生活新概念
一、日常生活新法则
“有健康的身体就有美好的生活”，似乎是人人皆知的人生格言。但是换句话说，有了健康的身体是否就一定能保持旺盛的精神呢？这个问题就不那么好回答。我们的日常生活和人生是密不可分的。如果人能够安排好日常生活，那么，我们就拥有美好和快乐的人生，人间的各种困难挫折，就会像风雪雷雨一样不足挂齿了。
在这里，向大家介绍一下日常生活的新法则，也可以说是快乐生活的自测方式。
1．饮食方法是否正确？
首先，从既普通又困难的方面来谈，这就是饮食问题。人活着就要吃饭，人人都会吃饭，但真正对饮食很了解的人就为数不多了。如果想明确知道我们的饮食方式正确与否，是否有营养，就要从生理、病理角度出发，掌握大量知识。这虽然是个复杂的问题，但只要你认真对待，就不难解决。在饮食习惯上，最不可取的就是暴饮暴食和狂饮狂食。
比起吃营养品来，更重要的是如何增进食欲。在饮食上，有时断食和节食要比呼营养品和药品有益。那种不科学不合理的饮食方法应称为“狂食”。病人不可“狂食”，健康的人不可“狂食”。健康的人大量吃肉食和喝酒也是不科学和不合理的。相比之下，我们的古人反而能科学合理地饮食。古人在喝酒时，必定同时吃一些含醋食品和清淡可口的菜，吃饭遵循阴阳原理，酒为阳则下酒菜为阴，这就很妥当。现代人大量喝酒和吃牛猪肉，对健康有百害而无一利。我的几个医学界朋友也曾用有力的事实对“狂食”者作为警告。人们的不合理饮食，恐怕是因为对科学饮食缺乏了解所致。所以，空余时间与其读一些无聊的小说，倒不如利用来将饮食作为一个课题研究一下。这对人生一定会十分有益。
2．你是否能安眠熟睡？
第二个问题，就是每天晚上你是否能睡得踏实。
人生有三分之一的时间在睡眠中。睡眠对人体来讲，无疑是重要的。也就是说，睡觉是个大问题。睡有各种形式。首先必须是安眠和熟睡两者兼有。所谓熟睡就是睡得很深，是生理问题。安眠则为心理因素。精神松弛平缓就能够安眠。这就是熟睡和安眠的区别。如果身体其他部位不适，只是精神状态尚好，就不能熟睡。反之，精神状态不安定而用疲劳方法使自己熟睡，就不会达到安眠。如监狱的逃犯在山中疲于奔命，累了会熟睡，可这是非常不安的睡眠。同样道理，人们随着自己的精神状态进行安眠，然后进入熟睡或浅睡（根据疲劳程度）。我们有必要对先安眠后熟睡进行经常性的思考。在安眠的基础上，熟睡只要短时间就足够了。确实，睡懒觉和早起有很大区别。这不仅是提高工作效率的问题，也是一个如何保持爽快的精神的问题。虽说安眠、熟睡只需很少时间就够了，但精神不安定就不能熟睡，睡得不踏实。所以，每晚对自己是否能入睡进而安眠进行点自测有着重大意义。
3．你是否有影响身心健康的坏习惯？
第三个问题就是自己是否有影响身心健康的坏习惯。一觉醒来，像只乌龟一样从被子里伸出头来，懒在床上抽烟；或夜里喝酒，通宵打麻将；或在繁华街区徘徊不归；等等。人类有着各种惊人的坏毛病。所以，对自己应做一下自我调查。“人生是由习惯所编织的”，这是瑞士有名的哲学诗人所告诫人们的。的确如此。
4．你是否在进行适当的运动？
生命在于运动。要从个人情况出发，既可以做剧烈运动，也可做柔软运动，还可以分场合静坐调息、散步等。运动量不可超过人体的承受程度。运动的方式多种多样，一种方式再好，未必对所有人合适。适度运动对身体很重要。交通工具的发达，将人类健康推向了极坏的一面，这就是运动不足。
5．你是否容易激动和忧虑？
第五个问题就是自己对日常所发生的事是否容易激动或忧虑。也就是说，对所发生的事情是否容易造成感情上的波动。在日常生活中，遇到坏事马上悲观，遇到好事特别兴奋等是一种病态。这种人易受环境支配，自己的主体性很差，因而也办不成大事。这和体弱者易患传染病的道理是一样的。
6．是否有韧的精神？
第六个问题就是在精神上有波动的情况下是否还能照常工作的问题。精神上虽有动摇但能照常工作，说明这人有理性，有抑制力，能驾御意志，也就是说，有韧的精神。这是成功者的标志。昨天的失败不能妨碍今天的工作，应始终如一。稍微失败一点就对工作产生反感，将会导致不良后果。
7．是否能专心投入到工作中去？
我们很容易精神涣散，对工作难以做到“专心致志”。专心致志去工作能使自己具有从事物内部来看问题的锐利的直观感觉。有个干练的图书馆工作人员曾说，他在整理各类图书时，一看到书目，对书中内容的好坏都能知道个大概。这就是专心工作所积累的经验之谈。果物店的店主，对桔子也好，柿子也好，便会大概说出果子的好坏程度。熟练的机械师，不拆开机器也能弄明白哪有毛病。所有这些都是达到了熟能生巧的程度。这种程度就是建立在专心工作的基础之上的。
8．自己是否胜任现在的工作？
第八个问题就是自己对现在的工作持有多大能力，自己是否能胜任这项工作。这要以实践来检验。有时，会吃惊地发现自己有着很大能力而非无能；有时你又会产生错觉，把原本不具备的能力当成是有妥当处之，就会走向歧路。所以，对某种工作是否能胜任，就算是在非常冷静的情况下，也是很难判明的。只有使自己处在一个虚心和无欲的位置上以后，才能作出客观的判断。
9．现在的工作与自己一生的事业是否吻合？
第九个问题就是现在的工作作为自己一生的事业是否值得？如果觉得不值，那就应及时转舵，向有价值的目标奋斗。但要认清平凡与不平凡、小事和大事的关系。只要我们能做好眼前每一件小事，对毕生的事业来讲就足够了。无论是多么平凡的工作，只要能钻进去，就能创造出不平凡的业绩，无限的世界将会向你敞开大门。
10．在困难面前是否退缩？
假如自己在工作和生活中一遇到困难就退缩，就不是勇敢者，而是懦夫。我们在战胜困难时消耗的能量，远比在困难面前徘徊退缩而消耗的能量要小。在困难面前退缩易引起疲劳，这是一种心理疾病，近年来已被医学实验所证实。因此，我们在困难面前不能退缩，应做到“敏求”和“敏行”。曾国藩曾倡导“四耐”，即四个忍耐。一是耐冷，能够经得住冷酷的人生考验，二是能忍耐痛苦，三是能忍耐烦恼，四是能耐闲。我想，能够做到这“四耐”的人，也就不会害怕什么困难了。这里顺便谈一下耐得住闲的问题。有句名言叫“小人闲居而成不善”。闲时也不要退缩，即使现在没有适合自己的工作，也应努力去寻找。漫不经心地躺着看电视，翻小说，轻易地打发时光，那是在浪费自己宝贵的人生。
11．自己有没有需要明确探求的目标？
这里要说的第十一个问题，就是自己每天要坚持探求问题。这是通过思索和反省每天必须坚持做的。今天是当然的，明天还是会有这种问题。
12．对人是否诚实？
第十二个问题就是要反省一下自己对别人是否亲切、诚实，有没有虚伪的成分？作为一个事业家和社会人，就要守信义，“信”与“不信”的分界线就是对人诚实与否。如果对人虚伪，即使有能力也不行。头脑迟钝些，但对人诚实，必在社会上获得信用。比起“利口才子”来，迟钝但认真的人居尊。
13．是否致力于人格和教养的学问？
第十三个问题是自己是否致力于人格和教养的学问。自己在意味着创造人间的教养学上是否作了努力？我们虽然阅读各种书籍，并有着广泛的兴趣，但对人间创造的学问却极少过问，通常是被义务性的工作所包围，根本就没有在提高人格修养方面下功夫。稍忙一些，就不把这事放在心上，等到有了身份地位，就该悲叹自己的贫弱了。不在位的时候行，在位就不行了，不用说这是一个悲剧，也是一种羞耻。
14．是否在致力于知识技术的研究？
第十四个问题就是有没有致力于知识技术的研究，也就是是否在致力于成为一个专门家。从前就有技术能帮助人本身的话，作为一个人，必须有一技之长。总之，做一个专家，是我们社会人赖以维持生存的重要条件。人们常说，这个人缺不得。可见，有一技之长是强有力的。不仅要具备这种素质，还要反复对它进行琢磨。
15．是否有信仰信念？
最后是第十五个问题。即自己持有什么样的信仰、信念。这是个很深奥的问题。在除去了一个人的地位、身份、报酬，或者是父母、妻子、儿子后，你将剩下什么呢？不能说一无所有。就算被剥夺了一切，也应有永远剥夺不了的东西存在，这就是信仰和信念。具有信仰的人是坚强的人。没有信仰、信念就像无头的苍蝇。这比从前的社会状态更加危险。我们只有确定自己的生活目标和人生哲学，才能健全地工作和生活。如果没有志向，盲然地进行活动，很快就会被现代社会这复杂而又恐怖的病魔所侵蚀，变成废物。这是冷峻而严酷的现实。
二、活法新境界
人生有两条需要遵守的基本法则。首先，就是必须按照自然的法则去生活。自然的法则，即一般所说的存在于天和地之间的法则。这是任何人都无法逃避的法则。比方说，人的大脑、血液、四肢及五脏六腑等等，这些虽然都是身体的一个组成部分，但是作为自己本人来讲，是不可能去进行自我选择的，这是客观存在的一个事实。而这一事实，可以说是无论任何理由也推翻不了的。
假如背离了自然的法则，其结果将会是个什么样子呢？毫无疑问，肯定会出现各种各样的问题。例如：身体生出种种病状；生活上发生贫困；事业不顺；精神烦恼及苦闷；这样，自己最后必然会终日在痛苦中挣扎。这可以说是自然的法则对违背者的惩罚。因此，无论如何，自己都不能认为自己的人生就必然属于自己本人。纵然你的欲望特强，整天拼命地去捞钱，有了钱之后，就去购买高级轿车、高级住宅及侈奢豪华的室内陈设品，等等。但是，所有这些，当死神降临的时候，还必须原原本本地留下来，连一件小小的东西也都无法带走。
原因何在呢？就是由于所有这些全都是身外之物，即所谓使自己过得出人头地、真正像人的一种装饰品。不管你拥有多少这样的物品，你如若不是充分有效地使用，那么，这些物品对你来说，始终只是装饰，并无多少价值。
总之，在这个世界上，可以说没有任何一件物品是真正完全属于自己的。一个人从出生到死去，和自己的意志没有任何关系，人生不论是开始还是终结，都不能取决于自己的意志。
也许有人会说，生不能凭自己的意志，但是死完全可以靠自己的意志来实现，即可以进行自杀。这话听起来似乎也不无道理，但那实际上是一种愚蠢的行为。当然，如果自己有自杀的勇气，真正是下决心，为了别人的欢乐而甘愿舍弃自己的人生，那是值得赞赏的。除此之外，任何自杀行为，上天是绝对不会容许的。因为这种行为本身既不合乎伦理，也完全违背道德，可以说是人类最严重的背叛行为。
人出生在这个世界上，虽然说不是凭自己本人的意志，但也绝不是什么偶然的事情。也就是说，你已生存在这个世界上，这是一种客观现实。这可以说是人生的第二条应当遵守的法则。
人生几十年，多则百年，这漫长的人生历程应该如何度过呢？周恩来有句话说得好，他说：“要活到老，学到老。”说实在的，人生的历程就是一个不断学习的过程。当然，所谓的学习，主要是对如何做人的学习，亦即对如何为他人而生存的学习。
人与动物的最大区别就在于人有大脑思维。因此，作为人本身来讲，从一开始就是各种杂念的生成体。如果要完全排除各种杂念，那是非常困难的事情，或者是不太可能的事情。
所以，还是要正视现实，接受杂念，才能使自己生活得真实。但是，应该注意的是，绝对不能受杂念的摆布和左右。