在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词在国王的追问下破绽百出。国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加指责，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。
飞岛国的科学家脱离人民与实际，从事不着边际的“科学研究”，尤其是对属地的居民更采取残暴的手段：稍有叛逆，就将飞岛驾临上空，阻隔阳光，或降落到其国土上，将居民碾压成粉。这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。
格列佛还到了一个魔术家的国度，在那里回溯了古罗马的政治，对比了英国的制度。此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。不过，他还只是赞美处于“自然状态”下的宗法社会。如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话，格列佛对慧骃国的描述则指出了文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的。这一观点后来被法国的卢梭发扬光大，成为浪漫主义文学的发端。
斯威夫特生活的时代是由培根开创的实验科学和牛顿奠定的古典力学方兴未艾之际。他笔下的小人国和大人国虽是虚构的，但其居民身高分别是正常人类的1／12和12倍。那里的一切建筑和器物，都具有数学比例的准确性，全书结构匀称而明显，这都符合理性思维的要求。
斯威夫特是在古典主义的哺育下成长起来的作家，他的文字功底极深，表现手法新颖，尽管隔着一层翻译，仍有许多值得我国青少年朋友学习和借鉴之处。（胡允桓）
从YAHOO说到《格列佛游记》
如果《格列佛游记》没有被列入必读书目里，可能很多少年朋友对这个名字还很生疏。不过你应该知道“YAHOO”（雅虎）吧，这个全世界最著名的网站的名字就出自《格列佛游记》。格列佛来到慧骃国，这里的马是高雅贤良的，而人却是一种野蛮粗俗的动物，“YAHOO”就是慧骃国里对人的称呼。
还记得少年时读《格列佛游记》时的震惊，尤其是读到格列佛最后游历到慧骃国，心里竟十分惶恐，人与马完全颠倒过来的状态，使我对自己作为人也感到很是困窘。一本书读下来，对作者斯威夫特也佩服得要命，他的想象力真是伟大，小人国、大人国、飞行的岛，各种奇妙的世界引人入胜。有相当长一段时间，我都沉迷于他制造的幻境中不能自拔，有时想象到了小人国的趾高气扬，有时又担忧万一不小心误入巨人国，或是到慧骃国，被人玩弄、鄙视，那该如何是好。
现在长大成人，我不会再为这样虚幻的想象而苦恼，也明白了斯威夫特写这本书的用意，“《格列佛游记》表面上酷似奇幻而诙谐的儿童读物，实际上却是一部对当时英国社会政治、法律、风俗、习惯暴露深刻、极富战斗性的现实主义作品。”不过少年时因为阅读这本书而产生的对人性的困惑却一直没有改变。《格列佛游记》令我对人性的圆满的自信消失了，作为一个人真的那么值得骄傲吗？格列佛在大人国里被当成一个玩具，他所得意的关于他的祖国先进的武器技术，被巨人嗤之以鼻；而在慧骃国里，人类成了“YAHOO”，连牲畜也不如，为了无聊的事情而殴斗；“和人类的种种腐败相比，这些四足的造物优秀而有德”。然而我并不认为这种对人性的自信的丧失是一种缺憾。长大成人以后，我深深感到自省对于一个人、对于人类是多么重要。因为缺乏了那种自满，我反而能够经常对自身的阴暗面进行认真的反省，从而不至于成为像“YAHOO”那样荒唐野蛮可笑的动物。斯威夫特所要讽刺的是17、18世纪的英国人，然而到今天，他的讽刺一样应验在没有长进的人类身上，那些为了无谓的纷争而进行一场又一场战争的人，那些肮脏的贪官，那些欺压百姓的狗官，他们多像“YAHOO”。
我在想，如果我在成年时才读《格列佛游记》，我可能不会像少年时那样身临其境，全心投入，我受到的震撼可能会弱很多，我对人性的阴暗面的认识可能不会那么惊心动魄。所以我至今很庆幸自己在少年时期就读了这部伟大的小说。获得对人性的深刻理解比获得知识要重要得多，一个人的成长就是不断完善的过程，如果没有对人性阴暗面的反省，那么这个人很可能会变得自私、野蛮、贪婪，沦为“YAHOO”。
斯威夫特可以称得上是英国历史上最激烈的厌世主义者，他为自己降生于这个世界而悲哀。他在每年生日那天穿上黑衣服，绝食一天，后来进入精神病院。我对这个为人性中固有的阴暗面而悲哀到底的人一直怀有深深的敬意。（佚名）
名家导读
《格列佛游记》在继承中世纪民间文学传统的基础上进行了创造性发展，从而为吉卜林的《莽林之书》、法朗士的《企鹅岛》、乔治·奥威尔的《动物庄园》等众多著名作品从各个方面树立了光辉的范例。
——著名学者伍厚恺《格列佛游记》讽刺笔触所至，范围甚为广泛，从不同角度涉及了当时英国的政治、哲学、司法、文教、宗教、道德等各个领域。斯威夫特借托虚幻的神奇故事，深蕴寓意，目的在讽喻当时的朝政，针砭时弊，揭露黑暗，否定现实。
——青年作家金耀我们如果把斯威夫特的作品，尤其是《格列佛游记》和贺拉斯、蒲伯等讽刺大家的作品略加比较，就会看到斯威夫特作品的深刻思想内容与卓越的艺术手法，是发展了前人的成就，并且远非在他以前或和他同时的其他英国讽刺家所可比拟的。《格列佛游记》对某些社会现象所加的针砭、讽刺，就是在今天也还没有失去它的现实意义。
——著名学者杨耀民
我与格列佛的游记
当我翻开《格列佛游记》时我立刻就为眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的故事。书中的第一卷“利立浦特游记”，写的是小人国里的臣民们明争暗斗的故事：小人们为什么要争斗不休呢？那其实都是为了一些无聊的小事。有的为皮靴的高低而分高跟党派和低跟党派；有的为吃鸡蛋是先打破小头还是大头而分大端派和小端派，并由此分为两个敌对的国家。这些可笑的事在现实生活中都是没有的，但作者正是通过这些可笑的小故事，来讽刺当时英国统治阶级内部无原则的党派斗争现象，他们为鸡毛蒜皮之类的小事而斤斤计较，却置国家人民的利益不顾，这些事例足以反映那时英国腐朽的上层社会的弊病。
《格列佛游记》情节曲折、玄妙，又不乏幽默，把格列佛的历险写得栩栩如生，有趣极了。虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界，但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。由于作者精确、细腻、贴切的描述，使人感觉不到它是虚构的幻景，似乎一切都是真情实事。例如，在描述小人与大人、人与物的比例关系时，一概按1与12之比缩小或放大。小人国里的小人是格列佛的1／12；大人国的大人又是格列佛的12倍。格列佛的一块手帕，就可以给小人国的皇宫当地毯，而大人国农妇的手帕盖在格列佛身上，就变成一床被单了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一种“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后能够重新踏上自己的国土的主要原因，所以我一定要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢！
这本书实在是太好看了，使得我读了几遍了还是觉得没看够，它实在太有趣了。作者斯威夫特写得太好了！（佚名）
斯威夫特的讽刺艺术在《格列佛游记》一书中得到了充分的体现，他的讽刺手法是十分丰富的。阅读本书时，你对作者的这一写作手法有什么体会呢？