生命就是创造。
——（法国）克劳德·贝尔纳《实验医学研究导论》
生命是对幸福的追求。
——（俄国）列夫·托尔斯泰《论生命》
生命乃万物之灵魂。
——（英国）柯尔律治《促反思》
生命完全就是一种火光，我们就是靠着我们身体内看不见的太阳而生存着。
——（英国）托·布朗《墓穴》
生命是连续不断的死亡与复活。
——（法国）罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
生命是一个接连不断的人与人的斗争，人与环境的斗争，物质、知识和道德水平上的斗争。
——（印度）尼赫鲁《印度的发现》
所谓生命，就是一种力量，它时刻都在征服周围的一切事物。
——（日本）佐藤春夫《田园的忧郁》
生命是一种进攻。
——（英国）怀特海《概念的探索》
生命是一项不尽平衡的、没有规则的、变幻莫测的运动。
——（法国）蒙田《人生随笔》
生命是一个艺术，而这个艺术的秘诀是维持两种相反而又相成势力的平衡。
——（英国）霭理士《性心理学》
人的真正生命是人自己制造出来的，同时也是自身消耗掉的。
——（俄国）列夫·托尔斯泰《论生命》
一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。
——（法国）罗曼·罗兰《简手》
生命并非靠各种因素的结合与累积而发展，却是藉其分离和分裂而活动。
——（法国）柏格森《创造的进化》
生命无论如何都不是手段，它本身就是目的，是一个为自己的缘故而被欲望被珍视的东西。
——（美国）弗兰克·梯利《伦理学概论》
人，是生命链索的一环，生命的链索是无穷无尽的，它通过人，从遥远的过去伸向渺茫的未来。
——（俄国）柯罗连科《盲音乐家》
生命的意义必须赋予。因为很显然，生命本身没有意义。
——（美国）米勒《心的智慧》
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命过程本身的伴随物，也是心理健康的一个条件。
——（美国）弗洛姆《为自己的人》
让生命具有持久意义是一切生物的第一职责。任何令我们感到生命难以持久的幻想都毫无价值。
——（奥地利）弗洛伊德《目前对战争与死亡的看法》
生命最长久的人并不是活得时间最多的人。
——（苏联）索尔仁尼琴《癌病房》
一切生命的最终目标乃是死亡。
——（奥地利）弗洛伊德《超越唯乐原则》
许多人活的日子并不多，却活得很长久。
——（法国）蒙田《随笔录》
我们的生命由于我们的愚昧而普遍缩短了。
——（英国）赫·斯宾塞《生物学原理》
问题不在于活得多长，而在于活得怎样。
——（意大利）菲·贝利《浮士德》
个人的生命只有当它用来使一切有生命的东西都生活得更高尚、更优美时才有意义。
——（德国）爱因斯坦《思想和见解》
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
——（中国）鲁迅《热风》
无论幸福与否，一个人的生命是他拥有的惟一财富。那些不热爱生命的人不配享有生命。
——（意大利）卡萨诺瓦《回忆录》
生命存在于成功之中。
——（美国）泰勒《阿默朗的追求》
生命不是为了认知世界，而是为自己创造世界。
——（德国）奥铿《致答词》
构成一个人生命特殊性的，并不是他对于本能的顺从，而是他对于本能的反抗。
——（美国）梭罗《日记》
有生命之物是在生长，无生命之物则是在变成某物。
——（古罗马）盖仑《自然的本领》
灾难是人的真正试金石
灾难是人的真正试金石。
——（英国）包蒙《名誉的胜利》
灾难是与人类形影不离的伙伴。
——（英国）莎士比亚《暴风雨》
我们会和厄运搏斗，而且比我们所预期的做得更好。
——（法国）拉布吕耶尔《品格论》
人不能居安思危，就会导致可怕的灾难。
——（古罗马）波伊提乌《哲学的慰藉》
人们的灾祸常成为他的学问。
——（古希腊）伊索《伊索寓言》
灾祸最终往往降临经常与危险打交道的人。
——（古罗马）塞涅卡《疯狂的赫拉克利斯》
祸患常积于忽微。
——（中国）欧阳修《伶官传序》
灾难是在你忘了它的时候来临的。
——（日本）寺田寅彦《随笔集》
祸在于好利，害在于亲小人。
——（中国）尉缭《尉缭子》
灾难能证明友人的真实。
——（古希腊）伊索《伊索寓言》
从别人的灾难中学乖的人是幸运儿。
——（古罗马）贺拉斯《箴言》
聪明者的灾难胜于愚笨者的幸福。
——（古希腊）伊壁鸠鲁，引自第欧根尼《名哲言行录》
祸福无门，唯人所召。
——（中国）《左传·襄公二十三年》
每一个体的不幸似乎是出自一种突发的例外事例；但是，一般意义上的不幸，却是出于必然的法则。
——（德国）叔本华《意欲与人生之间的痛苦》
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
——（中国）老聃《道德经》
大祸过后，必有大福。
——（德国）歌德《神怪的故事》
祸与福的相倚相伏是一种耐人寻味而又几乎普遍存在的现象。
——（英国）查尔斯·里德《患难与忠诚》
厄运往往能使天才奋发。
——（古罗马）奥维德《爱的艺术》
不幸可以提供意想不到的可能，使人认识生活。
——（德国）亨利希·曼《亨利四世》
我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸。
——（法国）拉罗什富科《箴言集》
不幸的人总比幸运的人更经得起磨难。
要学会从别人的不幸中看到自己应避免的灾难。
——（古罗马）普·绪儒斯《警句》
人的不幸大多是人所造成。
——（古罗马）大普林尼《博物志》
不幸的人会以别人的更大不幸来安慰自己。
——（古希腊）伊索《伊索寓言》
遭厄运时比交好运时更容易保全心身。
——（法国）雨果《笑面人》
什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。
——（英国）莎士比亚《理查二世》
屈从眼前的厄运，为的是避开更大的不幸。
——（古罗马）菲德洛斯《寓言集》
厄运有时会导致成功。
——《圣经后典·便西拉智训》
深深的苦难使人崇高；它使人有了不同。
——（德国）尼采《善与恶之外》
不经灾难不知福。
——（英国）托·富勒《箴言集》
凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
——（英国）培根《培根论说文集》
死是生命的重新开始
死是生命的重新开始。
——（意大利）菲·贝利《浮士德》
死亡是一种新关系的前奏。
——（俄国）列夫·托尔斯泰《论生命》
死是一切悲哀的结束。
——（英国）乔叟《哀歌》
死不过是感觉的休息，冲动之线的中断，心的满足，或非常集中的终止，为肉体得到解放。
——（罗马）奥勒留《沉思录》
如果你把死亡看作朋友，你就应张罗款待他；如果你把死亡当作仇敌，你就要准备去战胜他。
——（英国）弗·夸尔斯《手册》
死亡就是我们醒时所看见的一切，睡眠就是我们梦寐中所看到的一切。
——（古希腊）赫拉克利特《著作残篇》
人固有一死，因而人们总是热爱后代。
——（美国）霍桑《美国笔记》
在死亡面前，志士和浪子的待遇是一样的。
——（古希腊）荷马《伊利亚特》
根据别人的意志去死，等于死二次。
——（古罗马）贺拉斯《箴言》
如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。
——（法国）卢梭《爱弥儿》
一个人的死，与其说是他自己的事，不如说是他活着的亲友们的事。
——（德国）托马斯·曼《魔山》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——（中国）司马迁《史记·报任少卿书》
死者的生命长存在生者的记忆中。
——（古希腊）西塞罗《反腓力辞》
只有当一个人对自己的工作全力以赴的时候，他才能感觉到生的价值和死的意义。
——（日本）武者小路实笃《人生论》
肉体的死亡无所谓，惧怕的是灵魂的死亡。
——（日本）德富芦花《在第一高等学校里的演讲》
懦夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。
——（英国）莎士比亚《裘力斯·恺撒》
任何理解生命意义的人，决不会害怕死亡。
——（英国）小托·富勒《格言集》
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——（印度）泰戈尔《飞鸟集》
我死的时候，不过死了一个过去。
——（阿根廷）博尔赫斯《怀念安赫利卡》
死亡是辛劳与苦难之后的休息。
——（古罗马）西塞罗《对卡提利那的控告辞》
死并不可怕，可怕的是死得可耻。
——（古希腊）米南德《莫诺斯蒂柯伊》
生命每天都在向死亡接近。
——（古罗马）菲德格斯《寓言集》
当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而当死亡时，我们已经不存在了。
——（古希腊）伊壁鸠鲁《著作残篇》
善吾生者，乃所以善吾死也。
——（中国）庄周《庄子·大宗师》
生者为过客，死者为归人。——（中国）李白《拟古十二首》
生则光荣，死则成仁，惟上智者能之。
——（印度）瓦鲁瓦尔《古拉尔箴言》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——（中国）文天祥《过零丁洋》成功智慧篇