临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状，直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。未半年，其家疫死，灭门。
【译文】
临川郡的东兴，有一个人进山，抓住一只小猿，就带回家来了。母猿从后面追赶来到了这一家。这个人把小猿拴在院子里的树上，给母猿看。母猿就向着人打自己的耳光，像是要乞求哀怜的样子，只是嘴里不能说话罢了。这个人不仅不放掉小猿，竟然把它打死了。母猿悲伤地呼喊，自己也撞死了。这个人把母猿的肚子剖开来看，肠子断裂成了一寸一寸的。不到半年，这个人的全家得了瘟疫，都死光了。
邛都大蛇
【原文】
邛都县下，有一老姥，家贫孤独，每食，辄有小蛇，头上戴角，在床间，姥怜而饴之食。后稍长大，遂长丈余。令有骏马，蛇遂吸杀之。令因大忿恨，责姥出蛇。姥云：“在床下。”令即掘地，愈深愈大，而无所见。令又迁怒，杀姥。蛇乃感人以灵，言：“嗔令，何杀我母？当为母报雠！”此后每夜，辄闻若雷若风。四十许日，百姓相见，咸惊语：汝头那忽戴角？”是夜，方四十里，与城一时俱陷为湖。土人谓之为“陷湖”。唯姥宅无恙，讫今犹存。渔人采捕，必依止宿；每有风浪，辄居宅侧，恬静无他。风静水清，犹见城郭楼橹畟然。今水浅时，彼土人没水，取得旧木，坚贞光黑如漆。今好事人以为枕，相赠。
【译文】
邛都县里，有一个老太婆，贫困而孤独，每次吃东西的时候，总有一条头上长着角的小蛇出现在床下，老太婆出于怜悯而给它东西吃。后来这条小蛇逐渐长大，竟有一丈多长。县官有一匹骏马，大蛇把它吞杀了。县官因此大发雷霆，责令老太婆把蛇交出来。老太婆说：“蛇在床下。”县官立即派人挖掘，愈往深挖洞就愈大，结果什么也没有看到。县官迁怒于老太婆，无理地把她杀害了。蛇就给人报梦说：“凶狠残暴的县官，为什么杀害我母亲？我一定要为母亲报仇。”从此之后，每天夜晚总是听到既像是雷又像是风的声音。过了四十多天，老百姓见面时，都相互吃惊地说：“你头上怎么忽然长出角来？”就在这天夜里，周围四十里地，与县城同时下陷成了一个湖。当地人把它叫作“陷湖”。唯有老太婆的房子安然无恙，至今还存在。渔民采摘捕捞，必定依傍着它停泊住宿，每逢遇到风浪，总是停靠在房子旁边，这里无风无浪没有任何危险。每当风平浪静水清如镜的时候，还能看见湖水之下城郭楼台的清晰轮廓。现今，在水浅的时候，当地人就潜入水中，打捞木料，这些木料质地坚硬，漆黑发亮。那些好弄新鲜事的人用它作枕头，互相赠送。
世说新语
难兄难弟
【原文】
陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
【译文】
陈元方的儿子长文，有卓越的才能，同陈季方的儿子孝先各自论说自己父亲的功业德行，争议相持不下，无法决断，去询问陈太丘。太丘说：“论学识品行，元方季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊。”
割席分坐
【原文】
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
【译文】
管宁和华歆一道在园中锄菜，看见地上有一块金子，管宁依旧挥动锄头，如同见到的是瓦石一样，华歆则捡起金子而后扔掉它。他们又曾经同坐在一张垫席上读书，有乘坐官车的显赫人物从门外经过，管宁读书依旧，华歆则丢开书本出去观看。管宁便割断垫席，分开座位，对华歆说：“您不是我志趣相投的朋友。”
邓攸避难
【原文】
邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。
【译文】
邓攸当初逃难时，在半路上丢弃了自己的儿子，而保住了弟弟的儿子。逃过长江之后，娶了一妾，非常喜爱她。过了一些年，问她的经历，妾详细说起自己是北方人，遭遇世乱才来到南方，记起父母的姓名，竟然是邓攸的外甥女。邓攸在德行功业上一向有好名声，言行没有任何污点，听后一辈子都悲伤悔恨，于是不再容纳收留他的爱妾。
光禄焚车
【原文】
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言，阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
【译文】
阮光禄在剡县时，曾有过一辆很好的车子，无论谁来向他借，没有不答应的。有个人要安葬母亲，心里想借车却不敢去说。阮光禄后来听说了这事，感慨地说：“我有车子，却让人家不敢来借，还要这车子做什么呢？”于是把车子烧掉了。
身无长物
【原文】
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
【译文】
王恭从会稽回来，王大去看望他。见到座上有六尺长的竹席，便对王恭说：“你从东边来，因此本当有这种东西，可以拿一条送给我。”王恭没有答话。王大走后，王恭立刻把自己坐的那条竹席送了过去。王恭自己已经没有其他竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说了这件事，很吃惊，对王恭说：“我本来认为你有很多，所以才向你索取的。”王恭回答说：“您老人家不了解我，我做人从来不备多余的东西。”
焦饭遗母
【原文】
吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
【译文】
昊郡人陈遗，在家十分孝顺。他母亲欢喜吃锅底的锅巴，陈遗任郡主簿时，总是带着一只口袋，每次烧饭时，都要把锅巴收藏起来，回家后送给母亲。后来遇上孙恩叛军流窜吴郡，袁太守当即率军征讨，这时陈遗已经积聚了几斗锅巴，来不及送回家，便带在身边跟随部队出征。双方在沪渎交战，官军失利，部队溃散，逃跑到山泽之中，很多人都饿死了，陈遗却凭借这些锅巴活了下来。当时的人认为这是他深厚孝行获得的善报。
小时了了
【原文】
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧躇。
【译文】
孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼有很高的名望，担任司隶校尉，登门拜访的人都要才智超群、有清高的名声或是中表亲戚，守门人才肯通报。孔文举来到门前，对守门人说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，进去入座。李元礼问道：“你同我是什么亲戚啊？”
回答说“从前我的祖先孔仲尼同您的祖先李伯阳曾经有过师友之谊，这就是说，我们两家世世代代是有友好往来的。”李元礼和宾客们听后无不感到惊奇。太中大夫陈韪后来也到了，有人把孔文举的话告诉了他。陈韪说：“小时候聪明伶俐的人，长大后未必也很好。”孔文举说：“想来您小的时候，一定是聪明伶俐的了。”陈韪大为狼狈。
料财蜡屐
【原文】
祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏，着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“未知一生当著几量屐！”神色闲畅。于是胜负始分。
【译文】
祖士少喜爱钱财，阮遥集喜爱木头鞋，都常常亲自料理。同样是一种牵累，因而人们无法分出他们的优劣。有人到祖士少那里去，看见他正在查点财物，客人来了，没来得及收拾完，剩下两只小竹箱放在背后，斜过身子来遮住它，心情不能恢复平静。有人到阮遥集那里去，看见他正在吹火给木屐涂蜡，随即感叹地说：“不知这一辈子能穿几双木屐？”神态悠闲舒适。于是两人的高下才有了分晓。
坦腹东床
【原文】
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，成自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
【译文】
郗太尉在京口时，派门客送给王丞相一封信，想在王家找一位女婿。王丞相对郗太尉的使者说：“您到东厢房里去，任意挑选好了。”门客回去后，禀告郗太尉说：“王家各位公子都值得赞美，听说来选女婿，各自做出一副庄重严肃的样子，只有一位公子在靠东边的床上裸出肚子躺着，好像没听见此事一样。”郗公说：“就这一位好！”派人去查访，原来是逸少（即王羲之），于是便把女儿嫁给了他。
七步作诗
【原文】
文帝尝令东阿王（即曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。
【译文】
魏文帝曾经命令弟弟东阿王在走七步路的时间内做出一首诗，做不成的话便要杀掉他。东阿王随声便做了一首诗：“煮熟豆子做成羹，滤去豆瓣留下汁。豆萁在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣；本来就是同根生长，相互煎熬为何这般紧急！”魏文帝十分惭愧。
潘文乐旨
【原文】
乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：“可作耳，要当得君意。”乐为述已所以为让，标位二百许语，潘直取错综，便成名笔。时人成云：“若乐不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。”
【译文】
乐令善于清谈，却不擅长写文章。他想要辞去河南尹的职务，请潘岳代写一道奏章。潘岳说：“可以代写，但总归要先知道您的意思。”乐令便对他讲了自己之所以辞让的原因，写了二百来字的提纲。潘岳取过来交错综合安排，便成了一篇名文。当时的人都说：“如果乐不借助潘的文才，潘不采用乐的意旨，就无法写成这样的好文章。”
昭君离汉
【原文】
汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王昭君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以昭君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。
【译文】
汉元帝的宫女增多之后，便命令画工画下她们的形貌，想要呼唤谁时，就翻看画像来召见她们。宫女中相貌平常的人，都去向画工行贿赂。王昭君姿态容貌很俏丽，立志不向画工苟且求情，画工便故意把她画得很丑。后来匈奴来和亲，向汉朝皇帝求美女，元帝就以王昭君充数前往。召见之后，元帝见昭君艳丽绝色，舍不得她，但名字已经送出，又不想中途改变，昭君也就出发了。
婕妤辩诬
【原文】
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问，辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。”
【译文】
汉成帝宠幸赵飞燕，飞燕诬告班婕妤向鬼神诅咒成帝，因此拷问她。班婕妤的供辞说：“我听说死与生取决于命运，富与贵听从上天安排。行善尚且不能得到保佑，作恶又能指望得到什么呢？如果鬼神有灵性的话，就不会接受邪恶之人的诽谤；如果鬼神没有灵性的话，向它倾诉又有什么用处呢？所以我是不会这样做的。”
竹林七贤
【原文】
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”。
【译文】
陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年龄相近，其中嵇康稍小一些。参加到他们一起的人还有：沛国刘伶、陈留阮成、河内向秀、琅邪王戎。这七人常常在竹林之下会集，纵情畅饮，所以世人把他们称为“竹林七贤”。
温酒流涕
【原文】
桓南郡被召作太子洗马，船泊获渚，王大服散后已小醉，往看桓。醒为设酒，不能冷饮，频语左右令“温酒来”。桓乃流涕呜咽。王便欲去，桓以手巾掩泪，因谓王曰：“犯我家讳，何预卿事！”王叹曰：“灵宝故自达！”
【译文】
桓南郡被任命为太子洗马后，乘船停泊在获渚，王大服散后已有些醉意，去看望桓。桓为他准备了酒宴，王大不能饮冷酒，不停地催身边侍从“温酒来喝”，桓南郡便流泪哽咽起来。王大就想离去，桓南郡用手巾抹泪，对王大解释道：“触犯了我的家讳，同你又有什么关系呢！”事后王大赞叹他说：“桓灵宝确实旷达！”
谢公出仕
【原文】
谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获己，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有远志。公取以问谢：“此药又名小草，何一物而有二称？”谢未即答。时郝隆在坐，应声答曰：“此甚易解。处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，亦极有会。”
【译文】
谢公起初抱有隐居山林的志向，后来朝廷征召的命令屡次下达，势难实现个人意愿，才到桓公属下任司马。当时有人赠送给桓公一些草药，其中有一种叫远志，桓公拿它问谢：“这种药又叫做小草，为什么一种东西却有两个名称呢？”谢没有立即回答。这时郝隆也在座，随声回答说：“这很容易解释。隐处山中时叫做远志，出了山就叫做小草。”谢很感惭愧。桓公看看谢笑着说：“郝参军这一阐发确实不坏，也极有意味。”
簸扬洮汰
【原文】
王文度、范荣期俱为简文所要，范年大而位小，王年小而位大。将前，更相推在前，既移久，王遂在范后。王因谓曰：“簸之扬之，糠秕在前。”范曰：“洮之汰之，沙砾在后。”
【译文】
王文度、范荣期都受到简文帝的邀请，范年龄大而官位低，王年龄小而官位高。正要向前走的时候，两人相互推让，让来让去，王最终落在范的后面。王于是对范说：“顺风播扬谷物，糠秕总是飘在前面。”范荣期说：“用水淘汰杂质，砂砾总是落在后面。”
望梅止渴
【原文】
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【译文】
魏武帝行军时，错过了水源，军队全都口渴难忍，于是他传令说：“前面有一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，口中都流出涎水来，靠了这一招才走到前面有水源的地方。
老槐扶疏
【原文】
桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府厅前有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：“槐树婆娑，无复生意！”
【译文】
桓玄死后，殷仲文回到京都当上了大司马刘裕的咨议参军，商议事务时主意反复不定，再也不像往日那样了。大司马官府的厅堂前有一棵老槐树，枝叶繁茂分披。殷仲文每月初一集会时，同众人一起在厅堂上，他久久地注视槐树，感叹地说：“老槐树枝叶倾伏，连一点生趣都没有啦！”
菜根谭
【原文】
不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。
【译文】
如果为人处事不合乎人之常情，那么整个世界都是望而生畏的坎坷之途；如果不体察明了事物发展的规律，那么一生如活在梦中一般。
【原文】