孟八爷说：“干啥的怕啥。等你真成了锅匠，一受人欺负，就觉得还是警
察实惠。”老栋笑道：“实惠啥？鹞子一个月没回家，我也一样。有时，我受的罪，比他还多，因为我要几头子跑，忽而东山，忽而南山，忽而沙漠，跟风跑死马。最近，又来了偷鹰的外国人，局里人手少，大驮子小驮子，都给我压。
这胃又不争气，嘿，有时，真熬不住了。”孟八爷望望老栋变得蜡黄的脸，想到那次潜伏，说：“这倒是。那土登呢？”“在局里，没敢叫他回家，怕鹞子们报复。他可立功了，就是他从户籍的照片上认出了罪犯，我们才顺藤摸瓜，逮了几个……明后天，我可能要去南山，有事没？”“没事。猛子和黑羔子也在南山。公园叫给他们抓只香子，不算偷猎吧？”“咋不算？不过，公园给局里递过申请，市上要招商引资，要他们弄个当地资源展览呢，乱抓可不行。”
孟爷想到张五，想为他求个情，叫他能死在家里。刚一提张五，老栋就说：“对了，那张五，怕不行了。鹞子一翻墙，就听见有人哭了。若死了，也好，不在狱里受罪了。他，没背人命，判也就是个十来年。”
“行了，行了。”孟八爷打断他的话，“我去看看。你呢？”
“你先去，我看看，追到了没？”说完，老栋又向山上走去。山上已没人了，山风吹着老栋过于宽大的衣服。看他模样，似乎比上次瘦多了。孟八爷心里却对他敬重了，觉得他平常的外表下，有种不平常的东西。
张五早落气了。那皮包骷髅似的面容青灰灰的，看上去很害怕。听说，业障重的人死了，都这样。屋外，老女人在号哭，号几声，咝咝地喘几声，再嚎。院里人不多。因村里人都看祈雨去了，这哭声，没引来多少闲人。
小屋门口，是两个便衣，一个向里，一个向外，拿了枪，警惕地望。屋里有三个人，都叫鞋带扎了拇指，很是沮丧。有一个很面熟，想一阵，才记起上回在沙窝里见过。跟了鹞子截他时，他跟发威的叫驴似的，这会儿蔫了。
二愣子正劝号哭的母亲，他才赶到。他也许以为，那便衣，是孟八爷带来的，吓死了爹爹，便恶狠狠瞪孟八爷，恨不得活吞了他。孟八爷也懒得解释，吩咐三转儿点个灯来，放亡者头前。这是引路灯，在阴曹地府为张五引路。没它，张五就黑咕隆啤看不清路。
孟八爷很难受。张五一生，就这样完了。来时不知谁是他，去时不知他是谁。糊糊涂涂来，糊糊涂涂去。要不了多久，人们就会忘了他，忘了这世上，曾活过个张五。千千万万个张五，就这样被岁月之水冲洗得没一点痕迹了。
望着张五木然大睁的眼，孟八爷搓热了手掌，捋下他眼皮，边捂，边念叨：“老崽，闭上眼吧，下辈子，重活个人，好好活。”却怀疑，是否真有下辈子？就算有，像张五这样杀业太重的人能不能再转成人？按佛教的说法，他得生生世世转成野兽，去偿还命债。莫非，他连个下辈子好好活人的机会也没了？又想，人死了，亲人痛苦，朋友痛苦。那野兽死了，想来也会有痛苦的野兽。当初，他和张五的枪，不知造成了多少痛苦啊！如今，又轮到张五的亲人痛苦了。这痛苦，并不因张五曾有过的强大而稍许减弱。
梧一阵，取了手，见那眼皮已合了，就找张黄纸，盖在张五脸上。
因祈完了雨，有人开始往张五家来了。四爷一进门，就呵斥哭号的老女人：“起来！起来！号啥？号又号不活。”神态很是威严。女人却不望他，明知号不活张五，仍是扯了嗓门，号一声，使劲地咝咝几下，再号。
三转儿过来，跪地上，给四爷磕个头，说：“四爷，这大东你当。爹活时，你和他最要好。死了，全靠你照料了。”
“闲屁。”四爷大声说，“自家人，说啥外家话？棺木子呢？不然，叫老猫儿叼去一块，就没个囫囵身子了。”
三转儿小心望一眼四爷，嗫嚅道：“爹安顿过，叫弄个席巴子卷出去算了。”见四爷瞪眼，又解释道，“你又不是不知道，又是吃药，又是罚，穷得夹不住屁了。”
四爷骂道：“你爹又不是狗。去，领个人，把我的那个抬来先用，虽是个白杨的，可上了三道漆。”
“知道，知道。”三转儿高兴了，“我给你上四道漆。”
因为是外客，孟八爷不便插话。他知道，哪儿都忌讳反客为主。你一管，那大东就会一用手：“成哩，你能得很，你管。”就只能静静地瞅。见这四爷为人，倒也仗义，孟八爷想，这地方，竟也有这等人物。
四爷又安排几人去宰猪。很快，猪的尖叫撕裂天空，压住了女人的干号，冲去了死人带来的沉闷。
老栋又进来了。看那样子，并没追上鹞子。他走向张五，静立一阵，烧了
几张纸，才押着那三人走了。他没望孟八爷。孟八爷明白是为避免误会，但二愣子还是阴阴地瞅他。
三转儿带几人抬来涂了大红油漆的棺材，四爷叫他们放在正对庄门的院当央儿。上方，是被裁削的山坡，猛一看，倒像是棺材背着大山。四爷指挥几人，扯着被褥，把张五从炕上抬下，开始人敛。出门时，风卷了张五脸上的黄纸。望着那皮包骨头的小脑袋，孟八爷心里隐隐作痛。很难想象，这便是曾经扬名一时的好猎手。凭着过人的胆识和枪法，他打出了一个响当当的名头。但这响当当的名头并没使他躲过死神。死亡是块厚厚的布，把啥都盖了。
不知何时，张五那被孟八爷的热手捂闭的眼睛又睁开了，露出了茫然而不甘心的眼珠。这眼珠，已无任何张五的气息了。先前，进人这眼珠的猎物，很少有逃脱的……还有那手，曾是怎样的迅捷有力呀，它正在无力地下垂，无助地晃荡，青白的皮肤包着干骨，青筋蚯蚓似的凸出。要不了几日，虫子就肆虐了，把手们剥食得面目皆非……这人生，真看不出有啥意义。张五也罢，孟八爷也罢，老栋也罢，都躲不过那归宿。他想，当初，要是张五想到自己终究会成这副模样，还那样执迷地奔波不？
几个汉子开始烫猪。一口大锅安在院里，那猪，就在沸水里上下窜。十几分钟前，它是活的，现在也死了。那身子虽瘦，却比张五胖多了。养的和被养的一同上路，倒也不寂寞。
人们把张五顺进棺材，这便是人敛了。取那床被张五铺过的褥子时，费了些周折。老女人说，一死百了，盖了铺了都是浪费，不如取了，换了一个床单。好在三转儿没备下寿衣啥的，倒也免了给死人穿衣的啰嗦。
张五是第三天上路的。因为没钱，请不起道爷，这丧事，就没有别处的那种喜庆味。按说，人生有三大喜：满月、结婚、发丧。可没钱，啥喜也显不出来。孟八爷心里很憋。按道爷的说法，发丧是在超度亡灵，如“五老赞灯”是借赞五位大神为亡灵赎罪，“报恩”是供养神灵为亡灵消业，“跑桥”是带亡灵过金桥银桥奈何桥，不使他堕人恶渊……还有，那一道道关文牒片，均少不得。若缺了，死者别说超升，连阎王殿都进不去。照这说法，张五便成“破头野鬼”了。这便是他跌洋了几十年的结果。
同样因为没钱，棺材前没有童男女，没有金银斗，没有花圈，连烧纸也少得可怜，只有象征性的几张。按凉州人的说法，烧纸少了，死者就是个穷鬼，在阴曹地府受穷不说，还要受恶鬼们的刁难。富人一死，要烧纸，要撒灯，要放食，要贿赂鬼神，打通关节。你张五，穷鬼一个，赤条条来，赤条条去，天理不容呢。
张五惟一的殉葬品，是那杆他用了一辈子的砂枪，油油的枪托，黑黑的枪杆，看去很是气派。三转儿有些舍不得，他妈却坚决地放进棺材。四爷说，放就放了吧，那枪，是来钱的路，更是惹祸的根，埋了好。孟八爷想，就是，埋
了好。
因为没花圈，没道爷，没热闹，来看红火的人不多。村里人多在山道上送死者。一个鹤儿幡孤零零在风里瑟缩着。两个孝子，一个孝媳，一个孝女，一个孝婿，几个孝孙，干号着送张五上路。同样因为没钱做孝衣，孝男孝女们就用五寸白布，遮了脸，大声地号。张五的女儿哭得最地道，声情并茂，泣血捶胸，达到了当地的最高水平。
此外，最值得称道的，是那碗烩菜。豆腐和粉条，虽不太多，肉倒是一块一片的，加上萝卜和白菜，内容就很是可观了。当东家的，抬死人的，边吃馒头边吃菜，满头热汗。所以抬张五时，他们格外卖力，一口气，便到目的地了。
张五的坟，选在山坡上自家的地里。选在这儿，不是风水的原因，是习俗所致。荒山掩埋了无数个不甘贫困但又无可奈何的灵魂和肉体，土地便惊人的肥。若不是老天吝啬，这沃土，准能长出油乎乎的理想来。但老天失职是老天的事，百姓期盼是百姓的心，若把能肥田的尸骨乱抛，就是暴珍天物了。
用那黄土盖填张五的墓穴时，哭声倏然大了。孟八爷心头，也很是发堵。那一锨锨的黄土高扬着，很快就埋了张五。不久，张五这名儿也会被埋了，像被埋过的无数个祖先一样。
也许，那时，惟一留在这世上的，便是遗传给子孙的那点并不优秀的基因。张五们不懂基因，但明白，子孙烧的供物，只有亲祖宗才能享用。不当破头野鬼，能在死后有口饭吃，成了张五们最大的追求。明白了这点，你才会理解，他们为啥要顽强地养儿引孙，来抵抗那个叫“计划生育”的强大敌人。
黄土一锨锨扬起，盖了大红棺材，盖了青灰灰的张五，盖了那杆曾辉煌过的砂枪，也盖了心头的那份疲惫，都觉得卸下了一副重担。养老送终是大事，是终究必须了结的大事，了结一件，就轻松一次。子女们收了哭声，有了说笑。村人们也边扯那辟邪的红头绳，边谈论一些与张五无关的事。孟八爷却恍惚在梦里，抬头，见日头爷正当空笑着，他却像在黄昏里了。
他想，张五这一辈子，就这样了结了。