3.“静坐”即修心、调气，要发“诚意”、“善念”
《黄庭经》讲：“意中动静气得行”，众人皆知意调气。但进一步深入理解意念力本体在何处？一般常人并不知道。王阳明著《传习录》中讲：“盖心之本体，本无不正，自其意念发动，而后有不正故欲正其心，必就其意念而发而正之，凡其发一念而善也……发一念而恶也，恶之真如恶人臭；则意无不诚，而心可正矣，然意之所发，有善有恶……”王阳明又进一步讲：“正心诚意”，要做到“诚意”必须要“格物致知”，也就是使每一个人对外界事物认识为善去恶，明其道心，也就是“良知”。所以“心正”才能“行正”。什么叫“格物”？“格物”怎么解？宋朝大政治家、大历史学家、大文学家司马光在《资治通鉴》中将“格物”解为“格杀”，这是别有洞天的理解。人生活在世界上无时无刻都存在“七情”、“六欲”诱惑，如一个人不能抗拒“物欲”诱惑，即不能达到“六根”清静。《大学》讲：“致知在格物”。王阳明在《传习录》中又进一步讲：“我今说知行合一，正要人晓得一念发动处，便是行了。发动处有不善，就要将不善之念克倒了，须彻根彻底，不使一念不善潜伏在胸中，此是立言总旨”。王阳明“心学”将“主静止欲”是讲透了，气功修炼功夫意念调气，就是“炼心”的功夫。“炼心”是气功修炼最上乘的功夫。关于炼心，儒佛道三家均有论述，儒家讲：“格物正心”；佛家讲：“明心见性”；道家讲：“炼心养气”。“格物”才能“止欲”，“心正”才能“行正”，平常心即是道。一团正气，一片丹心。“心月孤园朗中天”，“万缘脱去心无事”。王阳明论“静坐”中调气强调“诚意”发“善念”很重要。《唱道真言》讲：“根本起修心为根本”。这是王阳明的真知灼见。
4.“静坐”为长生久视之道
王阳明对“静坐”养生下过很大的功夫，在修证认识到“静坐”重要。《年谱》中说：“究极仙经秘旨，静坐为长生久视之道，久能预知”。王阳明还对“静坐”有自己的创见，称“静坐”为“默坐澄心”。“静坐要省察克治，静坐能使心清静收敛，从而向人欲发动攻势，克服自我私欲产生，通过静坐能顿悟明心见性，得道成真”。王阳明强调“静坐”中身心道德的修养，否定朱熹“求理于物”，而认为“吾性自足，求理于吾心”。王阳明在“静坐”中创建“知行合一”的心学。老子著《道德经》中讲：“人居第一”。明朝大预测家邵康讲：“人生所贵有精神”。王阳明的“静坐”养生实践说明了“静坐”养生能强身祛病，开慧悟道。并下了一个结论：“静坐是长生久视之道！”
五、养生重“疗心”
正如古人所说的“顺应天时养生”，科学养生要求我们根据五行和人体脏腑相对应的原理，在一年四季里，分春夏秋冬，在相应的季节重点保养相应的脏腑，这样能够收到很好的效果。
科学的安排四季养生，首先要明白春生、夏长、秋收、冬藏的规律。在《黄帝内经》中讲到“春夏养阳，秋冬养阴”的养生方式。夏季养生就要好好把握“疗心”的重点，这样可以取得事半功倍的效果。
夏季疗心的医学原理
《黄帝内经》说：“心者，君主之官，神明出焉”。中医认为人的情志活动是以五脏精气为物质基础的，但统一于心，为心神所统帅。
夏季的三个月，是自然界万物繁茂的时令。天气下降，地气上腾，天地之气相交，人们的情绪应该保持愉快，使气机宣畅，精神外向，对外界的事物有浓厚的兴趣。如果违背了这个原理，就会损心伤气。夏季的气候特点是酷暑炎热，与中医的心相合，所以，在科学养生方面，一定要突出“疗心”这个重点。
夏季疗心的合理饮食
1.“三多三少”原则：“三多”，即植物蛋白多、维生素多、纤维素多；“三少”，即脂肪少、糖少、盐少。
2.多吃瓜类蔬菜：黄瓜、丝瓜、南瓜、西瓜等，都富含维生素和纤维素。
3.选择富含钾的食物：夏季容易缺钾，人会感到倦怠乏力。可吃些香蕉、柑橘、土豆、芹菜、绿豆、海带、牛奶、荞麦等含钾丰富的食品。
4.适当多吃些苦、酸味食品。
5.适量食用鱼、禽蛋等荤菜，以满足生理的需要。
6.补充水分：夏季出汗多，身体消耗水分多，每天要多饮水、多喝汤、多食粥。
夏季要及时补充水分，千万不能等渴了再喝，那时体内已经出现“干旱”。
夏季疗心的八个“最佳”
夏季气候炎热，病菌繁殖生长快，影响身体健康的因素很多。人们要想平安度过夏天，相信下面要介绍的八个“最佳”，一定能够助您一臂之力。
1.最佳蔬菜——苦味菜：苦味蔬菜具有消暑、退热、除烦、提神和健胃功能，含有丰富的生物碱、氨基酸、苦味素、维生素及矿物质。苦味菜主要有苦瓜、苦菜、莴笋、芹菜、蒲公英、莲子、百合等。
2.最佳汤肴——番茄汤：多喝番茄汤既可获得养料，又能补足水分，一举两得。
3.最佳肉食——鸭肉：鸭属水禽，性寒凉，夏季常见低烧、虚弱、大便干燥和水肿等症状，鸭肉特别适合体内有热、上火的人食用。
4.最佳调味品——食醋：食醋能提高胃酸浓度，帮助消化和吸收，促进食欲。食醋同时还有很强的抑制细菌的能力，能在短时间内杀死化脓性葡萄球菌等。对伤寒、痢疾等肠道传染病有预防作用。
5.最佳饮料——热茶：茶叶中富含钾元素，既解渴又解乏。科学家研究发现，热茶的降温能力大大超过冷饮制品，是消暑饮品中的佼佼者。
6.最佳运动——游泳：游泳不仅锻炼人体的手、脚、腰、腹，而且惠及心、脑、肺、肝等内脏，特别对血管有益，被誉为“血管体操”。
7.最佳服色——红色：红色可见光波最长，可大量吸收日光中的紫外线。
8.最佳取凉“设施”——扇子：扇子虽然不如空调凉得快，但是摇扇这种运动，可锻炼肢体，同时扇子获得的风也最宜人，不必担心空调病。若患有冠心病、高血压、动脉硬化等慢性病，尤其是老年人，不要长期呆在冷气环境里，患有关节痛的人亦不要老在冷气环境里生活。
六、疗心七字决
心“善”善良是心理养生的一大营养素。一个人行善事，能经常帮助弱者，使他人摆脱困境，心中必会涌起欣慰之感。一个人坚信自己活着对他人有益，甚至是他人的生活支柱，这就会成为自己的一种精神鼓舞，会使人轻松愉快。一个乐善好施的人，必然心理稳定、平衡，神经和内分泌调节功能处于最佳状态，从而起到防治抑郁症、神经衰弱等心理性疾病的作用，使人健康长寿。
心“宽”心宽的人，不仅意味着对外在世界的承纳与相容，而且意味着内在世界的开放，表明自身与周边环境的和谐。宽厚多恕地对人对事，这是健康品质和高尚素质的表现，也是防治心理性疾病的最佳良方。
心“正”俗话说：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”只要堂堂正正、清清白白地做人，你就能吃的香、睡的稳。相反，贪心太大，私欲无边，整天让它牵着鼻子走，使你迷惘、使你狂妄、使你丧失理智，就不可能生活得自由自在。只能是烦恼、忧虑不休、夜不能寐，久而久之，就可能患上心理性疾病。
心“静”内心的平静，是心灵深处的恬然、安谧、舒适和自在。心静，并非什么都不想，而是“不思声色、不思胜负、不思得失、不思荣辱、心无烦恼、形无劳倦”的一种精神境界。大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，充满了金钱、危险、名利和美色等使人心动神驰的诱惑，在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，真正做到“恬然不动其心”，就能保持机体内环境的稳定，防治心理疾病的发生，使人健康长寿。
心“怡”人生的旅程，很少是一帆风顺，坎坷、曲折是避免不了的，只有保持快乐的心境，才能够获得战胜困难的勇气，坦然地面对困难的挑战；笑对人生，就会化忧为乐，自得其乐。保持健康的心态，这也是心理健康的源泉。
心“安”一个人当他内心安详的时候，没有忧愁、没有烦恼、没有恐惧、没有牵挂，这种感觉是美好的。此外，我们还发现，淡薄名利的人会健康。一颗平常心，永远让自己处于平和状态，自然也就影响不了自己的情绪，从而免受心理疾病的侵袭。
心“诚”心诚待人，才会获得别人的信任。如果疑心太重，或缺乏诚意，大家彼此戒备，疑神疑鬼，人与人之间没有了信任和欢笑，充满敌意的日子，会使人食不甘味，眠不安宁。你有诚心也就拥有了朋友，就可以诉说心中的不快，排遣不良情绪，缓解生活压力，这对保持和促进愉快、乐观、防治心理疾病非常有益。
七、养生贵在“清”
夏天的特点是燥热，“热”以“凉”克之，“燥”以“清”驱之。因此，清燥解热是夏季养生的关键。
思想宜清静。盛夏酷暑蒸灼，人易感到困倦烦躁，闷热不安，因此，首先要使自己的思想平静下来，做到神清气和，切忌暴怒，以防心火内生。
大脑宜清醒。夏天，人容易出现精神不振、头昏头痛的现象，预防的最好办法就是保证充足的睡眠。常言道，“热天睡好觉，胜吃仙丹药”，每天夜晚要睡7～8小时。此外，还要安排短时间的午睡，以消除疲劳，保持大脑清醒。
饮食宜清淡。盛夏时节暑湿重，易发生湿热症，故炎夏的饮食应以清淡质软易于消化为主，如清热解暑的绿豆汤、莲子粥、菊花茶、酸梅汤等。既能泄暑热，又能祛湿邪，健脾利胃，还可起到清热、防暑、敛汗、补液的作用，以及增进食欲。夏季人们大多胃口不佳，应少吃高脂厚味辛辣之物，适当吃些豆腐、鱼、蔬菜、瓜果等清淡食品，既可满足所需营养，又可预防中暑。可适当饮些清凉饮料和醋，既利消化和营养，补充因大量出汗而丢失的钾，又能生津开胃，杀灭病菌，预防肠道疾病，但冷饮要适度，不可偏嗜寒凉之品，以防伤阳损身。
居室宜清凉。针对炎夏暑热湿盛的外界环境，居住地方要空旷清凉，不宜嘈杂喧闹，居室要经常通风换气，保持室内空气清新凉爽，中午室外气温高于室内，可将门窗紧闭，拉好窗帘，启动风扇、空调，那种阴凉的意境，会使人心静神安。室温保持在25～30℃为宜，切不可使温度降至过低或直对电扇吹风过久，以防凉气侵入人体，诱发疾病。看电视时音量要小，室内灯光宜暗，以免增加烦热之感。
身体宜清爽。夏季人体出汗多，临睡前洗个澡或用温水擦身，不仅可洗去汗渍、汗臭，还可洗去周身的疲劳，更重要的是保持了肌肤光洁清爽，使汗腺通畅，对清火败毒、防暑防痱都有好处。另外，衣着力求宽松舒适，避免紧衣裹身，并要经常换洗。
体虚宜清补。夏季体能消耗大，加之食欲下降，容易身体虚弱。适当用含蛋白质高的食品，如鸡、鸭、鱼类、海产品、豆制品等食物与西洋参、党参、黄芪、当归、陈皮、甘草等炖汤服用，通过清补，既可改善体质，又能提高抗病能力。
游乐宜清幽。炎夏不可远途跋涉或做剧烈运动，可就近寻找清新幽雅之境。早晨，曙光初照，空气清新，可到园林或效外散步锻炼，吐故纳新，清泉白云，鸟语花香，精神会为之一爽；傍晚，若漫步徜徉于田间、河边、湖畔，那习习的凉风轻拂，会使你心静如水，神怡似梦，荡涤你心头的烦闷，暑气顿消。
难得糊涂高境界
一、不养而养至高境界
“渐修”是持之以恒、不辍不止的修行。“顿悟”是豁然开朗、突然而至的觉悟。学佛是一个“修而悟”、“悟而修”不断深化与不断升华的过程。
古“顿悟”尽管是突然开悟，但绝不等于彻底的觉悟，而只是一定程度的觉悟。所谓“放下屠刀，立地成佛”，仅仅是指领悟了成佛之道而已，并不是已经成佛。这样的人，由大迷而大悟，可能决心特别大，进步特别快，但同样有一个悟而修、修而悟的过程。
古学佛求解脱。就是说，要学会从各种各样大大小小的烦恼中解脱出来。学佛有没有真实的收获，就看烦恼是越来越多还是越来越少——只有烦恼越来越少，才能最后解脱生死大烦恼；如果烦恼越来越多，就绝不可能解脱生死大烦恼，更谈不上超凡入圣。
汝身在红尘中，心在红尘外，即尘不染尘，方为大自在。
关于“无悔”
“无悔”，就是不内疚、不后悔。要想“不内疚”，就必须没有做过故意损害他人、损害社会的事情。由于过失而造成的损害，不算故意损害，因为这是难免的，只要尽可能加以补救也就行了。古人云：“人非圣贤，孰能无过过而改之，善莫大焉。”就是这个道理。陶渊明的《归去来辞》中有这样一句话：“识迷途其未远，知来者之可追。”我想是可以借鉴的。
对现实，无贪无求
对现实无贪无求，就是指不贪求那些功名利禄、荣华富贵之类。
佛法认为，“愿”和“求”不是一回事，“愿”是为众生；“求”是为自己。佛法主张，要有大愿，却不要有私求，也就是说，要为大众尽心尽力，而不要为自己患得患失。
这里必须澄清一点，即所谓“贪求”，绝不是就维持生存所必需的物质条件而言的，而是就维持生存以外的那些可有可无的荣华富贵、奢侈享受而言的。不然的话，倘若连生存都不顾，还谈什么养生和修行呢
有句名言说：“吃饭是为了生存，而生存不是为了吃饭。”那么，生存究竟为了什么呢我想，任何一个有理性的人都不会否定奉献的意义。一个人如果不在力所能及的范围内为社会做出自己应有的奉献，其人生只能是苍白的。