1949年，一个叫英格的英国人，因犯有谋杀罪被判绞刑。他承认杀过九个人，杀人后把他们的尸体放在硫酸里毁尸灭迹。而杀人的动机却只是想喝人血。后来人们都把他称为“伦敦的吸血僵尸”。
那么，为什么自古以来就流传着“吸血僵尸”传说？世界上究竟有没有“吸血僵尸”呢？对此，有人从医学角度指出，自中世纪以来，“吸血僵尸”之说在斯拉夫民族以及波罗的海的诸国广为流传，其起因是一种罕见的病症造成的。当时，斯拉夫贵族因近亲通婚引起多种遗传性疾病，包括罕见的造红血球性原紫质过多症，这是一种色素病，病人身体产生过量原紫质（一种制造红血球所必需的物质），面色发红，终日不能见阳光，只能待在黑暗的角落。稍微见阳光，就会产生水肿、皮肤奇痒难忍、起红斑，甚至破裂流血。患者只能避免白天活动，到了夜间才敢出来。这种昼伏夜出的反常生活和极端怪异的行为方式，在中世纪蒙昧无知的年代，周围的人自然会对这种患者望而生畏，既嫌弃、厌恶又害怕，唯恐躲之不及，同时也出现了各种恐怖的传说。直到19世纪医学专家才诊断出造成这种疾病的原因。
也有人认为，“吸血僵尸”的传说和“狼人”的传说一样，都是在早期人类蒙昧阶段，人们结合某些事实和世代相传的恐怖故事形成的。那时人类的文化水平和文明程度很低，没有道德和法律的约束，某些人极端野蛮、残暴，这就造成部分老实巴交、怯弱胆小的人害怕死人阴魂不散，重回旧地。尤其是那些作恶多端的人、变兽妄想症患者、变尸妄想症患者、心理变态想吃人肉喝人血的精神病患者、没有信仰的人、没有遵循适当的仪式殓葬的死者、不幸自杀的人等等，在当时都被认为死后有可能成为吸血鬼。加上当时偶然也会发生某些患有恋尸癖或其他精神病的人偷尸事件，使得人们误以为死人真的能复活，能自由地出入墓穴，所以偷尸事件也为“吸血僵尸”的传说提供了一些“事实”根据。
还有人认为，“吸血僵尸”的故事，也有可能是因为当时人们把尚未死去的昏厥者误行埋葬而引起的，因为那时的医学尚不发达，人们对昏迷、烂醉、假死及陷于昏厥状态的人往往误认为已死，便将其埋葬。很可能由于发生了这种未死先葬的惨剧，人们才会在掘坟时看到反常情景，从而对“吸血僵尸”传说深信不疑。1732年初，传说地处塞尔维亚的麦杜基亚附近有吸血鬼作祟，居民们吓得犹如惊弓之鸟，惶惶不可终日。政府当即派出一队士兵，包括三名军医急赴现场，开棺检验新近入土的尸体。当时士兵们共开掘了13座坟，发现其中有三具尸体属于正常死亡腐烂。而其余10具，有些虽然比腐烂的尸体早入土，肌肉却很结实，而且面色红润，军医解剖后发现这些尸体竟然还有鲜血。当局和居民都认为这10具尸体就是“吸血僵尸”，立即斩去这10具尸体的头颅，并赶快把尸首烧成灰烬。其实在现代人看来，这10具尸体很可能是被误埋的未死者。
随着现代人类学、医学、心理学及生理学的发展，最近，有关专家又有了新的说法。
西班牙港口城市比戈的西勒尔医院有一位神经病学专家胡安·戈麦斯阿朗索。他提出了一个与众不同的医学解释，他认为“吸血僵尸”只是人们想象中的一种虚拟形象，就像人们想象中的“魔鬼”，而“吸血僵尸”的原型便是狂犬病人。
戈麦斯阿朗索认为，贪欲好色、嗜血成性的“吸血僵尸”故事很可能源自人们对狂犬病人的恐惧和疑惑。因为“吸血僵尸”这个词的出现最早可以追溯到中世纪，而恰在那个时候，中欧爆发了一场狂犬病。此后不久，有关“吸血僵尸”的故事就迅速流传开来。狂犬病人具有一些当时医学界无法解释的病症，他们对某些物质，如气味、光、水和镜子，表现出怪诞的拒斥反应，而且某些病人具有强烈的攻击性和纵欲的症状。无知的人们把这些看成是某种邪念生灵的恶行，由此诞生了“吸血僵尸”的传说。特别是狂犬病通过唾液传播，被疯狗或狂犬病人咬了的人便会传染上狂犬病，这同传说中被“吸血僵尸”吸了血的人也会变成“吸血僵尸”的说法完全一致。
现在当然没有什么人相信“吸血僵尸”真的存在了，但“吸血僵尸”的传说无疑有着某种历史背景。而这究竟是什么原因造成的，至今仍是众说纷纭，没有定论。
12.巫毒教与“还魂尸”之谜
巫毒教这个名词，令人想到的是邪恶、神秘和恐怖。真难以想象这样的邪教会在一个国家盛行。世界上的确有一个这样的国家，这就是美洲的海地。
巫毒教的起源，可以追溯到16世纪。当时海地是法国殖民地，被贩卖到海地岛的非洲黑奴把一些非洲原始宗教带到那里，又吸收了法国人天主教中许多繁杂的宗教仪式，就渐渐形成了巫毒教，并在海地流传起来。
但巫毒教与正当宗教、一般原始宗教的根本区别在于，它是一种建立恐惧的信仰。其主要教义是：现存的天下万物都不过是一种表象，其背后还有更重要的灵魂力量在活动。这个灵魂世界的首领，是一个名叫力格巴的神。其他还有主管死亡、生育、爱情、妒忌和报复等的多个神。巫师和术士则是人与神的媒介。许多海地人相信，如果不参加巫毒教的祭礼，便难免为其所害，在这种恐惧心理的作用下，巫毒教在海地得以发展。已故的海地独裁者杜瓦利埃生前曾利用巫毒教进行统治，自称拥有大祭司的权力，又封属下的秘密警察为“巡回巫术师”。这种恐怖统治，使巫毒教更加肆虐猖獗。
在巫毒教的邪恶行为中，最令人毛骨悚然的是制造“还魂尸”。传说一些巫师能向活人施以毒咒使其死亡，再对其尸体施以还魂术，将他们变成无知觉、意识封锁却能干活的活死人，任由主人支配，永远被役使。1930年，法国人类学家德鲁基到海地考察时，曾看到四个男人在田间劳动，“他们穿着麻袋片做成的破烂衣服，双手软绵绵地垂在两旁，脸孔和手都似乎没有肉，皮肤则像皱羊皮似的附在骨上”。后来他才知道，这些是“还魂尸”。
1982年，美国《国民询问报》上曾刊出了海地黑人纳西斯的遭遇：1962年，他莫名其妙地病倒，后来他迷迷糊糊地感到自己被埋葬，又被缚住双手带到一个农场，和100多个同样命运的人一起干活。后来有一天管工忘了给他服药，他才恢复神志，伺机逃脱。等他回到家乡，才知道他已被亲友们认为“死”了十多年之久。
这些邪恶的巫师是怎样致受害人于死地，并使他们还魂和继续控制他们的呢？哈佛大学的生理学家坎能博士曾对此作了专门研究，并写了《死于巫毒教法术》的著名报告，他认为受害者是得知被人施咒惊恐而死的。“使得内心的惊骇，形成精神上极度的摧毁力量”，以致血液循环停止，主要器官因缺氧丧失功能。至于使死尸还魂，有人认为这些人并未真正死亡，只是被施术后昏迷，使人误以为死去。但巫毒教究竟是怎样使他们还魂并继续控制他们的，对包括医学家和心理学家们的局外人来说，还是无从知晓。
13.龙之谜
龙是中国神话中一种威武矫健、神采飞扬并能上天入地、呼风唤雨、翻江倒海的神奇灵物，上古时期就是中国先民的图腾。
“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。”
这深情的词句，使每一个中华儿女都以身为龙的传人而自豪。龙，这种神奇的灵物以其变化莫测的形象在中国大地上盘旋飞舞，在天空中喷云吐雨，在江湖中兴风作浪。历代帝王年年岁岁都要向着无限苍穹中的幻影顶礼膜拜，一切文学艺术都不断为它献上虔诚的祭品。
对龙的崇拜由来已久。它最早起源于原始氏族社会的图腾崇拜。“图腾”，是印第安语“toten”的音译，意为“他的亲族”。原始人认为每个氏族都与某种动物、植物有着亲族关系，此物即被该氏族作为保护者或象征，这就是图腾。该氏族往往会以此图腾命名。一些考古发现如河南濮阳仰韶文化层中蚌壳摆出的龙；山西襄汾陶寺村龙山文化遗址出土的龙纹陶盘；内蒙古翁牛特旗三星他拉村红山文化遗址出土的玉龙；河南偃师二里头商代以前的龙纹陶片；内蒙古昭乌达盟敖汉旗大甸子商文化出土的龙纹彩陶盆；河南安阳殷墟妇好墓出土的玉龙等等。其中濮阳仰韶文化层中的蚌龙，距今已有六千年左右的历史了。这说明，至少在五千年前，龙已成为中华民族先民心中神圣的图腾。换言之，中华民族的龙崇拜至少已有五千年的文化渊源。中国历史上流传着许多美丽动人的神话传说，处于原始社会晚期的盘古氏、女娲氏及三皇五帝、《山海经》中的共工、相柳、上龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏……这一大群人首蛇身或披鳞长角的龙蛇，无不和古老的氏族部落图腾崇拜有密切联系。
那么，龙是一种什么样的动物呢？它是确有其物，还是人们想象出来的？
《管子·水地篇》云：“龙，生于水。被五色而游，故神。欲小则化如蚕躅，欲大则藏于天下。欲上，则凌于云气，欲下则入于深渊。”
许慎《说文解字》称：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋天而潜渊。”
罗愿《尔雅翼》中也称：“龙者，鳞虫之长。”“其形有九似。头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如嘎铜，盘口，旁有须髯。颔下有明珠。”
由此可见，到了汉代，“龙”已经开始脱离现实生活及自然界中的具体动物形象，而成为一个集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。它“呵气成云，既能变水，又能变火”，且“能幽能明，能细能巨，能短能长”，似乎已无所不能。这时的“龙”，与我们今天所看到的各种龙的艺术形象大致相符。正因为此，大多数学者认为，龙是中国古代先民的图腾，是一种虚无的、想象的动物。