20．友谅、友直、友多闻
在任何一件大事业中，绝对不会是由一个人的力量造成的，即使他是个天才，也不可能出现奇迹的。
凡参与这件大事业奋斗的人，都是我们的伙伴和朋友。
骚狄说道：“损失一个朋友像损失一条肢体，时间可使创口的痛苦减除，但失去的永不能补偿。”这是个很好的教训。
我们的朋友为什么会失去呢？
这可能是他们在发现了我们有了什么缺点，曾经再三规劝过了，仍然不见我们改过，他们失望了，认为我们不可以做他的朋友了。于是便悄然离开。当然，我们所犯的过错一定是多得使他们无法忍受，或者大得使他们吃惊。
我们知道，那些私下忠告我们，指出我们的过错的人。才可以放心跟他做朋友，因为他为了我们好，甘冒不韪，使我们知道改过。这样的朋友，我们是应该好好跟他相处，多从他那里获取益处才是。
不过，人的耳朵大多数是不喜欢听句句刺心的忠言的。我们喜欢听到阿谀，听到赞美。所以，一听到刺耳刺心的说话，便认为他有心跟我们过不去，嘴里不说，心里却不服，渐渐怕见那个朋友了。
请试想一下，假如我们有个这样的朋友，他最喜欢说谎话，在朋友中，他是个最不守信的人。同时，我们也曾听到许多人对他的不满，生怕他长此以往搅下去，会惹得更多人的不满，使他陷于孤立。于是，基于一片好心，满以为诚诚恳恳的劝劝他，使他知道自己的过失，立下决心去改过。这种“人溺已溺，人饥已饥”的心情是非常良好的。如果不是把他当作一个像兄弟一样的好朋友，是决不会苦口婆心规劝他的。
当然，这些一语道破他的隐私的忠告，是不会使他喜欢的，尽管说得非常诚恳，非常得体，但一下子触着他的疮疤，会使他感到痛楚的。如果他能够忍着痛楚，立下决心改过，再从头做起，我们是会非常开心的。因为我们的劝告已经发生了作用，使一个不守信用的朋友变好！这好比“圣经”上所说的那位老父亲，看见他的浪子悔改回来一样，既难过又欢喜，既欢喜又难过！
假如那位朋友因为我们的劝告而感到不满，认为我们是存心揭他的疮疤，勃然而起，拂袖而去的话。这会使我们非常难过的。同理，如果我们以这种态度去对待敢于规劝我们的朋友时，我们是不是“自绝于人”呢！
刺里说得好：“那些私下告诉你的错误的人，可放心和他们做朋友，因为他甘冒不讳，但这是很少人能够忍受得起的，每个人大都是自我陶醉，佯作无事，这正是人类的愚蠢！”
拉发忒说过一段名言：“没有朋友，也没有敌人的人，是凡夫俗子，没有才能权力和精力！”
拉发忒这番话说得很重，却说出一个真理。
请试想想，一个人不懂得去结交朋友，或者交了朋友而不能把友谊维持永久，的确是非常可悲的。因为，在生活的海洋中，他是一艘孤独的独木舟，随时会在惊涛骇浪中覆没的，当然，只有傻子和白痴才没有朋友，他们不懂得去交结，而人家又不想去跟他结交。
不过，除了傻子和白痴之外，却有着许多不能交上朋友的人。
什么原因使他们交不上朋友呢？
马尔腾说：“没有人能希望找到一个全没过错的朋友，他自己对人也不能全没有错。每一个人却得为他的朋友做一点什么东西，有时还要朋友忍受。”前者只有清醒的人能够做到，对于后者，忍耐便是必须的了。从这段话中可以看出。
（一）任何人都会犯有过错。
（二）我们自己对人也会有过错。
所以，在发现朋友有过错的时候，或者发现朋友对我们有某些过错的时候，如果能够予以忍受，在事后去帮助他们改过，或者索性予以原谅，不把此事放在心上。这样，我们的朋友便会觉得我们有容人之量，而乐于跟我们相处的，但这只是对于那些无心之失和不是损害多数人利益的小错误而言。
如果在原则上发生了错误，如果这种错误是损害多数人利益的时候，我们便不能默默不言了！
打个比方，如果那个朋友跟我们开了一次使我们非常难堪的玩笑，使我们蒙受了损失。但假使他们不是出于恶意的，我们便该予以原谅，不把此事记在心上。
但如果那个朋友因利欲熏心，参加了某些贩毒集团，偷运或推销毒物。这样会使大多数人受到损害，间接也影响到整个社会和国家的安全，这样，我们便不能予以原谅了，原因是他们已经成了人类的公敌！
我们去衡量一个人的好或坏，决不是从那个人对待我们怎样来决定的。应该把他放在大多数人的利害间去考虑。
中国有这么一个故事。唐代的名将郭子仪，他跟另一个将军李光弼有了私怨。到了他当上元帅的时候，李光弼刚好是他的属下。李光弼心中非常惊恐，一怕郭子仪会假公济私的予以报复。但结果出乎他意料，郭子仪反而非常地重用他，把他当作自己的手臂，爱护有加。李光弼在这样的情形下，又怎能不心服口服呢！
英国有句谚语说：“朋友比兄弟更亲。”这句话很有道理。
兄弟是一种血缘亲属，我们诞生在某一个家庭里，除非是个独生子，否则一定会有好些兄弟姊妹的。这些兄弟姊妹像我们一样，同属一个父亲的子女，一生下来就跟我们搭上关系，推也推不掉，赖也赖不掉的。纵使彼此的脾气不同，嗜好不同，思想不同，也得同在一处生活。
朋友则不同，他跟我们是自然结合的，在某一个场所认识了之后，如果彼此志同道台，谈得投契，便会一见如故，成了好朋友，日后不断往来。要是彼此谈来谈去谈不拢，在思想上划下一道鸿沟的话，我们虽然不会跟他马上翻脸，拂袖而去，但以后的交往未必频密，也决不会成为好朋友的。
由此可以看出，朋友是经过自己的选择的，而兄弟呢，则无法选择。所以在脾气上、嗜好上、思想上、行动上、朋友会跟我们一致；但兄弟呢，却可能不会跟我们同调，或者甚至会跟我们背道而驰呢！
所以说：“朋友比兄弟更亲。”
我们知道，一个好的朋友，他对我们的影响很大，有时大到无法估计的。因为，他们的脾气、嗜好、思想、行动都跟我们一致，所以容易发现我们在前进过程中的某些优点和缺点，他们能够及时地向我们提出鼓励和劝告，这些鼓励和劝告一般说来，是比较中肯而切实的，如果我们能够予以采纳，从而改正，自然会获得不少益处。在事业上、修养上无疑跨进了一大步。这是朋友对我们好的影响，同样，一个坏的朋友，他对我们的影响也很大，同样大到无法估计。因为他们的脾气、嗜好、思想、行动都跟我们一致，所以容易跟我们合得来。比方我们喜欢赌马，他就会跟我们谈到那匹马的状态和出赛的情形，同时他还会为我们提供一些“情报”。他的动机是好的，是想让我们赢一笔钱。但赌博的风险极大，随时随地会输到一无所有的，这一点远非他所能预科得到。等到我们输光了，分文全无的时候，便尝到不少难堪的恶果。
所以，我们要爱自己的朋友，同时，也得慎于结交朋友。爱默生说：“获得朋友惟一办法是自己先做成别人的朋友。”
这是个交友的秘诀，也是个交友的原则。
有很多人渴望有朋友，但却始终交不上一个好朋友，其原因，就在于他自己未做成别人的朋友，在感情上有了一道鸿沟，所以格格不入，不能交上一个好朋友。
有很多人善于交朋友，很能做到“一见如故”，推心置腹坦诚相处，所以他们不但交上不少好朋友，而且他们的朋友对他们也心悦诚服。其原因，就是他们真心真意使自己成为别人的朋友，真心真意地去关怀人、爱护人，有许多地方都为别人设想。
相信你们听过中国有这么一个故事。在春秋时候，有两个青年，一个叫管仲，一个叫鲍叔牙，他们两人一同做生意。赚了钱，管仲多取了一倍。鲍叔牙的从人心中不服，鲍叔牙却这么说：“管仲不是贪，因为他家贫，我自愿让他多取一些的。”
有一次，他们随军出征，每遇战斗，管仲必退至后面，让鲍叔牙率兵出击，到了凯旋时候，他却领兵先行，像他打胜仗似的。鲍叔牙的从人又不服。鲍叔牙却这样说：“管仲不是怕死，因为他有个年老的母亲，要他奉养呢！”后来，管仲因为跟随了公子纠，而鲍叔牙却辅佐了公子小白，两人便在政治上成了死敌。等到公子纠失败了，管仲被捕。他以前曾经射过公子小白一箭，公子小白要将他处死，鲍叔牙却替他求情，并且劝小白录用了他。管仲和鲍叔牙的交往，在中国历史上成了一段佳话。
他们的相处，完全是平等的，鲍叔牙着着退让，因为他了解管仲的处境，为管仲设想，并不是像旁人那样，只看到自己本身的利益，而过责了朋友，只有这样的人，才能交上好朋友。所以管仲曾经慨叹地说道：“生我者父母，知我者鲍叔牙。”管仲和鲍叔牙的交往，还有一点值得我们学习的，就是他们公而忘私的精神。
当小白得管仲的帮助，作了诸侯的霸主，那便是历史上有名的齐桓公，那时候，管仲病危了，齐桓公便亲到他病榻前问候，请他推荐一个可以作宰相的人。因为他跟鲍叔牙是好朋友，齐桓公便问：“鲍叔牙可以为相吗？”你道管仲怎么说呢？他说：“鲍叔牙真是一个好人，一个称得上君子的人。不过，他不可以为相。原因是：他这个人善恶过于分明。鲍叔牙见一个人的好处，终身不忘，见一个人的坏处，也是终身不忘的，这样善恶过分分明的人，是不可以为相的！”
后来，有人把这番话告诉鲍叔牙。鲍叔牙却坦然地说：“这就是我要向主公推荐管仲的原因了。管仲能够忠于国家，不私于朋友，这才是他的好处！”
这一点正是我们应该学习的。
有人说，我们在社会上生活了这么多年，难道连交朋友的方法也不懂吗？这未免太小觑了我们啦！
不是这么说的，我们有很多读者，的确是很善于交朋结友的。不过有一点是他们所忽略的，就是他们只懂得去结交外边的朋友，却不晓得去结交平日最亲密的朋友。
他们跟外边的朋友相处得的确很好，但对最亲密的朋友却相处得极差。
哪些是我们最亲密的朋友呢？
答案是：我们的同事！
我们的同事？这简直是鬼话！同事还可以算作朋友吗？他们不过是跟我们在同一个机构里做事，他们不过是像我们一样支取一个老板或一个机构的薪金，而且他们跟我们还有着利害的关系，他们会跟我们竞争一个可以提升的职位，他们会跟我们在工作上竞争，企图把我们打倒，使我们成为一个可悲的失败者。
还有，我们那些上司老爷，他们的脸孔是这么难看，简直像只鬼！
你以为他们会认我们作朋友吗？那是妄想！他们对我们说句好话，不过是想我们多尽点力，免得他们难向老板交待。哼！一到我们做错了一点事，他们便翻脸不认人，使我们感到万分难过了！这种事情我们看得多了！
还有我们那些下级，他们何尝不是怀着满肚子的鬼胎。我们叫他们做事，他们有哪一件做得好的！对，做得好的还有，那就是我们掏腰包请他们作客，巴结过他们了，他们才会乖乖地去做！要不，他们便没有一样做得好。还不是一样害我们去挨骂，害我们去看上级的嘴脸！
你说同事是朋友，简直是开我们的玩笑！
是的，请不要怒气冲天，大发牢骚。我们并不否认在同事问的确有这样互相倾轧的情形，不过这种情形是可以消除的。问题是我们怎样去处理这些问题。
请想一想，我们是不是每天都跟同事们碰头？是不是每天都跟他们在一起工作？是不是每天都跟他们利害一致？答案是肯定的。
因为我们每天都跟他们在一起，所以容易发现他们的弱点。
因为我们每天都跟他们在一起工作，所以容易在工作上发生不愉快的事情，而这些事情的发生却往往是无心之失。
因为我们的利害跟他们一致，所以容易发现他们会跟我们在工作上竞争，所以容易发现他们会跟我们朝着一个目标走，跟我们争夺一个可以提升的机会。
其实，这种情形，我们在外边的朋友何尝不存在呢？不过，因为我们来往得比较疏，所以不容易发现而已。
假如来往得较密切，又何尝不会发现这种你争我夺的情形呢！
所以，如何跟同事相处得好，倒是个大学问。
我认为：应该把同事当作朋友。
应该用原谅朋友的过错的心情去原谅他们。纵使他们的言语尖刻而冷酷，使我们无法忍受；纵使他们的某一点过错使我们非常难堪。假如我们能够原谅他们，这种距离便会拉近，彼此自己人，朝见面，晚见面的，有什么话不好说呢！
当我们开始原谅他们的某一些无心的过错时，他们是知道但不好意思开口，日子久了，但仍不好意思说出来，再过一些时候，他们便不能不抛却自己的成见来跟我们和平相处了——这是消极的做法。
如果我们发现他们在开始转变时，尽量去跟他们多接近，有机会时便提起他们的优点，予以评价。指出他们的某些优点是应该保存下来，并且应该发扬光大，这些话如果说得体，他们是听得进去的。这时候，他们会乐于跟我们接近，也乐于跟我们谈论起他们在工作中所遭遇到的种种困难。当我们的友谊发展到这样的境地时，便可以抓住机会来评论他们在工作中所产生的缺点，使他们有所警惕，乐于改过。
当他们接受了我们的批评，从而改过的时候。就是我们的劝告在他们身上发生作用，也就表明他们乐于跟我们交上朋友。
在前面，我们不是引用过一个中国故事吗？唐代名将郭子仪因为不念旧恶，重用了跟他有过宿怨的李光弼，使得李光弼乐意为他效力。如果我们能够跟同事消除成见，和平相处时，我们的同事也会跟我们成为好朋友的——这是积极的做法。
我们一般人通常是善于跟外边的朋友相处，却跟同事相处不好的另一个原因是那些同事是我们的角逐者。他们跟我们竞争同样的机会，跟我们竞争同样的晋升职位！所以把他们恨透了。
其实，这也是个偏见。
假如竞技场上没有对手的话，这便没有所谓竞赛了。那个竞技者的水准可能很高，但因为没有对手，他的功夫便显不出来了。
俗语说得好：“没有高山便显不出平地！”这是真话。
我们为什么要惧怕那些跟我们竞争的人呢？是不是我们真的技不如人？
为什么我们要惧怕那些跟我们竞争的人呢？是不是我们没有本领稳取冠军？
如果我们怀着这种惧怕的心理而憎恨我们的同事，我们便是傻子。
我们应该感谢那些肯跟我们竞争的人们。因为他们是我们的榜样。
中国有句俗语：“静坐当思己过，闲谈莫说人非”。这句话很有道理，我们之所以会失去朋友，最主要的原因就在于不能做到“闲谈莫说人非”。
是的，任何人也有错误的。
希腊的哲学家柏拉图，该算是个“完人”罢。但他的学生亚里士多德却看出了他的错误，公然宣称，“我爱我的老师，但我更加喜爱真理。”所以，他有很多地方是跟柏拉图抬杠的，把柏拉图批评得一文不值的。