谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
“玄牝之门”是产生万事万物的根源，它的作用非常的大。“玄牝之门”、“天地根”，都是用来说明“道”为产生天地万物的地方。
我们知道人类最原始的本性表现为对母体的依恋，这应该在每个人的内心中都有所感知。然而这种本性在人类的精神的需求上，却又曲折地表现为依赖于自然，企求与自然合为一体的那种强烈愿望。我们今天对大自然的怀念，对田园牧歌式生活的那种向往，也正如孩提时对温柔的母体，急切地希望在自然无穷的奥秘中寻回我们失去太多了的东西。
老子所讲的“道”具有伟大而崇高的母性，天地和万物从它那里诞生，并从它那里获取源源不断的生命和享用不尽的养料。它养育着却不占有已有，给予却不自恃有功。这种奉献而不索取的品质和精神恰似养育我们的父母。我们的父母对我们付出了毕生的心血，作为子女的就应该尊重父母、孝顺父母，也就是要尊重他们的人格和情感，尊重他们的付出和劳动，尊重他们为家庭、为社会所做的贡献。古代的仁人君子都给我们做出了良好的榜样。
从前有一位珠宝商，因为美德而远近扬名。一天，一位犹太老人来找他买一些宝石，打算将宝石作为职位最高的教士衣袍上的装饰。
他列出了想要购买的宝石名称，并提出了一个公道的价格。可珠宝商却说现在不能给他拿出宝石，请他等些时候再来。
这位老人可不想拖延时间，他以为是珠宝商嫌价格太低，于是又给出双倍的价钱，后来更增至3倍，可这个珠宝商仍是那样要求。这位老人只有愤怒地离开了。
很快，珠宝商又反过来找这位老人了，并把他所要的宝石拿了出来。老人十分满意，于是给他最高价。可珠宝商却说：“我只要你最早提出的那个公平的价格。”
老人感到非常奇怪：“那为什么你一开始不愿意做这笔生意呢？”
“因为那时候，”珠宝商回答，“我父亲在睡觉。他手里拿着开启宝石箱的钥匙，而我要从箱中拿宝石的话，就必须叫醒他。”
“他的年龄很大了，多睡一个小时对他身体是有好处的，因此就算把全世界的财富都给我，我也得首先想一想我的父亲，无论如何也不能扰乱他的休息。”
老人听了十分感动，赞赏地拍着珠宝商的肩说：“现在爱你的父母，以后你的儿女也会一样的爱你。真主保佑有德行的人。”
孝道，与其说是一种尊敬，不如说是一种以爱心帮助曾帮助过自己的人的一种行为。有这样同项的内容：一是在思想感情上对父母深情爱戴，在具体行动上对父母关心体贴；二是应该听取父母的教导与指点；三是成年子女应该赡养和扶助父母。事实上，父母不但以自己的辛勤劳动为社会做出了贡献，而且养育了下一代，为下一代的成长和幸福付出了辛勤的劳动。
一个朋友讲了这么一个故事：
上班的时候，看见同事夏老师正搬走学校门口一辆辆停放在人行道上的自行车。我走过去，和她一起搬。我说：车子放得这么乱，的确有碍观瞻。她冲我笑了笑，说那是次要的，主要是侵占了盲道。我不好意思地红了脸，说您瞧我，多无知。
夏老师说：其实，我也是从无知过来的。两年前，我女儿视力急剧下降，到医院一检查，医生说视网膜出了问题，告诉我说要有充足的心理准备。我没听懂，问要有啥充足的心理准备。医生说，当然是失明了。我听了差点死过去。我央求医生说，我女儿才20多岁呀，眼睛看不见怎么行？医生啊，求求你，把我的眼睛抠出来给了我女儿吧！那一段时间，我真的是做好了把双眼捐给女儿的充足心理准备。为了让自己适应失明以后的生活，我开始闭着眼睛拖地抹桌、洗衣做饭。每当辅导完了晚自习，我就闭上眼睛沿着盲道往家走。那盲道，也就两砖宽，砖上有八道杠。一开始，我走得磕磕绊绊的，脚说什么也踩不准那两块砖。在回家的路上，石头绊倒过我，车子碰过我，我多想睁开眼睛瞅瞅呀，可一想到有一天我将生活在彻底的黑暗里，我就硬是不叫自己睁眼。到后来，我在盲道上走熟了，脚竟认得了那八道杠！真高兴，自己终于可以做个百分之百的盲人了。就在这个时候，我女儿的眼病居然奇迹般地好了。那天晚上，我们一家人在街上散步，我让女儿解下她的围巾蒙住我的眼睛，我要给她和她爸表演一回走盲道。结果，我一直顺利地走到了家门前。解开围巾，看见走在后面的女儿和她爸都哭成了泪人儿……你说，在这一条条直道上，该发生过多少叫人流泪动心的故事啊。要是这条人间最苦的道连起码的畅通都不能保证，那不是咱明眼人的耻辱吗？
带着夏老师讲述的故事，我开始深情地关注那条“人间最苦的道”，国内的，国外的，江南的，塞北的……我向每一条畅通的盲道问好，我弯腰捡起盲道上碍脚的石子。有时候，我一个人走路，就跟自己说：喂，闭上眼睛，你也试着走一回盲道吧。尽管我的脚不认得那八道杠，但是，那路的感觉那样真切地瞬间从足底传到了心间。我明白，有一种挂念深深地嵌入了我的生命。痛与爱纠结着，压迫我的心房。
让那条窄路无障碍地延伸，谢谢你！
父母为了子女可以付出一切，做子女的，还有什么理由放肆和不尊重父母。