做学问讲究知识结构合理，成就事业讲究知识结构富有个性，这个性最终会转变为商业化的倾向，聚积财富需要理性的基础，理性的行为，但总的来说她不是一个理性的东西。她具有强烈的个性、机遇和特别的才干，对市场的敏感有时是一种特质，这就是为什么人们相信财富起源于神，而不是人。就象过去人们把收获祈望于上天的女神。神和市场一样，青睐人的个性和特质，在这个世界上如果有人真心诚意想帮助你，就像是有人在神面前为你祈祷，机会总是先临这样的人。如果你周围的人思想不活跃，比较保守，这是一大忌，他们的所作所为必将扼制你的才能发挥，阻碍你的发展。所以你只要一有机会，就要摆脱他们，离他们越远越好。不要担心你会失去什么，对你而言，他们就像一片沼泽地，在那里你什么也建立不起来，即使你将失去什么，那也不足怜惜，因为将来不仅有利你发展，得到的更多，而且这个变动，会使你丢掉很多不利成功的因素，重新培养起一些新的优良的品质，就像移植栽培杂交水稻一样，能保留好的特性。
从一个人是否曾感动过别人，可以看出这个人的潜力，有前途的人他们的所思所想必然不俗，在生活中，常因某些细节，或小事感动别人，即使他们经常和别人发生冲撞，这些自然的合理的冲撞，别人都会忘掉，记住你的好，无论是你的大胆还是感情的细腻，都使别人感到你与众不同，对你另眼看待，从而形成有利的发展环境。人们常说争一世，不争一时，为自己创造良好的环境也是一种资源，一种可以利用的资源。想象力的丰富，也是一笔财富，这笔财富可以说是比较直接的，看得见的，没有想象就没有现实，对财富的摁象具有很强的实际感，官既能催人奋进，也能给人以创造力，同时也能调整自身的事业，使之更符合实际，更灵活，更具前瞻性。
最后说的是你付出了多少。生活就是付出，只有付出的越多才有可能得到的越多，你为事业付出，为成功付出，使事业和成功成为你生活的一部分，这种付出的态度使你的过去成为一种财富。她使你更有信念，更专一，而不会三心二意，浮在生活的表面。她使你有深度，一旦条件成熟便能迅速崛起，生活的回报是显而易见的事，人们这种信念的形成是有原因决非简单的愿望，也非是地神的畏惧。如果要说有神，那也是自然之神的规律，是世界自然的秩序。关于回报，在特定的宗教和特定的历史时期，都曾流传下来了人类的真知卓见。德国的一则民间传说里，有一个小姑娘，她父母双亡，无家可归。她只有身上穿的一件衣裳和一个好心人给她的一块面包，除此之外，一无所有，我们每个人都害怕会陷于这种状况：没有亲人，没有住处，最要命的是没有衣服和食物，当我们拥有的东西很少或害怕陷于没有支付能力的危机时，我们怎能相信内心的丰富会帮我们度过难关，我们怎么会不希望得到金钱，我们怎能不希望有钱来满足我们一切急迫而现实的要求，我们怎能继续按耶稣的说法，去发掘内心世界然后“一切的东西都将属于你”。
然而这个故事中的小女孩却“相信上帝”，她走进了田野，在那里她遇到了一个又穷又饿的人，这个人走过来，向小女孩要些吃的。她把她那所有的面包都给了他。后来又来了三个孩子，每个孩子都向她要一件不同的衣裳，一顶帽子、一个背心、一件罩衫。女孩把她的衣裳分给了孩子们。黑夜降临了，她走进树林，在那里她又碰见一个孩子，孩子向她要衬衫，如果女孩把衬衫也送出去，她可就一丝不挂了。但她想天这么黑，就把衬衫也给出去，她赤条条地站在树林里。就在这一刹那，一颗颗闪亮的星星从夜空中坠落下来，每个星星都变成了钱，即一个个泰勒，女孩发现她穿着最好的亚麻做的衬衫，她捡起一个个泰勒，放进她的新衬衫里，所以她的余生很富有。
这个传说看来起可能很幼稚，其实这是一面镜子，每个人从这里看到的是自己。她的深刻性，可以说就像是一种神喻，需要人慢慢去体会。人很可能是发现自己一无所有时，才有了一切。
这同样符合我们的物极必反的思维。
［看准中产阶级］
看准中产阶级这个高消费的群体，会使你感到大有希望，这一批人不是过去的吝啬鬼，守财奴，他们虽然不一定都喜欢名牌服装高档手表，或珠光宝气的样子，但他们大多相信花钱就是爱国衣着可以随便一点，但小车和漂亮的房子是必不可少的，购车他们也不一定非要进口高档名车，只要是国产品牌的好车就可以了。这些开始崛起的中产阶段，大多是高文化素质的人，兴趣爱好也比较广泛，很多人都吃过苦，有过蹉跎岁月，他们刚从贫民阶层分娩而出，理解生活的艰难，如果你把他们当作案例仔细研究每一个人成功的奥秘，你就会发现他们有许多共同的特性：
A．他们具有超前的意识。
B．他们是一些不安份的人。
C．在没有获得财富之前，他们也是一个能在生活中找到快乐的人。
D．他们比一般人有“心计”。
E．他们较同龄人文化素质高。
F．他们往往有一定的专长，事实上，他们不一定是靠这些专长起家。
G．善长交际。
H．有良好的社会关系。
Y．对新事物感兴趣。
J．会办事。
K．干事讲究基本功力。
L．能够听取他人的建议。
M．同一件事，他们能讲出不同的理由。
N．有个性而不喜爱出风头。
O．生意上他们能很有效率地安排时间、程序和金钱。
P．他们坚信，金钱上的充分自立是比展示自己高层次的社会地位更为重要的事。
Q．他们虽然有了钱，但仍有危机感。
I．机遇。
有一个古老的犹太故事，名字是“只有死人才没有希望”。
故事说有一个富人，他害怕他死后，他的财产对他毫无用处。朋友们建议他做些善事，这样当他有罪的时候，他的善举就会为他开脱。他决定接受朋友们的劝告，送给每人一些礼物。然而，他不是毫无保留地给别人，他的给予是有条件的，他只给那些生活毫无希望的人。
一天，他看到有个衣衫褴褛的人坐在一堆垃圾上，他认为这个人肯定是完全放弃了生活的希望，就给了这个人一百块金币。
这个穷人惊呆了，他并没有开口要钱，却从天而降这么一大笔财富，他问这个富人为什么从全城的穷人中选中了他，而且送给他这么多钱。
富人告诉他说自己曾发誓只给那些完全对生活绝望的人，听到这句话，穷人抓起那一百块金币又扔给了富人，弄得富人狼狈不堪。穷人说他相信神是仁慈的，他痛斥富人的目光短浅。“神既然能让你这么富有，他也能很容易地就让你一无所有。”
富人被穷人这番慷慨激昂的言辞惊呆了。等他回过味来，他埋怨穷人说，穷人不仅没有对他心存感激，实际上还辱骂了他。
穷人回答说，因为富人给的礼物不是出于善心，恰恰相反，这个礼物实在太恶毒了。只有死人才对生活没有希望。所以富人给的这份礼物简直是死亡。
相信犹太人的智慧，瞄准中产阶级，只有“死亡的人才没有希望”。
［你想要多少？］
“米达斯国王的金手指”是一个有名的故事，在故事中米达斯国王被描写成一个狂热地喜爱金子的人，他既爱金子又爱他的女儿——金玛丽。不幸的是，米达斯国王将这两种爱纠缠在一起，并渴望能给女儿留下世界上从不曾有过的一大堆金子，米达斯国王不再喜爱花朵，除非这朵花是金的，对音乐也失去了兴趣，成堆的金币一起叮当作响的声音除外，他整天钻在令人可怜的地下室，一个比土牢好不了多少的地方，像傻子一样陶醉在他的金子中，对自己窃窃私语着他的快乐。
一天，一位英俊的陌生人出现在地下室中，米达斯国王一定是动了脑筋，他居然猜到这位容光焕发的青年一定是位神。很快这位来访者就了解到米达斯国王并不满足于比世界上任何人都有钱，这位好心的年轻人问到，“什么能使你快乐呢？”米达斯国王想象不出他想要的那堆金子到底有多大，但他觉得要是他每碰到一个东西，那个东西就变成金子，那真是再好没有的了。这位神问他，可否有什么东西能使他后悔拥有这个金手指。米达斯国王说再没什么东西能使他后悔拥有金手指更快乐了。神说：“那好吧，明天一早你就会拥有这种力量。”然后这位神浑身上下变得越来越亮，越来越亮，最后像一道灿烂的光柱消失了。
这个故事的结局连小朋友们都知道，米达斯国王的快乐没有持续多久就消失了，他痛苦地发现他既不能吃也不能喝，食物在他嘴里都变成了金子，更糟糕的是，虽然他一直认为他的女儿要比金手指珍贵一千倍，然而当他像往常一样亲吻她时，她却变成了金子。虽然他总是喜欢说他的宝贝女儿值和她真人一样多的金子，可这真的变成了现实。遭受到悲惨的打击，米达斯国王突然又一次认识了他面前的金子，当他再次被神询问时，米达斯国王忏悔说一杯水、一块面包，当然还有她的女儿金玛丽都要比那金手指“宝贵”得多。
“你比以前聪明了，米达斯国王。”神说。神接着又说：“你还能够明白，每个人拥有的最普通的东西，都比世人羡叹和追逐的财富要宝贵得多。”
神告诉米达斯国王去河里冲洗自己，把水泼到被他变成金子的每一件东西上。如果他幸运的话，每一件东西包括金玛丽，都会变成原来的样子，他是幸运的。故事的结尾是多年以后，米达斯国王一边逗着坐在膝盖上的外孙子，一边告诉他们他现在是多么讨厌看见金子，当然，除了他女儿的金色头发。
这个故事似乎是告诉人们，要想得到财富并不是一件太难的事，事实上这个世界一些看似普通的东西，其实比黄金更重要。