定居在南部的一个僻远小城，开始了悬壶济世的工作。经过他的精心治疗，一个贫苦的山地人恢复健康，并享受到免收医疗费的特殊照顾。山地人回家后不忘感恩，做的第一件事就是上山砍柴，接着就带上干粮步行三天来到小城，把背负的干柴奉献给大夫。
显然山地人还不知道，城里人做饭都实现电气化，烧柴已退出人们的生活，不再具有利用的价值。看上去不值一文的干柴，却让那位大夫激动不已。在跟别人提起此事的时候，他充满感情地说：“在我行医的生涯中，从未收到过这么贵重的礼物。一捆柴不过是从荒山捡来的枯枝，由于表达的是一种最诚挚的感情，所以成为我记忆中不朽的财富。”
方法领悟
爱是一种力量，能够让许多不可能的事情成为可能。当我们给予爱的时候，会有一种充实的感觉，会让自己的人格得到升华。当我们得到爱的时候，会有一种温暖的感觉，会感觉到人间自有真情在。
学会感恩生活更美好
金钱、别墅、香车，能买回快乐吗？在人类的生活中，能为你带来源源不绝的快乐的是一颗感恩之心，因为感恩，所以能平静地面对人生的悲喜，因为感恩，所以知足；因为知足，所以能获得内心的愉悦。
以写《达到经济自由的9个步骤》一书而成名并致富的奥曼自己买得起劳力士手表和名牌服饰，开得起豪华跑车，也能够到私人小岛度假，却坦白承认她没有满足感，甚至有好友在旁她仍然感到寂寞。
奥曼说：“我已经比我梦想的还要富裕，可是我还是感到悲伤、空虚和茫然。钱财居然不等于快乐！我真的不知道什么东西才能带来快乐。”
像奥曼那样，为钱奋斗了大半辈子才悟出“有钱不一定快乐”道理的人不在少数。她如果肯在圣诞假期当中静下心来读读普拉格的《快乐是严肃的题目》这本书，她会感悟出，感恩之心是快乐的秘诀。
普拉格的书中引述了一个观点，就是人之所以不快乐，就是因为人本身出了问题，把有问题的部分修理好就行了。根据他的看法，不知感恩是造成我们不快乐的一大原因。特别是在布施礼物的“快乐假期”里，他提醒做父母的应该好好教导孩子知道感恩与满足。他认为：“如果我们给孩子太多，让他们期望越来越大，就等于把他们快乐的能力给剥夺了。”他认为做父母、做长辈的有责任要求孩子们学会从心里说“谢谢”。
所有快乐的人都心怀感恩，不知感恩的人不会快乐，而你期望越多，感恩心就越少。在期望获得满足的一刹那，我们必须想到那绝不是必然的事，既然如此，感恩之心会增加我们的愉悦，也会使我们将来不至于不快乐。
犹太教和佛教都教人随时心怀感恩。犹太教徒凡事都要感谢上帝：为了盘中的食物、清晨醒来、休假，甚至见到美丽的彩虹，都有感激上帝的颂词。佛教徒“上报四重恩”——三宝恩、父母恩、国家恩和众生恩，当中的众生恩也类似犹太教的感恩范围，甚至更大。
方法领悟
感恩虽然是我们施与给别人的感情，但是对我们来说这也是一件非常有意义的事情，在感恩的过程中，我们自己得到了内心的安宁，使自己的生活和别人的生活都更加美好。
坦诚对待人生
生活就是人们在生命之中的旅途，每个人完成生命之旅的途径不尽相同，有的平坦通达旅途愉快幸福；有的坎坷曲折旅途困苦艰辛。肯定地说，在人生之路上谁都愿意选择一条愉快幸福之路，所有的人在开动思路的时候，也都在向着这样的目标努力，但有一点不要忘了，离开坦诚你是无法找到通达之路的。
正直的人心地坦荡，心口如一，懂得坚持正确的原则；正直的人有着坚强的信念，内心平静如水，很少受到外界的骚扰；正直可以保持清醒的头脑，他的精力也因为内心的平静而格外旺盛。
古希腊雅典有一位叫福基翁的将军，他是一位非常勇敢而又有先见之明的人，为人极其正直、善良。亚历山大大帝占领希腊后，想方设法让福基翁归顺自己。亚历山大大帝给福基翁无数的珍宝，并让他从雅典任意挑选四座城市。但是，福基翁丝毫不为所动，不肯让自己的品格沾上污点。“如果亚历山大真的想使我获得新生，”他说，“那么请让我做一个诚实正直的人吧。”福基翁正是他自己所说的诚实正直的人。
正直是引导人们走向成功的准确思路。
正直的人，实际是一些有信念、懂原则的人。首先，正直是一种标准，或者称作标杆、标尺。以这个标杆衡量人的行为，品格的高下、为人的优劣无不准确。在此标杆之上，我们可以做一个堂堂正正、受人尊敬的人，也往往能获取长久的成功；在此标杆以下，无论如何也显得卑琐，纵然能够蒙混一时，但丑恶嘴脸总有露出来的一天。
正直的人有荣誉感。正直的人视荣誉如生命，珍视每一个获取荣誉的机会。美国作家弗兰克·劳埃德·赖特这样来看待荣誉：“荣誉感指的是什么呢？很简单，关于砖头的荣誉就是一块实实在在的砖头，关于木材的荣誉就是一块地地道道的木材。荣誉，在某种程度上就是要求人们做一个正直的人。”
正直的人都是有良知的人。一个人只有具备了良知，才有可能列入正直者的行列。良知是正直者的心灵源泉。
正直的人拥有坚强的信念。这一点包括有能力去坚持我们认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对确认是错误的东西。
在一所医院的手术室里，一位年轻的护士第一次担任责任护士。在手术完成医生正要缝合时这位护士阻止说：“大夫，你只取出了11块纱布，而我们用的是12块。”
“我已经都取出来了，”医生断言并不容置辩地吩咐道，“我们现在就开始缝合伤口。”
“不行。”护士抗议说，“我们用了12块。”
“由我负责好了！”外科大夫严厉地说，“缝合！”
“你不能这样做！”护士激烈地喊道，“你要为病人着想！”
大夫微微一笑，举起他的手让护士看了看这第十二块纱布：“你是一名合格的护士。”他说道。他在考验护士准备让她做他的助手，而她通过了考试。
对很多人而言，正直是一件艰难的事，一种很难的活法。因此，正直的人站在我们面前，显得那样有力，那样让我们产生情不自禁的仰慕感。
其实，从根本上说，正直具有不可估计的价值。正直给正直者也带来了很多利益。
正直者追求信念坚定不移，使他更有机会获取荣誉。马钉路德被判处了死刑，临刑前，他大义凛然地对着一群敌人说：“一个违背良知的人，永远不会活得安稳，也谈不上活得明智。我坚持自己的立场，上帝对我的成全亦是对我最大的恩赐。”马钉路德身前身后的荣誉，为我们许多人所熟知。
正直者心地坦然，使他轻而易举就可以化解生活的波折和事业的挫折。林肯在1858年参加参议院竞选活动时，他的朋友警告他不要发表某一次演讲。林肯答道：“如果命里我会因为这次演讲而落选的话，那么就让我伴随着真理落选吧。”他是坦然的，他确实落选了，但是两年之后，他就任了美国总统。
正直还可以带来友谊、信任和尊重。正直者还会成为公众崇拜的偶像。美国曾经数度评选历史上最伟大的总统，那些名列前茅的，往往并不是以才能等取胜，而往往是以品格，尤其是其中的正直。正因为如此，亚伯拉罕·林肯、华盛顿总是榜上有名。而我国最近几年推选的感动中国的人物，有许多也正是因为他们的良知和正直才入选的。人类之所以充满希望，很大成分是因为人类热爱正直，崇尚正直。
方法领悟
做人坦诚，能够让心灵得到无私的呵护，成功也会为坦诚的人开启希望之门。我们要用坦诚的心面对纷杂的世界，这样我们的一生才能活得有意义。
生活不能得过且过
明朝陶宗仪编撰的《辍耕录》中记载着这样一个传说：五台山上有一种鸟，它生有肉翅但不能飞翔。每当夏季来临时，就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”它每天都唱着，却不知道搭窝儿。
等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝儿，漂亮的羽毛也全部脱落了。当寒风袭来的时候，这光秃秃的肉鸟便无可奈何地哀鸣：“得过且过！得过且过！”后来，人们给它起名叫寒号鸟。
在动物界中究竟有没有这种“寒号鸟”，这个问题最好留给动物学家们去研究。但是，我们不能否认的是，现实生活中依然存在着与这种小动物类似的一种思想，那就是“得过且过”。无论是商业精英还是家庭主妇，每个人在自己的人生轨迹中都曾有个“得过且过”的驿站。“得过且过”是人生的一种轨迹，不能简单地归类于好还是坏。对于思想家，可以说是一种处世哲学；对于官宦者，可以说是工作方法；对于小脚老太太，可以说是邻里和睦的灵丹妙药。不过，在固定思维中，“得过且过”是不求上进、消极敷衍的代名词。
生活中，有很多时候，我们并不在意每一天过得如何，“得过且过，做一天和尚，撞一天钟”是很多人的口头禅。也有些人，他们忽视今天的存在，却将所有的希望寄托于未知的将来，他们憧憬美好的未来，在期盼和无限的幻想中度过每一天。
玛丽的口头禅是：“那么拼命为什么？大家不是拿同样一份薪水吗？”
玛丽从来都是按时上下班，从不行差踏错；职责之外的事情一概不理，分外之事更不会主动去做。不求有功，但求无过。一遇挫折，她最擅长的就是自我安慰：“反正晋升上去是少数人的事，大多数人还不是像我一样原地踏步，这样有什么不好？”
目光短浅、得过且过之人，面对一点点成绩就沾沾自喜。对将来的一切都没有计划，他们只看现在，能偷懒就偷懒，能过去就不努力，最终一事无成，虚度一生。
仔细想想，面对现代社会迅雷不及掩耳的发展速度，逆水行舟的能力愈发凸显。井底之蛙的故事我们从小听到大，真正从中吸取教训的又有几人？目光短浅、得过且过之人，最终一生无成的太多太多，安享着并非属于自己的梦想慢慢老去，临死前还不忘对自己浮华的人生暮然感叹一番。无数次与机遇擦肩而过被他们称为“美丽的遗憾”，可悲的是至死也不肯承认自己的懒惰与平庸。
什么叫“平庸”？平庸就是寻常的，一般的。对事物安于现状，对工作得过且过，就像以上所说的“不求有功，但求无过”。
曾看到这样一段话：“为什么能够选择更好的时候，我们却总是选择了平庸呢？为什么你恨不得一年之外再多出几天来，但却不好好地利用这一年的365天？为什么我们总是做一些别人做过的事情呢？为什么我们不可以拒绝平庸，选择完美？”这正指出了我们大多数人的通玻一些人宁可每天无所事事，也不愿多学习一点知识，多干一点工作；本来凭能力应该轰轰烈烈地干出一些成绩，却仍然默默无闻地想着“明日何其多”。人们相比的不是追求上进，而是“得过且过”，大家都一样。
其实，我们都明白，每个人都是平凡的，但天赋人权，其中最主要的一项就是：每个人都有权利拒绝平庸。拒绝每一天的平庸，不要得过且过，最终才能铸就人生的辉煌。
然而，生活是残酷的，理想与现实总是有差距的，有时甚至很大。当心中美好的憧憬与愿望同现实的无情与残酷发生猛烈的撞击时，身心就变得那般无力、那般无奈、那般脆弱、那般不堪一击。昔日的理想如同明日黄花，往日的激情恍若消逝流水，一去不返了。于是，就逐渐颓唐、悲观、怨天尤人，抑或是安于现状、得过且过，再或是被生活与岁月磨得无棱无角，看惯了平庸，习惯了世俗。总之，那曾经拥有的热情与梦想、昂扬与纯真都变得无影无踪，再没有了对生活的激情。人就在这已经逝去和即将逝去的日子里迷失了自己的希望和方向。
其实，任何人都应该感受过山外有山、人外有人的压力和对自己平庸的沮丧与绝望。但是总不能就此放弃吧？
拒绝平庸是一种心态，也是一种欲望，你的欲望是接受拒绝平庸，那么你的人生就会变成拒绝平庸，反之亦然。欲望改变，思路才会改变，思路改变，行动才会改变，行动改变，结果才会改变。
每个人都具备拒绝平庸的条件和资源，只要你愿意拒绝平庸并且愿意为此付出行动。托尔斯泰说：“我劝所有的人都要想到自己的翅膀，要向上高飞。”每个人都要记装自己的翅膀”，也要相信自己有“向上高飞”的能力。
诺贝尔说：“生命是自然付给人类去雕琢的宝石。”
一个人是成功或是平庸，全由自己来雕琢。伟大或是渺小，高尚或是卑劣，也全都由你自己的行动决定。
“燕雀焉知鸿鹄之志哉？”从这句话中，可以想起谁？记得陈胜、吴广的农民起义吗？陈胜不安于现状，不甘平庸，最终发起了农民起义，在战斗中取得了决定性的胜利。
陈胜是成功的，他强烈的不安分、不甘平庸之心，令他步步为营，他质疑“王侯将相宁有种乎”，他不甘为奴，不想就此度过自己的一生。所以，他要挑战命运，最后，他终于取得了成功。
拿破仑曾经说过一句名言：“不想当将军的士兵不是好士兵。”这是对所谓拒绝平庸、不甘安分最好的说明。世上成大事者都是因为自己有一个“要想当将军”的欲望而最终如愿以偿的。比如：秦始皇正因为心中装有不安分、不甘平庸的欲望，最终才灭掉六国，完成一统山河的大业；愚公年且九十，却满怀雄心壮志，最终移走太行、王屋两座大山，为后人开辟了一条阳关大道。
并且，在当今这个优胜劣汰、适者生存的时代，不甘平庸、不安分的欲望更为重要。有了不甘平庸的欲望，才敢在高手云集的赛场上登台亮相，才敢在商海的浪潮中扬起风帆，才敢在暴风雨中奋勇前行，才敢在激烈的竞争中大显身手。没有不甘平庸、拒绝平庸的欲望，你将成为众人之中的可怜虫；你将错过许多可以尝试的机会；你的公司或者企业将会在竞争中被淘汰……
韦尔奇告诫通用的员工：“如果通用电气不能让你改变窝囊的感觉，那你就该离开这里。”通用电气要求每个员工都不能甘于平庸。当然，绝大多数的企业都要求员工具有不甘于平庸的欲望，不甘于平庸的人最受企业的青睐，因为这样的员工不会沮丧，永远充满朝气，工作起来劲头十足。日本的松下幸之助有一次发表讲话时说：“看到员工努力向上的情景，我感到非常欣慰。在这令人忧患的时代，本公司能很快从战争所带来的混乱中站起来，迈向复兴，就是因为我们比任何创业者都更能争取上进。我认为人必须不甘于平庸，努力向上，才能创造出佳绩。”
生活中，我们不能让自己得过且过，那样到头来只能一事无成。无论我们处于什么样的社会环境中，只有拥有不甘平庸、拒绝平庸、永不安分的欲望，才能干出一番轰轰烈烈的事业。迈克尔·戴尔就是一个很好的例子。
迈克尔·戴尔出生在美国休斯敦一个比较殷实的家庭，父母希望他长大后能够成为一名医生，但戴尔天生对医学丝毫不感兴趣，而商业却像磁铁一样深深地吸引着他，从小他就对商业很有兴趣。
在他12岁时，他通过邮购目录销售邮票，赚了2000美元。高中时，他从各种渠道寻找最可能的潜在客户，向他们推销《休斯敦邮报》，使平淡无奇的卖报工作成了赚钱的好差事。他利用自己努力赚来的钱买了一部宝马车。看着这个用自己挣来的现金购买车子的少年，车行老板不禁目瞪口呆。
1983年高中毕业后，根据父母的意愿，戴尔进了一所大学学习生物。但他仍醉心于计算机。当时，他感到市场对个人电脑的大量需求并未得到充分满足。而零售商店的个人电脑售价过高，且销售售货员对电脑不是一窍不通，就是一知半解。针对这种状况，戴尔想出了一条赚钱的好路子：通过电话订购向客户直接出售按客户要求组装的电脑。于是，戴尔说服一些零售商将剩余的电脑配件存货以成本价卖给他。戴尔在他的大学宿舍里组装电脑。接着，戴尔在电脑杂志上刊登广告，以低于零售价15％的价格出售个人电脑。此后，订单如雪片一样纷纷向他刮来。
1984年，戴尔离开学校，利用自己的积蓄办了一家电脑公司。第一年，公司销售收益600万美元，此后，他的公司一直是全美发展最快的公司之一。迈克尔·戴尔也成了家喻户晓的“神奇小子”。1993年，戴尔公司的销售额突破20亿美元，公司股票成了华尔街投资者最抢手的高科技股之一。
迈克尔·戴尔的成功充分说明了一个人如果没有点儿不安分、不安现状的心理，就永远不会获得成功，一生都将一事无成。
在一个天气晴朗、风和日丽的下午，一位富翁到海边度假。他决定拍摄一些海上的景色，于是，咔嚓咔嚓地拍了起来。拍摄声吵醒了一位正在睡觉的渔夫，渔夫抱怨富翁破坏了他的好觉。
富翁问：“今天天气这么好，正是捕鱼的好天气，你怎么在这睡大觉呢？”渔夫回答道：“我给自己定的目标是每天捕20斤鱼，平时要撒网5次，今天天气好，我只撒网两次，任务就全部完成了，所以没事睡睡午觉。”
富翁说：“那你为什么不趁机多撒几次网，捕更多的鱼呢？”“那又有什么用呢？”渔夫不解地问。
富翁得意地说：“那样你可以在不久的将来买一艘大船。”
“那又怎样呢？”
“你可以雇人到深海去捕更多的鱼。”
“然后呢？”
“你可以办一个鱼加工厂。”
“然后呢？”
“你可以买更多的船，捕更多的鱼，把加工后的鱼卖到世界各地。”
“然后呢？”
“那你就可以做大老板，再也不用捕鱼了。”
“那我干什么呢？”
“你就可以在沙滩上晒晒太阳，睡睡觉了。”
渔夫说：“那我现在不就在睡觉、晒太阳吗？”
现实生活中，有很多像渔夫这样的人。当然，他晒太阳并没有什么不好，但他这种晒太阳是一种低层次的，与富翁所说的晒太阳是两种截然不同的生活质量。渔夫正是抱着“得过且过”的态度，才会有这样的结果，他永远都只能过着这样的生活，永远也取得不了富翁所拥有的成就。
那些得过且过、自甘平凡、安于现状的人，终将堕变为自甘平庸的人。那些平庸的人，他们心灵老旧、积满灰尘，他们老眼昏花，眼中再也没有好奇的光泽，他们唉声叹气自甘堕落……一个安于现状、甘于平庸的人，看到困难就畏缩退却，遇到困难就逃避躲闪，碰到竞争就自甘落后，自己把自己淘汰了，最后只能落个青春虚度，浑浑噩噩，碌碌无为的结局。
拒绝平庸，不愿安分，不断自我超越，才能更上一层楼。《钢铁是怎样炼成的》这部巨著中有这样一句经典的话：“人，最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事时，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻……”
方法领悟
生命是很短暂的，每个人都应该让自己这短暂的一生过得精彩一些，少留下一些遗憾。我们不能得过且过，而是应该过一个精彩的人生，不让自己过平庸的生活，这样才能使自己的人生更美好。
不要推卸自己的责任
趋利避害是人之常情。从心理学上讲，就是人们不愿意承认自己犯下的错误，遇到问题的时候都想推卸责任。因为如果承认是自己的责任，就要面临被责罚的危险。责任是一种负担，承担责任会带来暂时的痛苦，所以大家都不愿意承担责任。
在日常生活中责任随处可见，但是为了保持良好的自身形象，人们总是找出种种借口为自己开脱。为了证明“不是我的错”，人们会强调不利的客观条件，比如“时间太短”“天气太糟糕”“资金太少”“环境不好”等等。错了就是错了，不利的客观条件不能改变错已铸成的现实。问题出现了，就必须有人来承担。如果强找托词来掩盖自己的责任，只能更加证明自己没有能力。
社会心理学家认为，避免和逃脱责罚是人类的一种本能。但是，逃避责任的人就像沙漠里把头埋起来的鸵鸟一样，会给人留下不诚实和懦弱的印象。
人非圣贤，孰能无过？每个人都可能犯一些错误。生活中的事情没有尽善尽美的，每天你都可能遇到一些麻烦。其实，很多错误是不可避免的，即使出现了也会得到人们的原谅，因为凡人不可能无所不知、无所不能。但是，有些人还是喜欢编造一些借口来为自己开脱。更有甚者，有些人不但不承担责任，反而把责任推给别人。本来想维护自己的形象，结果越抹越黑。
某家香港公司在深圳设立了一个办事处。办事处刚刚成立的时候是应该申报税项的，但是当时很多同样性质的办事处都没申报，而且这家办事处当时没有营业收入，所以就没申报。两年后，税务局进行税务检查时发现这家办事处没有纳过税，于是对这个办事处做出数万元的罚款决定。
总公司的老板知道这件事后，就向办事处的主管了解情况：“为什么会发生这样的事情？”这位主管回答说：“当时我本来想税务申报，但是职员说很多公司都不申报。我们也不用申报了，想到这样可以给公司省些钱，我就没有再管。申报的事都是由会计来负责的。”于是，老板又找到负责纳税申报的会计，问了同样的问题。这位会计说：“当时很多同样性质的办事处都没有申报，并且我们当时没有营业收入。我把这些情况向主管汇报了，最终申不申报还应由主管做决定。主管没说要申报，我也就没报。”
事后，主管和会计都被辞退了。
按当时的情况来看，没有申报是情有可原的，但是他们却互相推诿，没有人站出来承担责任。其实，承担责任并不是什么坏事，主动承担责任的人是勇敢的，诚实的态度会得到别人的认可，因为有担当的人才值得信赖。
小陈和小张在一家速递公司工作。有一次，他们负责运送一件价值连城的古董。在交货码头，当小陈把古董递给小张的时候，小张没有接住，结果古董掉在地上摔碎了。两个人吓傻了，道歉已经不能解决问题，客人肯定会要求速递公司做出巨额赔偿。
小张趁着小陈不注意，偷偷来到老板办公室对老板说：“这不是我的错，都怪小陈不小心把古董摔坏了。”听完小张的讲述之后，老板把小陈单独叫到了办公室，问他怎么回事。小陈把事情的原委告诉了老板，最后他说：“这件事情是我们的失职，我愿意承担责任。”
后来，老板把小陈和小张一起叫到了办公室，对他俩说：“古董摔碎之后，客人请专家做了鉴定，发现原来那件古董是个赝品，值不了多少钱。”两个人听后松了一口气。老板接着说：“古董的主人清楚地看见了你们在递接古董时的动作，他跟我说了他看见的事实。我也看到了问题出现后你们两个人的反应。现在我决定，小陈升任组长。小张，你明天不用来工作了。”
方法领悟
承担责任不仅能够带给你尊重和机会，还会给你带来丰富的人生经验。有责任就意味着能够解决问题。当把问题摆平之后，你就会发现原来自己也是很有能力的。而推卸责任只会让你失去展现自己、增强自己实力的机会。
勇于突破，创造新的生活
在创新思维活动的过程中。打破常规思维的惯性，是大脑思维必不可少的一个环节。有时，只要对问题改变一下设想，调整一下角度，解决问题的思路就会不期而至。
思维定式即常规思维的惯性，它是一种人人皆有的思维状态。当它在支配常态生活时，还似乎有某种“习惯成自然”的便利，所以它对于人的思维也有好的一面。但是，当面对创新的事物时，如若仍受其约束，就会形成对创造力的障碍。
大象能用鼻子轻松地将一吨重的物体抬起来，但我们在看马戏表演时却发现，这么巨大的动物，却安静地被拴在一根小铁桩上。
因为它们自幼小无力时开始，就被沉重的铁链拴在无法动的铁桩上，当时不管它用多大的力气去拉，铁桩对幼象而言，是太沉重的东西，当然动也动不了。不久，幼象长大，力气也增加了，但只要身边有桩，它总是不敢妄动。
这就是思维定式。长大后的象，可以轻易将铁链拉断，但因幼时的经验一直留存至长大，所以它习惯地认为“绝对拉不断”，所以不再去拉扯。人类也是如此，虽被赋予称为“头脑”（无限能力）的最强大的武器，但因自以为是而不用武器，于是徒然浪费“宝物”。由此可知，不只是动物，人类也因未排除“固定观念”的偏差想法，而只能以常识性、否定性的眼光来看事物，自以为是地认为“我没有那样的才能”，终于白白浪费掉大好良机。除了这种静止地看待自己的形而上学的错误，用僵化和固定的观点认识外界的事物有时也会带来危害。比如，通常我们都知道，海水是不能饮用的，可是如果抱定了这种观念，而不去尝试一下，也可能会犯下错误。
一次，一艘远洋海轮不幸触礁，沉没在汪洋大海里，幸存下来的9位船员拼死登上一座孤岛，才得以幸存下来。
但接下来的情形更加糟糕，岛上除了石头还是石头，没有任何可以用来充饥的东西。更为要命的是，在烈日的暴晒下，每个人口渴得冒烟，水成了最珍贵的东西。
尽管四周都是水——海水，可谁都知道，海水又苦又涩又咸，根本不能用来解渴。现在9个人唯一的生存希望是老天爷下雨或等待其他的过往船只发现他们。
但是，没有任何下雨的迹象，天际除了海水还是一望无边的海水，没有任何船只经过这个死一般寂静的岛。渐渐地，他们支撑不下去了。
8个船员相继渴死，当最后一位船员快要渴死的时候，他实在忍受不住，扑进海水里，“咕咚咕咚”地喝了一肚子海水。船员喝完海水，一点儿也觉不出海水的苦涩味，相反觉得这海水非常甘甜，非常解渴。他想：也许这是自己渴死前的幻觉吧。他静静地躺在岛上，等着死神的降临。
他睡了一觉，醒来后发现自己还活着，船员非常奇怪，于是他每天靠喝这岛边的海水度日，终于等来了救援的船只。
后来人们化验这海水发现，由于有地下泉水的不断翻涌，所以，这里的海水实际上是可口的泉水。
习以为常、耳熟能详、理所当然的事物充斥着我们的生活，使我们逐渐失去了对事物的热情和新鲜感。经验成了我们判断事物的唯一标准，存在的当然变成了合理的。随着知识的积累、经验的丰富，我们变得越来越循规蹈矩，越来越老成持重，于是创造力丧失了，想象力萎缩了，思维定式已经成为人类超越自我的一大障碍。
标新立异者常常能突破自己的思维定式，反常用计，在“奇”字上下工夫，拿出出奇的经营招数，赢得出奇的效果。
亨利·兰德平日非常喜欢为女儿拍照，而每一次女儿都想立刻得到父亲为她拍摄的照片。于是有一次他就告诉女儿，照片必须全部拍完，等底片卷回，从照相机里拿下来后，再送到暗房用特殊的药品显影，而且，在副片完成之后，还要照射强光使之映在别的像纸上面，同时必须再经过药品处理，一张照片才算完成。兰德在向女儿做说明的同时，内心却问自己：“等等，难道没有可能制造出‘同时显影’的照相机吗？”对摄影稍有常识的人，在听了他的想法后都异口同声地说：“哪里会有可能。”并列举一打以上的理由说：“简直是一个异想天开的梦。”但兰德却没有因此而退缩，以此为契机，兰德不畏艰难地研制出了“拍立得相机”。这种相机的功能完全依照女儿的希望，因而，兰德企业就此诞生了。
老观念不一定对，新想法不一定错，只要突破思维定式，你也会像兰德一样成功。
方法领悟
生活中有很多习惯性的思维定式阻碍了我们的发展，因为这些障碍的存在，让我们的生活缺乏新意。我们应该有勇气打破一切思维定式，让自己的生活变得丰富多彩，让生活变得更加有意义。
人生应该有使命感
一个人为自己制定了远大的理想，就好比是在生活的土壤中埋下了希望的种子。理想的种子要想绽放成功的花朵，还需要细心的呵护才行，这种呵护就是你的使命感。理想的制定很简单，但实行起来的时候往往却困难重重，高远的鸿鹄为何不惧风雨地前行？也正是因为它们具有志在高远的使命感！
使命感就是人们对于自己理想的忠诚、执著、热爱和传道狂般的狂热，和把理想的信条贯穿于自己生命的全部的信念！使命感给你的理想装上了翅膀和轮子，给你生命的战车装上了盔甲和武器，它们让理想走得更快，让生命的战车战无不胜，攻无不克！
一次，松下集团为了选拔一位南美区的总负责人，在全世界的各个部门内寻找最优秀的人眩经过激烈的竞争和层层选拔，最后剩下两位最优秀的松下中层主管被送往总部接受总裁的面试。
两位主管，一位来自美国松下公司客服部的经理马克·戴维；另一位是来自马来西亚松下公司产品开发部的负责人日籍马来西亚人阿巴蒂姆。两人都在松下公司任职多年，并且各自都有过辉煌的业绩。这次在众多的松下员工中，他们能脱颖而出，也充分显示了他们不俗的实力。
他们接到通知：“总裁松下幸之助先生让你们去东京帝国酒店，在那里你们将会得到面试。”
东京帝国酒店是全日本最好的酒店，他俩兴冲冲地赶到了帝国酒店。酒店经理听了他们的来意之后，笑容可掬地对他们说道：“松下先生让你们在我这儿做一个星期的服务生，这就是他给你们的面试题。”
“服务生？”戴维和蒂姆一脸的惊愕，酒店经理看了看他俩僵硬的表情，依然笑容可掬地继续道：“从现在开始你们已经是我的员工了，根据酒店的安排你们可以去洗厕所了。”
当马克·戴维的手拿着抹布伸向马桶时，胃里立刻有如翻江倒海，恶心得想呕吐却又吐不出来，“太难受了！”他甩下抹布，冲出了卫生间对酒店经理说：“上帝，我干不了这个！”
酒店经理微笑着对戴维说：“你去看看阿巴蒂姆是怎么做的吧！”
马克·戴维来到阿巴蒂姆要擦洗的那个卫生间，只见阿巴蒂姆高高地挽起他那洁白的衬衣衣袖，拿着抹布一遍遍地认真地抹洗着马桶，直到抹洗得光洁如新。
戴维看得目瞪口呆，惊讶地问道：“你是如何让自己做到这一点的？”
阿巴蒂姆严肃地说：“使命感，当你在工作时带上使命感，对于任何的工作你都会觉得是必须认真去完成的，就好比是带着使命高飞的鸿鹄，它们是不会惧怕任何风雨的，甚至是丢了性命也在所不惜，更何况是擦洗马桶这一点点小事！”
戴维不解地问道：“那么你的使命感从哪里来？”
阿巴蒂姆说：“使命感来自高远的志向，我不想安于目前的状况，虽然相比之下，我们的成就已经不小了，但我想成为像松下先生那样的人物，既然他让咱们到这里洗厕所，自然会有他的道理，因此我必须抱有一颗虔诚的心来对待这份工作，自然而然地也就产生了无比强烈的使命感，对洗马桶也就感觉不到恶心了１
戴维恍然大悟地说：“愿来你是志如高远的鸿鹄，为了能成为像松下先生那样的企业管理者，你一直让你的使命感与你同行，难怪你会做得如此的出色。就算让我这辈子都洗厕所，我也要做一名最出色的洗厕所人，只有带着这样的使命感，你才会永远跑在别人的前面啊！”戴维说完，敬佩地握了握蒂姆的手，回到自己的那个卫生间，也将马桶擦洗得“光洁如新”。
当然，最终阿巴蒂姆成了南美地区的总负责人。
在一种强烈的使命感陪伴下，戴维和阿巴蒂姆最终都成了优秀的高级企业管理者，戴维还创建了自己的公司，成就了非凡的业绩。
方法领悟
一个没有使命感的人，任何一点困难都有可能轻易将他打败。拥有使命感，你的内心就会主动地召唤你去靠自己成功，就算前进的路充满荆棘，对你来说，也是快乐的！没有使命感的人，一生是没有任何意义的。
做人不妨低调些
低调做人，才不会枪打出头鸟。不锦衣夜行是人的天性，自己有什么成就，总是希望全天下的人都知道，结果就不管白天黑夜地吵闹，搞得众人怨声载道。
高调做事，不仅是目标高远、志向远大，更是要追求完美、激情洋溢。
高调和低调其实也是方与圆的内容。人的本性是高调的，一有事情总想闹得人尽皆知，沸沸扬扬，总是希望自己能够被关注、被重视，被人们追捧，甚至成为潮流的引导者。只是后来受到的明枪暗箭多了，才渐渐懂得收敛羽毛，伪装成低调的模样。
低调做人是说为人谦虚，即使心里有傲气，但是表现还是应该随和谦虚。人不可无傲骨，但绝不可有傲气，傲气会令你不知道自己是谁，真正的尊贵不是颐指气使。
世人无法容忍愚蠢，比愚蠢更加无法容忍的是愚蠢的狂妄。当一个人的情商和智商都低到难以想象的地步，还到处招摇，只能得到“老鼠过街，人人喊打”的结果。
被称作美国之父的富兰克林有一句名言：“人要昂首天下，但也要时时记得低头！”这句话其实有一个有趣的小故事。在富兰克林还很年轻的时候，他仗着自己天资聪颖，总是目中无人，谁也不放在眼里。有一天，他要去拜访某位德高望重的教授，因为习惯了走路高高昂起头颅，结果一不小心，狠狠地撞在了门楣上。富兰克林立时气晕了，他一手揉着乌青的额头，口里还不停地诅咒这家人变态，造的门楣比普通人家低矮太多，害得自己撞头。这时候，教授和蔼可亲地出来迎接他，意味深长地说：“撞疼了吧。你现在知道了，一个人想要明白人生的真谛，不被自己所误导，他必须时刻牢记低头。这是我要教给你的道理，不要忘记。”
这件事情对富兰克林影响很大，他把教授的教诲列为自己终身奉行的准则，后来他终身获益，成就卓越，成为一代伟人。
方法领悟
别太放肆，没什么用。所以做人不妨低调一些，如果不能够自我克制，那么我们就会像风筝一样飘飘然，那样的话，一生都将会是飘忽不定的。稳稳当当的人生才是最好的人生。
与众不同更能创造价值
如果你是一个商家，当时尚的潮流迎面袭来的时候，你选择的是时尚、反时尚，还是另外的出路？
虽然魏斯伍德曾经说过“我认为一间古老的茶庄比一百座摩天大厦更重要”，但是这并不妨碍她在很长的一段时间里引领着时尚和潮流。
这位名满世界的时装设计师在1970年代初，和她的好友麦康·麦克罗伦在英国的圣克里斯多夫街开了一家名叫“泥巴怀旧”的服装店。虽然这个店铺由于位置不是很好，而且店里卖的都是与店铺名称一点都不相符的、至少超前30年的服装，没多久就关门大吉，但是这件事情至少证明了一点：他们具有足够的勇气和独特的气质来挑战时尚——这正是他们后来成功的重要因素。
“泥巴怀旧”代表了魏斯伍德的风格。也就是说，她习惯于用反时尚来引导时尚。20世纪70年代的英国时装界为贵族阶级的价值观所主导，那时的主流是米色和奶油色格子呢。而魏斯伍德却颠覆了这个传统，她创造了独特的朋克风格，其中包括标着“摇滚”字样的T-shirt、紧身束缚长裤、飞车党的皮衣……这些创造使她获得了“朋克女王”的美誉。
20世纪80年代的魏斯伍德，开始尝试在自己的服装中加入英国传统的马甲、钢骨硬式蓬裙、苏格兰格子呢和洛可可风格图案等英国的历史元素，甚至大胆地使用了第三世界国家的图腾。这些服装完美地展现了时尚和传统的矛盾结合，而魏斯伍德也成功地再次颠覆了时尚世界。
虽然魏斯伍德是因为与众不同而成功的，不过，她却说：“我的目的并不是标新立异，而是试着用不同的方式来做同一件事。”
相对来说，由时尚界鬼才伦佐·罗索在1978年创立的Diesel（原意为柴油机）一流的推销手段比这个服装品牌本身更加出色。
罗索似乎有着无尽的新奇创意和古怪念头，他每次都能给人们带来观念上的颠覆。在接受美国《人物周刊》杂志采访时，他对记者说：“我们在贩卖一种生活方式。‘Diesel’这个词已经蕴含了一切。它是一种穿的方式，生活的方式，以及行为的方式。”
2002年秋冬季，罗索上演了一场颠覆传统的好戏——策划并推出了以“年轻人的抗议”为主题的系列广告活动。这些年轻人抗议的是一些鸡毛蒜皮的小事，比如孝敬父母、周末要四天、这个世界需要更多的情书等等。而他采用的方式也是与众不同的纪实摄影，而后随意地把这些年轻人的抗议做成平面广告。这一季的广告出来之后，时尚评论家拒绝承认这是服装广告。
罗索依靠这种与众不同的方式取得了巨大的成功。他于20世纪90年代在牛仔裤的故乡美国开了第一家Diesel专卖店，而街对面就是美国著名的服装品牌Levi’s的旗舰店。当时人们都以为伦佐·罗索疯了——不过时间证明了他并没有疯，只是有些与众不同而已。现在，大多数美国人已经认为Diesel是美国本土的产品，在2005年《福布斯》奢侈品牌排名榜上位列15，而伦佐·罗索本人则被英国一家杂志评为当年时尚界最有影响力的5名设计师之一。
罗索说：“今天，人们不想要同样的东西，一件东西最重要的是独特。”
如果说薇薇安·魏斯伍德和伦佐·罗索是在反时尚的大道上行进的话，他们拥有太多的同行者。而玛丽·昆特将裙子剪掉一大截的时候，没有女士敢穿这样的裙子。但是玛丽自己勇敢地穿了出去，结果迷你裙由此诞生，并且在流行传统长裙的西方引起震动。历史悠久的牛仔裤的产生也是叛逆的结果。
除了与众不同以外，他们的另一个共同点是，都依靠与众不同取得了成功。
事实上，太多的事例可以说明与众不同在时尚中的价值。反时尚有时候具有迷惑性质，它可能更加接近时尚。
方法领悟
与众不同，这就需要我们不走寻常路来创造自己想要得到的价值。你希望你的生命拥有什么样的意义，这不依靠别人的经验，而完全取决于你自己。
宽容一些，活得更好
宽容大度能够增加你的人气。中国有句老话说：头等人只记好不记赖，二等人也记好也记赖，三等人不记好只记赖。世上的至诚君子，总是念着别人的好，而忽略别人的坏；而普通人大多是以德报德，以怨报怨，以牙还牙，以眼还眼；最差劲的是小人，睚眦必报，别人稍不顺他的意思，就咬牙切齿记着报复回去，而自己接受他人的恩惠却认为是理所当然，三等人似乎都继承了曹操的衣钵：宁可我负天下人，不可天下人负我。
这三种人的为人处世，直接决定了他们的人缘如何。三等人有如过街老鼠，臭名昭著。
（1）宽容是美德
当事情发生以后，尽量去了解别人而不是立刻暴跳如雷地责骂，效果会好很多。尽量设身处地地去想他这样做的原因，会让我们更加了解事情的真相，有助于培养我们仁慈和宽容的美德。所谓同病相怜，因为知道别人的遭遇自己也会遇到，所以就会宽容。
我们为什么苛责别人，很多时候就是因为想当然地以为简单，如果真正有过相类似的经历和磨炼，就会宽容许多，因为我们都有过同样的曲折，才到达今天的港湾。我们自己为人父母的时候就能够真正理解父母的难处，自己过日子的时候就能够理解他人为生活奔波的艰辛，自己受委屈的时候才了解人言可畏、众口铄金的可怕力量，自己上台表演才会懂得何谓“台上一分钟，台下十年功”，而不是挑三拣四，诸多埋怨，这里不满意，那里不顺眼。
（2）管好自己的嘴巴
站着说话不腰疼，这种人是极度招人厌恶的。从前一个小皇帝不识民间疾苦，大臣向他汇报因为灾害，很多老百姓都在挨饿，吃不上饭，小皇帝特别奇怪，说：“没有米饭吃，就吃肉啊，他们怎么会挨饿呢？”
不经意间得罪别人，很多时候都是因为这个问题。你自己可能觉得没什么大不了的，可能还会觉得我是一片好心，但是却可能成为别人心中的刺，难堪的记忆。
风凉话是最容易出口的，多替别人着想，多体谅一下别人的难处，多一些谦让，多一些宽容，会使你的天空变得更加宽阔。
克制自己的责备，出了事情，埋怨是很简单的，很多时候甚至是不假思索的下意识行为，但是这样的话很伤人，它的杀伤力常常是超乎你的想象。既然是于事无补的牢骚怨言，我们就应该学会管好自己的嘴巴。林肯说：“不要评议人，免得被人所评议。”
（3）不做损人不利己的事情
损人利己是可耻的事情，这是大家的共识。但是我们更多时候却是无意间做损人不利己的事情，最通常的方式是下面两种：
①我得不到你也别想得到，毁坏了大家都别要；
②我不好你也休想好，有黑锅大家一起背，有火坑大家一起跳。
损人不利己的理由非常奇怪，它不像损人利己那样有着明确的目的，就是要让自己得到好处，为了这个好处我不得不损害你的利益。损人不利己的行为完全没有这个特点，他们往往知道这样做，自己也得不到想要的，但还是“乐此不疲”地进行着。这种行为的动机绝大部分是出于强烈的妒忌心，见不得别人比自己过得好，另一种表述是：“他凭什么过得比我好”，于是为了平衡，就在暗地里使绊子让对方跌跤，然后自己在一旁看好戏。
损人不利己实质是一种心理上的自我安慰，但是这种安慰是以损害别人的利益为出气口的。“损人”是不好的，“不利己”是愚蠢的，既不好，又愚蠢，这种生意不做也罢。
方法领悟
设身处地，体谅别人的难处，其实就是中国人说的“人同此心，心同此理”，即使个性差异万千，但是不同的人还是有很多共识的，所以对人应该宽容一些，这样自己的生活才能过得更好。
别让别人主宰你的命运
我们每个人都生活在一个社会群体中，因此，我们不可能是一个完全孤立的个体，我们的思想和行为可能时时受到世俗的约束与制约。对于这些规则和方针，你也许不以为然，但同时又无法摆脱束缚，无法确定自己应该遵循哪些适用的规则和方针。
任何事物都不是绝对的。任何规则或法律都不能保证在各种场合均能适用，或取得最佳效果。相比之下，具体情况具体分析的原则应成为我们生活和行事的准则。然而，你可能会发现，违反一条不适用的规定或打破一种荒谬的传统观念都很困难，甚至不可能。顺应社会潮流有时的确不失为一种生存的手段，然而如果走向极端，这也会成为一种神经过敏症。在某些情况下，按条条框框办事甚至会使你情绪低落、忧心忡忡。
林肯曾经说过：“我从来不为自己确定永远适用的政策。我只是在每一具体时刻争取做最合乎情理的事情。”他没有使自己成为某项具体政策的奴隶。即使对于普遍性政策，他也并不强求在各种情况下都加以实施。
如果一种规定或规矩妨碍着人们的精神健康，阻碍着人们去积极生活，它就是不健康的。如果你知道这种规矩是消极而令人讨厌的，而你又一直遵守这项规矩，那你就陷入了人生的另一种误区——你放弃了自我选择的自由，让外界因素控制了自己。生活中有两种类型的人，即外界控制型与内在控制型。认真分析一下自己属于哪种类型，这将有助于你进一步审视自己生活中的大量误区性的条条框框。
杰克是一位公司员工，他经常与妻子在家争吵，以至于发生婚姻危机。后来，他找到一位心理咨询专家，听了杰克的诉说后，专家给他提出了一条建议：“不要总是试图向你妻子表明她错了，你不妨只同她讨论而不去辩明谁对谁错。只要你不再强求她接受你的意见，你也就不必自寻烦恼，不必为证实自己是正确的而无休止地争吵了。”后来，杰克试着做了，果然很奏效。一旦遇到相反的观点和看法，他不再与妻子争论不休，要么与之讨论，要么回避不谈。一段时间以后，夫妻关系明显得到了改善。
其实，各种是非观念都代表着一种“应该”框框。这些条条框框会妨碍你，当你的条条框框与他人发生冲突时，尤其如此。在我们的生活中不乏一些优柔寡断之人，他们无论大事还是小事都难以作出决定。究其原因，人们之所以优柔寡断，因为他们总希望作出正确的选择，他们以为通过推迟选择的时间便可以避免犯错误，从而避免忧虑。有一位患者去求助心理医生，当医生问他是否很难作出决定时，他回答道：“嗯……这很难说。”
你或许觉得自己在很多事情上也难以作出决定，甚至在小事上也是如此。这是习惯于以是非标准衡量事物的直接后果。如果当你要作出某些决定时，能抛开一些僵化的是非观念，而不顾忌什么是是非非，你将轻而易举地作出自己的决定。如果你在报考大学时竭力要作出正确的选择，则很可能不知所措，即使作出决定后，也还会担心自己的选择可能是错误的。因此，你可以这样改变自己的思维方法：“所谓最好、最合适自己的大学是不存在的，每一所大学都有其利与弊。”这种选择谈不上对与错，仅仅是各有不同而已。
衡量是否更适合生活的标准并不在于能否作出正确的选择。你在作出选择之后，控制情感的能力则更为明确地反映出自我抑制能力，因为一种所谓正确的标准包含着我们前面谈到的“条条框框”，而你应当努力打破这些条条框框。这里提出的新的思维方法将在两个方面对你有所帮助：一方面，你将完全摆脱那些毫无意义的“应该”的标准；另一方面，在消除了是非观念误区之后，你便能够更加果断地作出各种决定。
方法领悟
在我们生活的世界中，“应该”“必须”等条条框框对我们进行着限制，实际上这些东西将我们带入了一个误区，将现实生活中的人们网罗其中。我们最“应该”做的就是打破别人给你的限制，主宰自己的命运。
懒惰是一种错误的活法
懒惰是一种心理上的厌倦情绪。它的表现形式多种多样，包括极端的懒散状态和轻微的犹豫不决。生气、羞怯、嫉妒、嫌恶等都会引起懒惰，使人无法按照自己的愿望进行活动。懒惰是人的一种天性，是人的一种自我保护本能过分的表现，就像睡眠一样与生俱来，人喜欢休息，也需要休息，这种休息过分了就是懒惰。懒惰是人需要经常与之斗争的天性，战胜了懒惰，人就能上升，屈服于懒惰，人就会下降。
很久以前，在一个偏僻的小山村里，住着一对兄弟，哥哥叫“勤劳”，弟弟叫“懒惰”。他们的父母很早就去世了，只留下兄弟俩相依为命过日子。不知不觉间，已过去了10年，兄弟俩都已长成了大人。
有一天，他们商量说：“我们整天待在这个山沟沟里，不会有多大的出息，还是出去闯世界吧。”于是，兄弟俩就分头出发了。“勤劳”来到了一个大城市里，顾不上疲劳，就开始找工作。他来到了一个染布坊里，当起了学徒。每天，天刚蒙蒙亮，他就起床，里里外外打扫得干干净净，为主人烧好茶水。然后开始干起了染布的活儿。
这样持续了3年，主人见他勤劳淳朴，就把自己这门祖传的染布绝技传授给了他。但是，“勤劳”并没有满足，而是继续苦心钻研，对染布的技艺做了改良。功夫不负有心人，他所染的布不仅色彩调配得当，而且不会褪色，因此深受客商欢迎，畅销全国各地。可“勤劳”并没有骄傲自满，依旧谦虚诚恳地对待别人，勤勤恳恳地工作。主人对他非常地满意，就把自己那美丽的独生女儿许配给了他，并把染布坊也交给了他去管理。由于“勤劳”对外以诚信经商，对内善待下属，没几年工夫，就成了一个名噪一时的商人。
而弟弟“懒惰”则与哥哥完全不同了。他来到了京城里，起先在一个杂货店里当上了学徒。可是好景不长，主人因为他懒惰散漫而把他辞退了。他流浪在街头，心灰意冷。正在这时，他看到前面有一家赌馆，里面热闹非凡。他摸了摸袋里的几百文铜钱，心想：“做学徒这么吃力，还不如去碰碰运气，或许能赢些钱来。这样既省力又能过上好日子。”于是，他就走了进去。可是，他输得很惨，不仅输光了自己所有的钱，而且还倒欠了人家许多债，他又重新流落到街头，过起了流浪生活。在我们生活中，这样的人并不少见，那些懒惰者最终是一事无成。
毫无疑问，懒惰的人是不能成大事的，因为懒惰的人总是贪图安逸，遇到一点风险就吓破了胆，另外，这些人还缺乏吃苦实干的精神，总想吃天上掉下来的馅饼。但对成大事者而言，他们不相信伸手就能接到天上掉下来的馅饼，而是相信勤奋者必有所获，相信“勤奋是金”这句话的深刻含义。比尔·盖茨说：“懒惰、好逸恶劳乃是万恶之源，懒惰会吞噬一个人的心灵，就像灰尘可以使铁生锈一样，懒惰可以轻而易举地毁掉一个人，乃至一个民族。”
懒惰是成功的绊脚石，在充满困难与挫折的人生道路上，懒惰的人习惯于等、靠、要，从来不想去求知、发明、拼搏、创造，最终只能是一事无成。只有勤奋、刻苦、好学、上进，朝着预定目标孜孜以求，才会达到光辉的顶点，为此要努力克服懒惰的习惯。勇于行动才有可能成功，克服懒惰就要行动。
骄傲自满也是一种懒惰。学习对于人来说，是件必须的事情，人要想上升，要想创造，单纯依靠本能是不够的，必须学习，而学习又是一件辛苦的事情，需要耗费体力和脑力，人为了逃避这种劳动，经常有意无意地给自己找个借口“我学好了，我早学会了”。这就是骄傲自满，既然学会了，当然就不需要学了，这种不需要学了似乎不是懒惰，其实还是懒惰，“人之生也有涯，而知亦无涯”，与人知道的世界相比，人所未知的世界永远是无限的，与人已经创造出来的产品相比，人尚未创造出来的产品永远是无限的，所以苏格拉底说“我只知道我无知”。当人将生命赋予创造的意义的时候，人的一生将是生命不息，学习不止。向自然学习，向他人学习，向书本学习，永远没有骄傲自满的时候，任何时候的骄傲自满都是懒惰，必须克服。
当然，惰性实在是很不容易克服的。没有多少人不懒惰，那些勤奋的人，都是一些意志的力量在推动他的。所以，我们不妨说：“意志是克服惰性的一种力量。”而这意志的形成，是要靠一个值得追求的目标。有这个目标在那里等待我们去达到，我们就会觉得有理由把自己的意志发动起来。
人有的时候很奇怪，确切的说是不够了解自己、自己的潜力和实力。人往往以懒惰为借口而想不劳而获，但只要仔细的并且静下心来，最后成功的几率往往让人吃惊，因为自己认为自己做不到的事情，在一番努力和推敲下完成了，不仅是事情成功了，自己也平添了一分信心，只要自己尝试着去做，总有多多少少的收获。俗话说师傅领进门，修行在个人，如果已经被指点过了，就应该自己动动上了锈的脑子，动动已经僵硬的手，验证自己所学的。我们要激励自己，克服自己的懒惰，相信自己，成功就会在眼前。
方法领悟
懒惰会让人们的激情消退，有时候它让人们感觉自己一无是处或踌躇不得志。在所有的恶习当中，懒惰无疑是最可怕的。人活着无论遇到怎样的情况，都不能让懒惰跟随自己。否则你的一生将会没有任何意义。
诚信让生活更有意义
诚实守信是一种高贵的品质，是我们做人时必须坚守的原则。在生活中，它通常包含了负责任、对他人尊重等等优秀的美德。有人说诚信是美德的集合体，这种看法虽然有些绝对，却足以证明人们对诚信的重视和期望。
林肯年轻时曾担任过邮政局长。林肯才21岁时，全家为了谋生，从印第安纳州迁到伊利诺斯州的纽萨拉姆小镇。初到时，林肯在一些小店里干杂活，不久镇上一些年长的人，见林肯干活勤快，为人忠厚又老实，大家一致推荐他在新开设的邮政局里当局长。那时邮票还没有问世，设备极其简陋，连一张像样的办公桌都没有。林肯为了收藏钱和账本，只得用一双补过补丁的破袜子当“保险箱”，账本和钱都被放在破袜子里。林肯名义上是这个纽萨拉姆镇上的邮政局长，实际上只是个“光杆司令”。
由于这个“邮局”生意欠佳，开张才两个多月后就关门了。林肯接到上级停办的通知后，把账目理得一清二楚，装进了那双破袜子里，并把它悬挂在屋角的房梁上，等待上级来接受交差。但由于这个单位太小不起眼，上面迟迟没派人来结账。这下可把林肯急坏了，他左等右等，日复日、月重月，房梁上的钱袋早已盖满厚厚一层灰，还是不见上面派人来。后来，大约过了一年多，有一次林肯终于在大街上偶然碰到了上一级的邮政局长，于是他连忙把那位头头拉到“邮局”，把账目和钱款一一交点清楚后，才如释重负。纽萨拉姆镇上的人把林肯如此尽职尽责的事传了开去，从此“诚实的邮政局长——林肯”就这样出了名。林肯也正是以这种诚信的品格赢得了许多美国人民的心。
古今中外的许多名人、伟人，他们之所以受到人们的尊重，在事业上有所发展，获得成功，探其原因，他们都具有守信这一品德。可以说，守信是成功的条件，是成功者面对真实的自己的一种表现方式。
宋濂是我国明代一位著名学者。他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，所以人们都很乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来，可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书，时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧，人家又不是等着看这本书。”但是宋濂却说：“不管人家等不等着看这本书，到了期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重？”于是，他连夜把书抄完了，第二天就把书还给了别人。
还有一次，宋濂要去远方向一位著名学者请教，并约好了见面日期，谁知出发那天下起了鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了，你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今天不出发就会耽误了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重埃风雪再大，我都得上路。”
当宋濂到达老师家里时，老师不由称赞道：“年轻人，守信好学，将来必能成功！”后来，宋濂果然成了著名的散文大家。
古人说：“一言既出，驷马难追。”讲的就是一个信字。即讲话一定要严守信用，不食言，对自己所说的话要承担责任和义务，取信于人。所以，对根本做不到的事情，我们不要轻易许诺；而一旦答应别人的事情，就要千方百计、不遗余力地去兑现。坚守诚信，是靠自己去成功的必要条件。
方法领悟
古人说：“人无信不立。”信，就是信用、守信，就是说一个人应该按照事先的承诺办事。一个人要想把事情办成功，没有良好的信誉、守信的美德、切合实际的行动是不可能成功的。做人、交友、学习、工作，每时每刻都离不开守信这种美德。
品味创造完美生活
气质说白了，就是在于你的品味，包括你的穿衣打扮、谈吐，对器物、感情、人生的看法和理解，所以说品味决定气质。
品味就在生活中的方方面面闪现，只要你有发现美的眼睛，美无处不在，与金钱的关系其实并不大，金钱唯一的好处是可以请专人为你打点造型。
提升品味的途径大概有以下几条：
品味的根本在于你的人生观和价值观。品味是更高的追求，而不是停留在感官刺激的声色犬马。东西不只是好看而已，还应该传达一种含义，最简单的辨识方法是，能否经得起时间的考验，是第一眼的漂亮，而后越来越普通；还是第二眼的美丽，越到后来越是爱不释手？
不要太把金钱当回事。我们当然不是拒绝谈钱，事实上，虽然钱是最俗的东西，我们谁也离不了它，而是说，不要炫耀有钱，也不要避讳没钱，有钱没钱，并不能影响你的品味，因为品味不是金钱能够衡量的，不是金钱可以买到的。
行万里路，增强你的阅历。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”因为经历过沧海，所以其他的小江小河都不放在心里，因为体验过巫山的云，所以其他地方的云都进不了眼里。见识过最好的，自然能够有着非凡的品味，以及更高的气质。相反，因为阅历的浅显，很多年前的我们会把鱼目当作珍珠来崇拜，把矫揉造作当作个性来欣赏，把自私恶劣当作酷帅来追捧，回想我们的初中、高中到大学，我们的品味一直在变化，尤其是进入大学以后，天南海北的人聚在一起，各种思想互相碰撞，对于我们气质的锤炼很有用处。
古代的穷小子中举之前，跟他混迹官场以后，气质的变化肯定非同小可，甚至是朱元璋的后代不都变成皇族贵气了么？虽然开始只是乞丐。皇宫作为政治权力的顶峰，所见所闻岂是乡里小镇能够比的，再没有气质的小混混韦小宝，经过皇宫的洗礼之后，见多识广，也沾上了一个大人物的气质了。
读万卷书，丰富你的精神世界。读书被公认为是提升气质的重要途径，因为思想的锤炼是可以由内而外地影响全身的，选择读书来提升气质的话，哲学和诗歌类的书籍是很好的选择，枯燥的哲学被称作“智慧的朋友”，而感性的诗歌是梦境的国度。
文学艺术不可丢。其实除了读书，对于文艺作品的广泛涉猎，也是提升品味的好方法，但是不能因为不懂装懂，不要迷信专家的评论，能够明白好在哪里，而不是人云亦云。
方法领悟
好好活着，做一个有品位的人，这样你的生活才能有意义；好好活着，做一个幸福的人，因为你的幸福可以传递给别人，让别人的生活也充满意义；好好活着，让你的生活充满意义。
从束缚中解脱出来
我们从小就会被教导不能做这，不能做那，久而久之就形成了一种固定的观念。这些观念成了我们行走于社会的“金科玉律”，它们让我们少受挫折的同时，也常常阻碍着我们去开拓新的人生格局。这些观念禁锢着我们的大脑，侵蚀着我们的潜能。因此，要改变命运，我们就得先从改变观念开始。
大家都记得这句金科玉律：“想要别人怎样对待你，就先怎样对待别人。”这可能是一句大家从小就学到且会拿来教导孩子的至理名言。
遗憾的是，若把这句名言应用到组织问题上，问题可就大了。
这句金科玉律的假设是，你喜欢的对待方式会跟其他人喜欢的对待方式一样。这就是“先怎样对待别人”的立论。把这种观点应用在解决组织问题时，就等于是说在协调冲突、决策和搜集信息上，你会跟大家的看法一致。
很多人把这句名言当成个人生活的策略，我们也这样处理周遭发生的事。但把这句名言当成策略，很可能会陷入本位主义的泥潭。因为这句名言假定自己的看法就是他人的看法。因此，自己所想的，就是适当、正确的。如果你就是在这种金科玉律教导下长大的，难免会养成这种思考逻辑。不过，如果你以不同的观点思考，就能开启许多前所未有的成功之门。
我们被自己对世界的偏见所蒙蔽，看不到个人见解的可笑和荒谬。这种狭隘的观念，直接影响了我们在处理变革引发的差异时所采取的决策和行动。
如果你认为所有看待事情的观点是绝不相同的，那在处理变革差异的冲突及协商决策时会相当危险。尤其在一意孤行地盲从自己的观点，不考虑他人时，情况便会更危险。
方法领悟
我们要勇于从束缚中解脱出来，也应该具备求同存异的能力，适时地从别人的观点和立场来看事情。所以只要观念上稍微调整一下，我们的生活就会和以前大不一样。
患得患失难成事
人们大约在30岁的时候开始变得成熟。这意味着他开始认识自己和自己的思想，并且会以一个大人的身份来思考和处理事情。他不再不顾一切，大胆冒险。在做任何一件事情之前，总是会先对风险进行评估，然后再做决定。
你把自己想象成一只鸟。像它拥有飞翔的本领一样，你能够凭借自己的知识和能力解决许多问题。不过在你成熟之后，以前所发生的事情，仅仅会使你心有余悸，而不会帮助你鼓起勇气。比如，年轻的时候你会纵身跃入水池中而不去想其他更多的问题。而现在，虽然你游泳技术很高，但是却会想到其他的问题：水可能很凉；自己刚吃过饭，不适合游泳；水底可能有木桩；水可能太浅，不能纵身跃入……
现在，你已经习惯瞻前顾后，而重重的顾虑会阻碍你使用飞翔的本领，甚至会让你忘记自己掌握的本领。
在这个高速发展的社会里，机会很多，但是机会转瞬即逝又不会给你太多的时间去评估它的利弊。如果顾虑太多，就会错过做决定的最佳时期——在你还思前想后的时候，别人已经占了先机。
1974年，纽约政府装修自由女神像的时候，旧的铜块被换下来，变成了垃圾等待处理。于是政府就公开让商家投标收购，可是几个月过去了，却没有人感兴趣。因为很多垃圾处理商考虑到纽约的环保人士太厉害，如果处理不当就会遭到投诉，所以不想找麻烦。
当时，有个在巴黎旅行的人在报纸上看到了这个消息。他从中看到了商机，特意飞到纽约去购买那些在别人看来是垃圾的废铜烂铁。他与纽约政府签约，把那些“垃圾”都买了下来。然后，用来自自由女神像的铜块制造了很多小的自由女神铜像，当作纪念品出售。
经过加工之后的铜块，自然比垃圾有价值。更重要的是，铜像的原料来自自由女神像，有很好的纪念意义，这就有理由比一般的纪念品卖更高的价钱。结果，这些“垃圾”带来了足足350万美元的利润。
也许有人会说，故事的主人公肯定不是一般的人，不然，他怎么找到处理那些垃圾的公司、制造铜像的工厂以及出售铜像的商家？如果他在做这件事之前考虑到这些麻烦和困难，那么他也就做不成这件事了。
很多小生意人并不是不想有大的发展，只是他们会考虑很多不确定的因素，下不了决心。即使当大好机会摆在他们面前的时候，他们也会犹豫不决——或者怀疑自己的能力，或者担心外部环境的变化。但是，仔细评估利弊之后做的决定会让他们满意吗？不能，因为他们往往会后悔没有把握住机会。
一位园艺师不甘心一辈子和花花草草打交道，也想做点生意，赚大钱。有一天，他向某房地产老总请教说：“我看您的事业越做越大，真让人羡慕。我对自己很不满意，不想这样平平淡淡地过一辈子，请您告诉我一些创业的秘诀吧！”
这位老总点点头说：“好吧。你比较精通园艺方面的知识，我看你就种树苗吧。正好我现在有2万坪空地，我愿意跟你合作。一棵树苗多少钱？”
“5元。”园艺师当即答道。
老总继续说：“好！以一坪地种两棵计算，2万坪地大约可以种2.5万棵，树苗成本是12.5万元。3年后，一棵树苗可以卖多少钱？”
“大约200元。”园艺师当即又答道。
“那么，12.5万元的树苗成本与肥料都由我来支付。你就负责浇水、除草和施肥工作。3年后，我们就有487.5万的利润，到时候我们五五分成。”老总很认真地说。
这时园艺师开始犹豫起来。“可是，”他说，“市场的行情并不是很稳定啊！而且有些树苗成活率很低，还怕生虫子。再说，那么多的树苗我怎么照顾得过来？也许居心叵测的人会来破坏或者偷走树苗。还有……”
“好啦！”没等他说完老总就打断了他，“确实如此，我打算放弃这项计划了。”
园艺师这时追悔莫及！他虽然顾虑重重，但是并不打算轻易放弃这次机会。然而老总已经从他的犹豫不决中看出来，他不是做大事的人，不是一个好的合作伙伴，正好借助园艺师的种种理由拒绝了他。
方法领悟
人们总是患得患失，有了很多顾虑，做事之前总是寻求完全之策，因此很难做成什么事情。但是思考太多，顾虑太多，会让我们的行动变慢。当然了，适当的权衡利弊是必要的，但是我们需要知道机会不等人，若患得患失就会失去机会。