1987年在《中国文物报》上发表了《八千年前七孔骨笛和甲骨契刻符号在河南舞阳出土》的报导，引起学术界、特别是音乐史工作者的高度重视。1989年1期《文物》上发表了黄翔鹏教授的《舞阳贾湖骨笛测音研究》，使人们对这一发现产生了浓厚兴趣。但也提出了，许多问题，诸如八千年前的古代先民怎么能创造如此高的成就？这些骨笛或它们的年代可靠吗……等等。贾湖遗址局部（由东向西）贾湖遗址西部发掘现场（由东向西）
提出这些问题也并不奇怪，因为比它晚两千年的西安半坡遗址中出土的陶埙，只能吹出一个二度音程；余姚河姆渡遗址出土的陶埙，能吹出一个小三度音程，舞阳贾湖遗址出土的骨笛比它们要先进得多呀！
舞阳出土的骨笛并非一支、两支，在舞阳发掘的14座史前墓葬中均有出土，在文化层中也有发现，总数超过20支。其中有的墓中随葬2支骨笛，还有陶器等其它随葬品，它们的年代没有问题。同时，这些骨笛有的保存很差，个别墓中的骨笛有残损，多数则保存完好。已知骨笛有五孔、六孔、七孔和八孔之分，经测试，分别能吹出四声、五声、六声、七声音阶。根据同出的其它随葬品，可以区分出三个不同阶段的遗存：
1.早期，距今约7000——6600B。C；
2.中期，距今约6600——6200B。C；
3.晚期，距今约6200——5800B。C；
音乐史工作者对它们的出土尤感兴趣，因为对这批骨笛的研究，有可能解开远古时期音乐发展的一些奥秘。据研究。对这三个阶段的墓中出土的骨笛进行比较，从中确实可以看出骨笛在这一期间不断进步的过程。这是十分宝贵的。
早期墓葬中发现的两支骨笛，一为五孔、一为六孔。经测音可知，当时能发出自然的四声音序。但这两支笛的简音与主音的位置不同，可以奏出情调差异很大的乐曲，反映了贾湖居民对音乐的追求所出现的变化。中期出土的骨笛都开七孔，不仅可以吹出五声、六声音阶，还可吹出七声音阶。晚期骨笛则除了七孔外，还有八孔，因而除能吹奏七声音阶外，还出现了变化音。
他们从骨笛的自然音序中还看到了如下变化：从贾湖出土的两支骨笛可以推测，9000年前已掌握了四声音阶。但经过一些时间，又掌握了五声音阶。到中期时，如果用叉口的方法加以控制，可以吹奏出完整的七声音阶。在演奏时。已经具备吹奏完整七声音阶的能力。到了晚期，似向更高的层次过渡。因为它可以吹奏出不同调高的七声音阶，可以根据吹奏者的需要进行转调——骨笛本身己具备了转调的条件。
音乐家们还用上述骨笛作了吹奏实验。用这些骨笛，可以吹奏《一人一马一杆枪》《五姊妹梳头》《说家乡》《孙中山先生之歌》等流传在河南舞阳附近的民歌；还可吹奏《金鸡岭》中姜子牙唱的《孔仙兵阻金鸡岭》这个唱段。
舞阳骨笛是用鹤的尺骨制作的。由于每只鹤的尺骨的长短、粗细、骨壁的厚度均不相同，给骨笛的制作带来很大困难。特别是鹤尺骨的内径为异形管，如果没有长期的制作经验，要在上面钻出附合人们要求的理想的音高，那是不可想象的。可以看出，舞阳人在制作骨笛时，先要选材，再加工成坯，然后再开出想要得到的音高的孔。
从出土的骨笛上可以看到，早期的骨笛上没有计算的痕迹，可知是凭借制作者的经验而制成的，说明当时已经掌握了骨笛制作的一定规律，正处于五度律的高度使用期；中期的骨笛上大多有计算刻孔位置的痕迹，表明它们是在五度律基础上向七度律和平均律过渡中的产物。在早期骨笛的音程关系中，已经具备了纯律和十二平均律的因素，中晚期骨笛正是这种因素的扩大与实践。到晚期已形成多种七声音阶。从它们的制作情况看，当时对骨笛开孔时，是因骨管不同而决定开孔的位置，说明舞阳人已经积累了相当丰富的制笛经验。
对舞阳贾湖出土的骨笛的研究说明我国在8000年前已能用鹤的尺骨制成实用的吹奏乐器——骨笛，并能吹奏出完备的五声音阶、六声音阶和七声音阶，其准确度令人惊叹。在舞阳贾湖遗址经历的千年间，骨笛由四声、五声、六声至七声多种类型，由简而繁，正说明音乐发展的循序渐进，这是音乐发展的基本规律。但中国是最早认识这个规律的国家。
舞阳贾湖遗址出土的骨笛，是目前世界上发现的年代最早、出土数量最多、保存最为完整、而且现在还能演奏的乐器。这是本世纪音乐考古最重大的发现之一。这一发现对我国音乐史、乐器发展史具有重要意义；同时，也大大提高了我们对史前文明的认识。