撰者不详。命相书。日本书志学会编辑，影印宋版。《日记·1933/3/1》提及此书。
■《世说逸》
[南朝宋]刘义庆撰，[日]冈井孝先等校辑。小说。1749年京都崇文堂刻本。《日记·1923/2/11》提及此书。
■《宋明通俗小说流传表》
[日]盐谷温编。小说史研究。1928年出版。友人常维钧赠。见《日记·1929/6/3》。
■《唐宋大家象传》
[日]河源英吉编。《日记·1929/3/2》提及此书。
■《通俗忠义水浒传》
[元]施耐庵著，[日]本冈岛璞编。并《拾遗》1部80册，日本友人藤冢教授赠鲁迅。见《日记·1923/11/14》。
藤冢邻，日本名古屋高等学校教授，汉学家。1922年通过丸山昏迷引见认识鲁迅。1926年2月8日，鲁迅以新印旧著《中国小说史略》寄赠藤冢邻。本冈岛璞，未详。
■《王道天下之研究》
[日]田畸仁义著。副题《中国古代政治思想及制度》。1926年日本出版。鲁迅于内山书店购得，11元。《日记·1929/12/30》提及此书。
■《魏晋南北朝通史》
[日]冈畸文夫著。见《日记·1932/9/27》。
■《西藏游记》
[日]青木文教（1886-1956）著。《日记·1925/10/14》提及此书。青木文教，日本著名藏学家，早年入京都府立中学，后退学入佛教大学学习。被京都西本愿寺选派进入中国西藏留学，从此开始研究藏学。本书是藏学研究的重要专著。本书名为“游记”，实则为学术田野调查。
■《项羽与刘邦》
[日]长与善郎（1888-1961）著。剧本。见《日记·1929/5/27》。长与善郎，小说家。出生于东京的贵族家庭，父亲长与专斋是男爵。
1912年从东京帝国大学文科退学，立志创作。另著有作品集《盲目之川》、《青铜的基督》、《一个叫竹泽先生的人》、《那晚上》等。风格厚重感人。有不少小说以中国历史为题材，除本书外，尚有戏剧《韩信之死》、《陶渊明》等。
■《续藏经》
日本藏经书院刊行，商务印书馆1923年影印出版。《集外集拾遗补编·关于〈小说世界〉》等提及此书。参《大藏经》条说。
■《亚洲中部、华北和南山》
[俄]奥波鲁契夫（1863-1956）著。《集外集拾遗补编·中国地质略论》中说：“俄人阿布夫（作者按：即奥波鲁契夫）探捡北部之满洲，直隶（北京，保定，正定），山西（太原），甘肃（宁夏，兰州，凉州，甘州），蒙古等。其后三年，复有法国里昂商业会议所之探捡队十人，探捡南部之广西，河南（河内），云南，四川（雅州，松潘）等。调查精密，于广西，四川尤详。是诸地者，非连接于俄法之殖民地者软？其能勿惧！”参《中国——亲身经历及其研究报告》条说。
■《一八七七年——一八八年东亚旅行的学术成果》
[匈牙利]式奚尼（1837-1918）著。《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“千八百八十年，匈牙利伯爵式奚尼初丧爱妻，欲借旅行以漓其恨。乃偕地理学者三人，由上海溯江以达湖北（汉口，襄阳），经陕（西安）甘（静宁，安定，兰州，凉州，甘州）而出国境；复入甘肃（安定，巩昌），捡四川（成都，雅州）云南（大理）由缅甸以去。历时三年，挥金十万，著纪行三册行于世。盖于利忒何芬氏探捡未详之地，尤加意焉。”参《中国——亲身经历及其研究报告》条说。
■《遗老说传》
郑秉哲著，[日]岛袋盛敏译。关于琉球群岛的文献资料。《日记·1936/2/10》提及此书。
■《佚存丛书》
[日]天瀑山人（林衡）辑录。1924年商务印书馆据日本刻本影印。鲁迅预定此书，见《日记·1925/3/1》。
林衡在日本收集中国久已失散的古籍。书名取欧阳修《日本刀歌》“徐福行时经未焚，佚书百篇今尚存”意，名“佚存”。辑为17种，111卷。每书卷末附跋注。成书于1799-1810年间，日本出版。1882年上海有黄氏木活字排印本。此丛书分6帙，内唐代文献《臣轨》、《东书要录》、《两京新记》、李峤《杂咏》、《文馆词林》、《蒙求》、《唐才子传》7种，都很珍贵。1924年商务印书馆据日本宽政至文化间刊本影印。
■《殷虚出土白陶之研究》
[日]梅原末治著。《日记·191934/1/24》提及此书。
■《营城子》
[日]东亚考古学会编。考古专著。营城子，位于辽宁大连。《日记·1935/1/20》提及此书。
■《云居寺研究》
[日]京都会文堂发行，考古学专著。云居寺，位于北京房山。《日记·1935/5/28》提及此书。
■《杂剧西游记》
[明]杨景贤撰，原题吴昌龄撰。《日记》中又作《西游记》（杂剧）或《西游记》（传奇）。该书1928年出版于东京斯文会（据明万历刻本重印）。日人盐谷节山赠鲁迅，见《日记·1928/2/23》。
《而已集·扣丝杂感》中说：“这半年来，凡我所看的期刊，除《北新》外，没有一种完全的：《莽原》，《新生》，《沉钟》。甚至于日本文的《斯文》，里面所讲的都是汉学，末尾附有《西游记传奇》，我想和演义来比较一下，所以很切用，但第二本即缺少，第四本起便杳然了。”可见鲁迅并没有全本《西游记杂剧》。《中国小说史略》之第9篇、第16篇又分别提及此书。《中国小说史略》等提及《唐三藏西天取经》也是此书。书已残，今存二折。
■《在欧美的中国古镜》
[日]梅原末治著。考古学专著。《日记·1932/6/23》提及此书。
■《葬器考古学的考察》
[日]梅原末治著。见《日记·1934/1/24》。
■《支那本藏经情字》
佛教书籍。共4种经：《顺中论》、《摄大乘论本》、《中边分别论》、《大乘起信论》。《日记·甲寅/12/7》。
■《支那本大小乘论静至逸字》
7册，《日记·甲寅/12/5》提及此书，寄赠许季上。“静至逸”包括“静”“情”“逸”三种编字顺序的佛经。
佛经浩瀚，编排按《千字文》字序。每字一编，若干卷。《千字文》有“性静情逸、心动神疲”字距。此即指《支那大小乘论》“静”字编、“情”字编、“逸”字编若干。
■《支那佛教遗物》
[日]松本文三郎（1869-1944）著。即《中国佛教文物》，《日记·1926/2/23》提及此书。
松本文三郎，日本研究印度哲学与佛教学的学者。石川县金泽市人。
东京帝国大学哲学科毕业后，任教于早稻田大学、立教大学、东京帝国大学等校。曾留学欧洲。后为京都帝大文科大学聘为教授，讲授印度哲学与佛教学。以研究佛教史学著名，并尝与前田慧云、中野达慧等人共同编纂《日本大藏经》，后独立完成。其主要著作有《佛典结集》、《极乐净土论》、《宗教之哲学》、《达磨、金刚经之六祖坛经研究》、《佛典研究》、《印度佛教艺术》、《佛教史杂考》、《佛教史研究》等。
■《支那诗论史》
[日]铃木虎雄著。即《中国诗论史》。《日记·1925/9/15》提及此书。东亚公司购得。
■《支那童话集》
[日]池田大伍（1885-1942）编。即《中国童话集》，东亚公司购得，见《书信·360328致增田涉》和《日记·1925/8/11》。钟敬文有专文《池田大伍的〈支那童话集〉》介绍该书。
■《支那文学史纲》
[日]儿岛献吉郎著。即《中国文学史纲》，鲁迅作《汉文学史纲要》，开列“参考书”，该书即在其间，并划出具体篇章，如第二篇《〈书〉与〈诗〉》后“参考书”就标明。《日记·1925/9/26》提及此书。
■《支那文学之研究》
[日]铃木虎雄著。鲁迅作《汉文学史纲要》，开列“参考书”，该书在其间。《日记·1926/2/23》提及此书。
■《支那英雄物语》
[日]三井信卫著。即《中国英雄故事》。内山书店购得。《日记·1928/10/25》提及此书。
■《中国的建筑》
[日]伊藤清造著。该书为其研究领域的代表作之一。《日记·1929/10/28》提及此书。
日本人对中国古建筑的研究从19世纪末就已经开始。伊藤清造等日本学者调查了中国各地的文化史迹。他们查阅文献资料，深入采访研究，向当地人了解建筑的历史和位置，实地考察，画草图，摄影，测绘，运用考古发掘方法，从各学科综合考察。该书于1929年大阪出版。
■《中国法制史论丛》
[日]桑原骘藏（1870-1931）著。见《日记·1936/2/10》。桑原，日本近代东洋史学的开创者之一，京都学派领袖。毕业于东京大学。清末曾到中国留学。精通英、法、德文，著述颇丰。另著有《东洋史说苑》、《东西交通史论丛》、《东洋文明史论略》、《考史游记》等。其中部分已被译为汉语。东京岩波书店出版有《桑原骘藏全集》6卷。
■《中国佛教印象记》
[日]铃木大拙著。《日记·1934/10/28》提及此书。铃木大拙，即铃木贞太郎，参《六祖坛经·神会禅师语录》条说。
■《中国古代经济思想及制度》
[日]田崎仁义著。见《日记·1929/12/17》。民国初期，学界对中国经济思想史的研究较为缺略，重要的专著不多。田崎仁义的此书是比较有名的。当时的中国经济学著作，似仅有陈焕章的《孔门理财学》（EconomicPrinciplesofConfuciusandhisSchool）。
■《中国古明器泥象图鉴》
[日]大稔编著。见《日记·1932/8/16》、《11/6》、《1933/1/7》等。明器，也称冥器，随葬品。古明器泥象，指考古中挖掘的随葬陶土器。
■《中国古明器泥象图说》
[日]滨田青陵编著。《日记·1930/7/28》提及此书。滨田青陵，又名青陵生，京都帝国大学考古教研室第一代教授，后任第11期代理总长。曾对考古玉器有研究。
■《中国古器图考·兵器篇》
[日]原田淑人（1885-1974）著。见《日记·1933/1/7》。原田淑人，日本考古学家，毕业于东京帝国大学史学科。曾赴英、法、美留学，并到欧洲、埃及、中国访问考察。担任过日本考古学会会长。对朝鲜、中国比较熟悉，东亚古代文化研究有较大成就。另著有《东亚古文化研究》、《东亚古文化论考》、《东亚古文化说苑》等。
■《中国近代戏曲史》
[日]青木正儿著。专题史。见《日记·1930/5/7》。