第二章11三个等级的人
2002年暑假，大陆的某外国语学校和香港、澳门的有关方面合办了一个夏令营。这次夏令营 活动地点在香港，营会指导员也是由香港方面的人出任。
夏令营活动开始那天，组织者就给了全体营员一个新奇的概念：三餐吃饭要分成三个等级， 上等人只有很少数，中等人占全体营员的三分之一，其余多数人是下等人。上等人吃饭是在 豪华漂亮的餐厅，那里有高档的设施和美味的菜肴，用刀叉吃西餐。在那里用餐的人都不由 自主地显得彬彬有礼，男生像绅士，女生像淑女，言谈举止无不透出良好的修养和不俗的晶 位。中等人呢，却要拿着托盘自己排队去打饭，属于快餐性质。没有汤喝，只能喝瓶装水， 更不要说饭后甜晶了。饭后还需要他们清洗自己的托盘餐具。下等人就更惨了点，大家开始 吃饭的时候，他们中的一部分要先侍候上等人，另一部分在餐厅里当服务员，随时把脏了的 桌椅抹干净，以保持餐厅的卫生。还有一部分人是给就餐者表演节目，上等人点了什么歌他 们就得唱什么歌。
那么三等人是怎样产生的呢?营会组织者先把全体营员分成了9个小组，第一天每个小组选派 一个代表抽签。笔筒中有一根上等签，两根中等签，其余全是下等签。抽到上等签和中等签 的小组，第一天就自然成了上等人和中等人。但是以后就要凭借每个小组当天的表现来决定 第二天的身份待遇了。每天晚上大家都要开大会讨论决定第二天的三类人。想当上等人的小 组必须拿出当天他们的成绩和表现作为有力的证据，说明自己配得上当上等人。
营会指导解释说：第一天凭抽签决定，这意味着每个人的出身都是由不得自己的。但是第一 身份远远不是你的终生身份，以后的路还很长，就靠你自己走了。你得凭你自己的能力打天 下，改变或者优化你的身份。这时你的社会地位，你的角色改变就是自己基本能够把握的事 情了。
当营员们听到这里的时候，大家都默不作声了，接着大家开始分小组、抽签——说明大家都 接受了这一游戏规则。
但是理性上的同意和接受相对来说尚还简单，当抽签以后把营员们分成了上、中、下三等后 ，不平等和受屈辱的感觉才那么真切地来临了。极少数的上等人兴奋而略带些拘谨地进入了 二楼的餐厅，中等人在一楼的快餐店里闷闷不乐地打发饱肚子，给下等人准备的竟然是酱汤 泡白饭。一些下等人拒绝就餐，更不用说头戴小红帽去给“上等人”当侍应生了，他们坐在 外面的草坪上，眼望着二楼的丰盛晚宴，一道有形的玻璃幕墙和无形的等级身份就这样把人 分成了两个世界，两个完全不同的天地。一些“下等人”开始起哄、嬉闹、玩世不恭，而“ 上等人”在众目睽睽之下，也开始不安起来，他们感到背负着一种从未承受过的压力，根本 无法尽情地享受大餐。
第一天的晚餐就这样草草收场了。那天晚上有很多人自己掏钱买饼干充饥，还得背着营会指 导。
但是营会组织者们并不因此改变计划。第二天活动结束后，按照头天宣布的议程，评选出当 天的“三等人”，才好根据评选结果决定晚餐。第一天的“上等人”小组不幸在第二天被评 为了“下等人”小组中的一个，他们中的每人都尝到了落差的滋味。
第三天是一个连续当了两天“下等人”的小组终于成功地登上了“上等人”的宝座，他们欢 呼雀跃，当然也有人一下子变得趾高气扬。
这样的评选持续了多日以后，大家对此渐渐习以为常，也比较能够以平常之心来对待了。“ 上等人”不再那么兴高采烈，“下等人”也不再沮丧万分。
在夏令营结束的时候，组织者发给每个人的活动纪念手册上写着他们此项举措的目的。他们 认为世界各国各地，无论你在什么地方，都面临着一个多元文化的社会。进入这个社会，不 但要找到自己的角色定位，还要懂得理解和尊重与你不同身份、角色的各种人群。只有承认 了社会的多元性，才能以开放的观念、平和的心态去对待社会的公平和不公平，社会成员之 间才能彼此接受，互相欣赏，每个人都会加强自己的社会归属感。通过将大家分成上中下三 等人的行动，让每一个参加者都亲身感受一下社会各个不同阶层的人、不同文化背景的人、 不同经济收入的人各有什么样的心态和行为。如果你对自己角色定位不满意，你当然还可以 努力争取改变它，而且在现代社会你并不是孤胆英雄，你还需要与你周围的人沟通融合，讲 究团队精神，说服他人接受你的文化价值观，一起去实现目标；当然也有人对自己既定身份 、角色十分满足，这时候他们其实懂得了并体会到，社会每个阶层的人众都有自己不同的快 乐和烦恼，他们在生活中就能保持一颗平常心。
这就是他们这一举措的初衷。
精彩哲思：
得贵且贵，得贱且贱
能屈能伸是生存的智慧，也是生活的哲理。富也是生活贫也是生活。自己什么时候 都要以“得贵且贵，得贱且贱”的平常心去对待。
如果一个人能够在生活中达到“得贵且贵”和“得贱且贱”人生境界，那么就完全可以生 活得自得其乐。假如一个人整天过分追求舒适的生活，刻意寻求山珍海味，不会忍受半点的 辛苦，不能接受一点的委屈，不肯付出一定的辛勤劳动，那么自己肉体的萎缩与精神的衰老 ，比任何时候都会来得快。要是做父母的也是这般娇惯孩子，那么这种做法，表面上是疼爱 孩子，实际上则是毒害孩子。
慧语箴言：
一个人要是置身富贵生活却能够做到不奢华，又不狂妄；要是置身清贫生活，也能 够做到不沮丧，又不自弃，这是一种大智慧。