在海拔1150米的神农架廖家垭子有一个野人洞，洞口立有一块野人碑，立碑时间是清乾隆五十五年冬。
清同治五年修的《房县志》说：“房山高险幽远，石洞如房。多毛人，长丈余，遍体生毛。时出啮人鸡犬，拒者必遭攫搏。以枪击之，不能伤……”
由于野人的智力不及现代人类，无法与人交流，因而每当野人与人遭遇，就有可能酿造祸端，上演种种悲剧。1976年冬，吴德立带着18岁的哑巴儿子到麦兰皮供销社去卖青藤。天黑时分，走到松望峡，突然从峡谷里的草丛冲出一个野人，把她拖进仁和寨大森林的山洞。哑巴跑回家求救，但人们找不到她。
在神农架，也有母野人裹掳男人的事发生。据当地的老人讲，1915年，房县一猎人正在树下打瞌睡，一个母野人突然出现，先撕死了他身边的猎犬，然后把他抱在怀中，翻山越岭，进入峭壁上的一个山洞，猎人曾趁野人外出逃跑过，但很快在岔洞中迷失方向。
中国湖北发现了世界首例活体“杂交野人”！这是一个惊人的消息。1998年9月26日，在总部设于武昌的中国“野人”考察研究会，一些传媒记者通过观看录像，亲眼目睹了这一世界奇观。
当地一些媒体的记者看到，屏幕上出现的“杂交野人”系雄性活体，它头部尖小，长有明显的矢状脊，身高约2米，赤身裸体，步幅很大，四肢及形体特征均似“野人”。但它无“野人”那样的长毛，也没有语言。
中国野考会负责人李爱萍告诉记者，这一珍贵的录像资料是她去年底清理父亲遗物时发现的。其父李建1995年去世，生前任中国野考会执行主席兼秘书长，毕生致力于神农架“野人”考察，享誉海内外。
现已查实，该录像资料是1986年由野考会员在神农架毗邻地区拍摄的。当时，“杂交野人”33岁，其母健在，该妇早年丧夫后一直守寡，对杂交孩子一事羞辱万分，始终不肯向调查者透露半点细节。
李爱萍女士说：“好在她的大儿子、‘杂交野人’的哥哥是队上干部，在得到野考会会员‘保密’的承诺后，讲述了其母被‘野人’掳去并杂交后代的‘隐私’。”
据悉，“杂交野人”生母现已去世，野考会会员当初与其家人关于“不得在她生前公开‘杂交野人’消息”的约定随之解除。李爱萍女士透露，据她获知的最新信息，该“杂交野人”至今健在。
曾任林业部野生动物保护司司长，时任湖北省省长助理的江泓在先期观看了有关“杂交野人”的录像资料后，表现出浓厚兴趣，并就如何进行科学鉴定和揭秘等问题提出了具体建议和意见。
自1974年湖北房县桥上公社清溪沟农民殷洪发遭遇“野人”开始，目击“野人”甚至与“野人”搏斗的人不断有所增加，规模不等的中国“野人”科学考察，至今已历二十余年。其间，尽管“野人”目击者不断增多，“野人”脚印、毛发、睡窝等实物也时有发现，但活体的“杂交野人”还是首次发现。李爱萍称：“根据本会掌握的资料表明，这也是世界首次报道。”
在中国历史上，“野人”掳人为偶的事古已有之。晋代的《搜神记》、宋代的《江南木客》、清代的《新齐谐》等都记载了此类奇闻轶事。最为详尽的是唐人笔记文《广异记》中记载的一件“野人”强抢妇人为妻之事。
据了解，在此之前首例见诸报道的“杂交野人”是三峡巫山“猴娃”。1939年3月，巫山县当阳乡白马村（今名玉灵村）一妇女产下一个外表如猴一般模样的婴孩，这位取名涂运宝的男孩身上长有又细又长的毛，脑袋很小，直径约8厘米，脸型上宽下窄，腰背及两腿弯曲，手大且指头尖锐，似猴爪；他无论寒暑总是赤身裸体，还好吃生冷食物，颇似人们传说中的“野人”，所以他便被当地山民称做“猴娃”并传播开去。
“猴娃”母亲智力、体态均正常无异，缘何生此怪孩？一村上人说，这位母亲1938年7月间曾被“野人”抢进山洞生活过，孩子就是因此怀上的。可惜的是，“猴娃”因一次无意中让炭火烧伤了屁股，从此身体日趋衰弱，于1962年8月间病故。
“猴娃”的故事是一位四川工程师最早讲述给当时的中国“野人”考察队队员、上海师大学生李孜知悉的。李孜如获至宝，他曾与人多次前往探望“猴娃”生母，终因她不愿承认被“野人”掠去强迫生子的“丑闻”无功而返。
著名野考专家、原华东师范大学生物系讲师刘民壮闻说此事，急急赶到巫山，在当地有关方面协助下挖出“猴娃”遗骨，并进行了初步测量和研究。
在刘民壮先生1979年9月发布的（《巴山猴娃科学考察报告》中，虽没有肯定“猴娃”就是其母与“野人”杂交所生后代，但对“痴呆症”、“特大返祖现象”等猜测予以了否定。其于1980年在《科学画报》第4期发表《猴娃之谜》一文，进而提出：“如果说猴娃是人与‘野人’杂交的产物，那倒是很有可能的。因为巴山本是‘野人’频繁出没之地，况且历史上也曾有过类似的记载。”