一、“志”字诀
给自己一根足够长的杠杆，让希望转动地球。
给自己的人生立个志愿，树个目标，树个偶像，脚踏实地，成功的意识需要培养，先立志，再与成功约会。
1．度德量力，以志立身
民谚说得好：“手中的一只鸟，值得林中的两只鸟。”许多“有大志”者往往为着觊觎林中的两只鸟，让手中的一只鸟安然逃脱。
“有志者事竟成。”这话说得很好，古今中外在任何方面经过艰苦奋斗而成功的英雄豪杰都可以做例证。
人为的事实都必基于理想，没有理想决不能成为人为的事实。譬如登山，先需存念头去登，然后一步一步地走上去，最后才会达到目的地。如果根本不起登的念头，登的事实自无从发生。这是浅例。世间许多人之所以浪费了他们的生命，就因为他们对于自己应该做的事不起念头。这就是所谓“消沉”，“无志气”。“有志者事竟成”，无志者事不成。
不过“有志者事竟成”一句话就很容易发生误解。“志”字有几种意义：一是念头或愿望，一是起一个动作时所存的目的，一是达到目的的决心。譬如登山，先起登的念头，次要一步一步的走，而这走必步步以登为目的，路也许长，障碍也许多，需抱定决心，不达目的不止，然后登的愿望才可以实现，登的目的才可以达到。“有志者事竟成”的志，须包含这三种意义在内：第一要起念头，其次要认清目的和达到目的之方法，第三是必达目的之决心。很明显的，要事之成，其难不在起念头，而在目的之认识与在达目的之决心。
有些人误解立志只是起念头。一个小孩子说他将来要做大总统，一个乞丐说他成了大阔佬要砍他的仇人的脑袋，所谓“癫蛤蟆想吃天鹅肉”，完全不思量达到这种目的所必有的方法或步骤，更不抱定用这方法步骤去达到目的之决心，这只是狂妄，不能算是立志。世间有许多人不肯学乘除加减而想将来做发明家，不学军事学当兵打仗而想做大元帅东征西讨，不切实培养学问技术而想将来做革命家改造社会，都是犯这种狂妄的毛病。
如果以起念头为立志，有志者事竟不成之例甚多。愚公尽可移山，精卫尽可填海，而世间却实有不可能的事情。我们必须承让“不可能”的真实性。所谓“不可能”，就是俗语所谓“没有办法”没有一个方法和步骤去达到所想的目的。没有认清方法和步骤而想达到那个目的，那只是痴想而不是立志，志就是理想，而理想必定是可实现的理想。理想普通有两种意义。一是“可望而不可攀，可幻想而不可实现的完美”，比如许多宗教都以长生不老为人生理想，它成为理想，就因为事实上没有人长生不老。理想的另一意义是“一个问题的最完美的答案”，或是“可能范围以内的最圆满的解决困难的办法”。比如长生不老虽非人力所能达到，而强健却是人力所能达到的。就人的能力范围来说，强健是一个合理理想。这两种意义的分别在一个蔑视事实条件，一个顾到事实条件，一个渺茫无稽，一个有方法步骤可循。严格地说，前一种是幻想痴想而不是理想，是理想都必顾到事实。在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想，，我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。我特别着重这一点，因为有些道德家在盲目地说坚持理想，许多人在盲目地听。
我们固然要立志，同时也要度德量力。卢梭在他的教育名著《爱弥儿》里有一段很明白的话，大意是说人生幸福起于愿望与能力的平衡。一个人应该从幼时就学会在自己能力范围以内起愿望，想做自己所能做的事，也能做自己所想做的事。这番话出自浪漫色彩很深的卢梭尤其值得我们玩味。卢梭自己有时想入非非，因此吃过不少的苦头，这番话实在是经验之谈。许多烦闷，许多失败，起于想做自己所不能做的事，或是不能做自己所想要做的事。
志气成就了许多人，志气也毁坏了许多人。既是志，实现必不在目前而在将来。许多人拿立志远大当藉口，把目前应作的事延宕贻误。尤其是青年们喜欢在遥远的未来摆一个黄金时代，把希望全寄托在那上面，终日沉醉在迷梦里，让目前宝贵的时光与机会错过，徒贻后无穷之悔。我自己从前有机会学希腊文和意大利文时，没有下手，买了许多文法读本，心想到四十岁左右时当有闲暇岁月，许我从容自在地自修这些重要的文字，现在四十几年过去了，看来这一生似不能与希腊文和意大利文有缘分了，那箱书籍也恐怕只有摆在那里霉烂了。这只是一例，我生平有许多事叫我追悔，大半都像这样“志在将来”而转眼即空空过去。“延”与“误”永是连在一起，而所谓“志”往往叫我们由“延”而“误”。所谓真正立志，不仅要接受现在的事实，尤其要抓住现在的机会。如果立志要做一件事，那件事的成功尽管在很远的将来，而那件事的发动必须就在目前。想到应该做，马上就做，不然，就不必发下一个空头愿。发空头愿成了一个习惯，——个人就会永远在幻想中过生活，成就不了任何事业，听说抽鸦片烟的人想头最多，意志力也最薄弱。老是在幻想中过活的人在精神方面颇类似烟鬼。
我把我的信条叫做“三此主义”，就是此身，此时，此地。一、此身应该做而且能够做的事，就得由此担当起，不推给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推到想象中去做。
这是一个极现实的主义。脚踏实地脚踏实地，丝毫不带一点浪漫情调。我相信如果我们能够彻底地照着做，不至于很误事。
2．先立志，有志就有希望
做人做事岂能一帆风顺？前途荆棘，不必畏缩，人贵有志，有志就有希望。
希腊神话中有一则神话叫“潘多拉的匣子”。传说众神之王宙斯因为普罗米修斯违背了他的意愿，盗了天火给人类，因此他大怒，开始惩罚普罗米修斯和人类。他命令手艺最高明的匠神赫淮斯托斯按照女神的模样打制出一名女子，起名叫潘多拉，即具有一切天赋的女人之意，并且让每一个神都送一样礼物放在潘多拉随身携带的匣子里。之后，宙斯把潘多拉嫁给了普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯。因为普罗米修斯是个先知，所以他知道潘多拉是宙斯用来惩罚人类的工具，因此，他事先反复郑重地提醒和警告埃庇米修斯：千万千万不要动潘多拉的匣子。但普罗米修斯万万没有想到，自己语重心长的警示反而引起了埃庇米修斯强烈的好奇心。埃庇米修斯趁人不在，偷偷地打开了潘多拉的那个匣子，顿时，匣子里各种各样的东西都飞了出来，埃庇米修斯定神一看，天那，从匣子里飞出来的是战争、疾病、瘟疫、灾难、痛苦、妒忌……埃庇米修斯被吓坏了，他急急忙忙关上了匣子，结果，最后一样东西被关在了匣子里，这个东西恰恰就是：希望。
从此以后，人类必须经历各种各样的战争、疾病、瘟疫、灾难、痛苦、妒忌……惟独缺少的是希望。
亚历山大大帝给希腊世界和东方的世界带来了文化的融合，开辟了一直影响到现在的丝绸之路的丰饶世界。据说他投入了全部青春的活力，出发远征波斯之际，曾将他所有的财产分给了臣下。
为了登上征伐波斯的漫长征途，他必须买进种种军需品和粮食等物，为此他需要巨额的资金，但他把珍爱的财宝和他所有的土地，几乎全部都给臣下分配光了。
臣下之一的庇尔狄迦斯，深以为怪，便问亚历山大大帝：
“陛下带什么启程呢？”
对此，亚历山大回答说：
“我只有一个财宝，那就是‘希望’。”
据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说：“那么请允许我们也来分享它吧！”于是庇尔狄迦斯谢绝了分配给他的财产，而且臣下中的许多人也仿效了他的做法。
“前人能做到的我照样也能做到。”这句话是一个没有人把他放在眼里的小男孩迪斯累利说的。他后来成为了英国的首相。
迪斯累利是一个犹太人，他的血管里流淌的是犹太人那种顽强不屈的血液，小的时候迪斯累利就对自己说：“我不是一个奴隶，我也不是一个俘虏，凭着我的精力，我可以战胜和跨越一切障碍。”尽管整个世界似乎都在和他作对，他却牢牢地记住了历史上那些不朽的犹太人的光辉业绩：约瑟，他是四千多年前埃及的最高主宰；丹尼尔，他是基督诞生前的五世纪世界上最伟大帝国的元首。
少年的壮志犹如燎原之火，希望和梦想成为一种激情，深深扎根于迪斯累利的现实生活之中。通过不懈的努力和抗争，迪斯累利从社会的最底层跨入了中产阶层的行列，接着，迪斯累利又雄心勃勃地杀入了上流社会，直到最终登上了权力金字塔的最高峰，成为了英国的首相。
当然，在他通往成功的道路上布满了荆棘和坎坷，他一一领略了世人的指责、白眼、蔑视、嘲讽，以及众议院里的嘘声。但是无论什么都无法阻挡迪斯累利前进的脚步和决心。面对所有的挑战，迪斯累利只是冷静地回答：“总有一天你们会认识我的价值，这样的一刻终会到来的。”事情的结果就是他说的那样，他希望的那一刻真的到来了，这位在世人的眼里根本没有希望的人终于出人头地了。在整整四分之一世纪的时间里，迪斯累利主宰了英国政治的沉浮。
有一位老师经常向青年人说：“人生不能无希望，所有的人都是生活在希望当中的。假如真的有人是生活在无望的人生当中，那么他只能是失败者。人很容易遇到些失败或障碍，于是悲观失望，消极下去，或在严酷的现实面前，失掉活下去的勇气，或怨恨他人，结果落得个唉声叹气、牢骚满腹。其实，身处逆境而有志气的人，肯定会找一条活路，在内心里也会体会到真正人生的欢迎。
保持“希望”的人生是有力的，失掉“希望”的人生是无力的；“希望”是人生的力量，在心里一直抱着“美梦”的人是幸福的。也可以说抱有“希望”活下去，是只有人才被赋予的特权。只有人，才能由其自身产生出面向未来的希望之“光”，才能创造自己的人生。
在走向人生这个征途中，最重要的既不是财产，也不是地位而是在自己胸中像火焰一般燃烧起的志气，即“希望”。因为那种毫不计较得失、为了巨大希望而活下去的人，肯定会生出勇气，不怕困难，肯定会激发出巨大的激情，开始闪烁出洞察现实的睿智之光。与时俱进、终生怀有希望的人，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。
在这个世界上，有许多事情是我们所难以预料的。我们不能控制机遇，却可以掌握自己；我们无法预知未来，却可以把握现在；我们不知道自己的生命到底有多长，但我们却可以安排当天的生活；我们左右不了变化无常的天气，却可以调整自己的心情。只要有志，就有希望，只要每天给自己一个希望，我们的人生就一定不会失色。
人最怕的是没有志气，它使人失去了面对现实、挣扎抗拒的勇气。而与此相反，希望却正如坚强的生之意志，它能使一切看似无可救药的事物重获生机，欣欣向荣。如果一个人的心灵有了希望，有什么东西可以打败他呢？
每天给自己一个希望，就是给自己一个目标，给自己一点信心。希望是什么？是引爆生命潜能的导火索，是激发生命激情的催化剂。每天给自己一个希望，我们将活得生机勃勃，激昂澎湃，哪里还有时间去叹息去悲哀，将生命浪费在一些无聊的小事上呢？生命是有限的，但希望是无限的，只要我们不忘每天给自己一个希望，我们就一定能够拥有一个丰富多彩的人生。
3．培养成功意识：立志为王
生活中，处处面临着竞争，只有在竞争中脱颖而出，你才能成功做人做事。要能在竞争中成功，你要有一种强者的意识，成功意识，立志辉煌，相信你能行，相信你能成功。
拿破仑·希尔曾经总结出2％的成功者都有强者的意识，在实现成功的六个步骤里，强者走到了第六步：
（1）大多数的人一生之中目标只抱着“愿望”而已。这些愿望就像一阵风一样，没有结果，这种人占了70％。
（2）还有一些人能够把愿望变成欲望，这样的人占了10％。
（3）把愿望和欲望变成希望的人就更少了，这种人占了8％。
（4）极少数人把希望转变为确信，这种人占了6％。
（5）为数更少的人把确信又转变成强烈的欲望，最后转变成信心，这种人占4％。
（6）只有2％的人能够根据愿望制定成到达目标的计划，以积极的心态充满信心地去实现计划。这种人就是强者。
有了成功意识的人就能够把这六步走完，没有成功意识的人，最多能够走出一半。邓普西说：“他们从来没有告诉我，我有什么不能做的。”对于强者来说，世界上没有什么事情他不能做。所以，残疾人邓普西能够把橄榄球踢的比正常人还远。你想成为强者你就能够成为强者。
有了成功意识，就能够在人的心中产生一种志气，志气就是人想成就一番事业的决心和愿望，有了志气，人就有了奋斗的力量。宾尼说过：“一个心中有目标的普通职员，会成为创造历史的人；一个心中没有目标的人，只能是个平凡的职员。”
一个叫马歇尔·弗尔特的农村孩子，在小镇上的一家商店里学做生意，他父亲问商店老板台维司：“马歇尔学的怎样？”台维司说：“马歇尔是个好孩子，本性不坏；但是他缺少机智，即使留在我店里一千年，也学不成一个像样的商人，他生来不像一个商人的样子。还是把他带回乡下去，教他去学种地吧。”
马歇尔没有跟父亲回乡，独自跑到大城市芝加哥去找职业。他看到那些征聘伙计的老板大都是从艰苦的工作和低微的工资中奋斗过来的。他看到了这些榜样，他的志气突然被唤醒，心中燃烧起做个大商人的希望之火。他反问自己：“他们可以做出这种神奇的事来，我为什么不能？”经过多年的奋斗，马歇尔·弗尔特终于成为世界著名的大商人。这时，他非常感谢台维司当年对他的那种轻视和刺激。
没有志向，人就没有奋斗的动力。所以不管在任何情况下，你要培养自己的志向，唤醒自己的志气，发现自己，实现自己。
大诗人亨雷（Henley）曾经说过：“我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的舵手。”这是一句大家应刻骨铭心的至理名言，我们学会控制自己的意识，就学会了如何掌握生命的节奏——而财富就是生命之歌中一个极优美的章节。
请你看一看下面的故事。
当汽车大王福特决心制造他那著名的V8型汽车时，他要求工程师在一个引擎上铸造八个完整的汽缸。“但是，”他的那班目瞪口呆的工程师一起说，“这是不可能的事啊！”“尽管大胆去做。”福特命令道，“不管花多少时间，你们都要把这任务完成。”
因为他们都不愿意失业，这些工程师别无选择，只好照着老板的命令去做。六个月过去了，计划一无进展。这些无奈的雇员，心里都有一个共同的意念：“这是一件不可能的事。”到了年底的时候，福特核查计划的进展，工程师们老老实实地告诉他，的确无法完成这计划。