不要因为失去而抱怨，享受你所拥有的。
——H。斯坦利·贾德
一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。
他们知道神就要出现了，因此，他们满怀殷切的期盼，恭候着来自上苍的重要旨意。
神果然出现了，他对这些虔诚地信仰着他的人说：“你们要沿路多捡一些鹅卵石，把它们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常懊悔。”说完，神就消失了。
牧民们感到非常失望，他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是无论如何，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，仍旧各自随意拾了一些鹅卵石，放在马褡子里。
就这样，他们又走了一天。当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现放进马褡子里的每一颗鹅卵石竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有捡拾更多的鹅卵石。
其实，在我们的生活中又何尝不是如此呢？有许多眼前看似鹅卵石一样的东西被我们弃如敝履，然而，忽然有一天，当我们需要它们的时候，它们就变成了钻石，而我们却不得不为以前丢弃它们而懊悔不已。
因此，要培养孩子知足的心态，就要有意识地培养孩子珍惜自己拥有的一切。
现在经济发展了，生活水平提高了，很多人早已经把艰苦朴素当成了历史，他们不仅自己肆意享乐、浪费，还千方百计地让孩子享受、浪费，美其名曰“再苦也不能苦了孩子”，结果浪费有理，挥霍无罪，暴殄天物，不少孩子早已养成了大手大脚花钱、随随便便浪费的习惯。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”孩子是祖国的未来，是新世纪的希望。如果他们不珍惜现在拥有的一切，便无法创造更加美好的一切。
生活并不像我们想像的那么简单，也不会永远停留在现在。中国长期以来流传着“富不过三代”的说法，很多人批判这是一种宿命论思想。但仔细一想，这种说法并非没有道理，而且堪称“经验之谈”。在传统的农耕社会，人们长期生活在自给自足的自然经济圈子里，农业文明是整个社会文明的主体。老百姓每天脸朝黄土背朝天，大多也只能求个温饱度日，一夜暴富的情景在农耕社会里几乎是天方夜谭。大多数老百姓穷惯了，苦怕了，一旦时来运转，家景亨隆，就很容易娇惯子女，生怕子女再重复自己以前的生活。殊不知，避免子女重复艰苦生活的关键在于培养他们成才，在于让他们珍惜来之不易的幸福生活，从而创造更加美好的幸福生活。很多父母没有意识到这一点，用自己辛辛苦苦创造的财富来满足孩子的挥霍享受。孩子用着父母创造的钱财，浑然不知稼穑的艰难，一旦父母年老，让他们自己挑起家庭的重担，他们才开始犯难。但可怕的不是犯难，而是知难而退。许多孩子不愿迎难而上，守着父母给他们创造的家业，继续逍遥度日，结果到了他们的下一代，日子就不再那么宽裕了。很多人都在重复着这样的故事，周而复始，很难跳出“富不过三代”的怪圈，“富不过三代”似乎也就成了宿命论。
当然，我们已经进入了社会主义市场经济时代，其优越性远非自然经济时代可比，每个人都有不少发财致富的机会。但是，发家致富之余，也不能忘记向孩子灌输勤俭节约的意识。我们的机会虽然比先辈多，但我们面临的社会竞争更加激烈，孩子如果缺乏勤俭节约的意识，处处挥霍浪费，不尊重金钱，不爱惜有价值的一切，将会在激烈的社会竞争中败得体无完肤，仍难逃脱“富不过三代”的宿命。
遗憾的是许多父母并没有这样去要求他们的孩子，他们对孩子的投入非常大方。有些父母宁可自己节约，也要让孩子享受，他们甚至觉得能够为孩子提供丰裕的物质生活是一种荣耀。孩子轻轻松松地用着父母给他们提供的钱财，心安理得，一出出不尊重劳动果实的滑稽戏在上演。比如，一群孩子一边唱着“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，一边跳着皮筋，把吃剩下的零食扔到一边……这不能不引起我们的反思，与其创造财富让孩子去挥霍，不如让他们学会勤俭节约，自己去创造财富。这样，他们的财富才会取之不竭，用之不尽，而不至于坐吃山空。