杜甫（712～770）杜甫（712～770），字子美，生于河南巩县，唐朝时期著名的诗人。由于他在长安时曾经住在城南少陵附近，自称少陵野老，他又曾做过工部员外郎，所以后世又称他为杜少陵、杜工部。
杜甫的诗作题材广泛，五言、七言、古体诗等都特别出色，形成了自己的独特风格。杜甫在我国诗歌发展史上所作出的贡献是巨大的，他对后世的影响也是深远的，被尊为“诗中圣哲”，号称“诗圣”，他同李白并称为“李杜”。
杜甫是现实主义诗人的杰出代表，他的诗有1400多首，反映了唐朝转折时期的社会政治经济逐渐衰弱的状况，表达了作者对社会的不满以及对社会的愿望，因此他的诗被称为“诗史”。
漂泊的一生
杜甫出生在一个没落的官僚家庭，从小就下苦功读书，并且游历了许多名山大川，写了不少优秀的诗歌。30多岁那年，他到长安参加进士考试。那时候正是奸臣李林甫掌权的时候，李林甫最嫉恨读书人，怕这些来自下层的读书人当了官，议论起朝政来，对自己不利，于是勾结考官，欺骗皇帝唐玄宗说这次应考的人考得很糟，没有一个够格的。唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一道祝贺的奏章，说这件事正说明皇帝圣明，有才能的人都已经得到任用，民间再没有遗留的贤才了。
杜甫那时候的读书人都把科举考试作为谋出路的途径，杜甫受到这样的挫折，特别懊丧。他在长安过着贫穷愁苦的生活，亲眼看到富贵人家的豪华奢侈和穷人受冻挨饿的凄惨情景，就怀着悲愤的心情，用诗歌控诉这种不公平的现象。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就是他写下的不朽诗句。
杜甫在长安待了十年，唐玄宗刚刚封了他一个官职，安史之乱就爆发了，长安一带的百姓纷纷逃难。杜甫一家也挤在难民的行列里，历尽了千辛万苦，好容易找到一个农村，把家安顿下来。正在这时候，他听到唐肃宗在灵武即位的消息，就离开家投奔肃宗，哪想到在半路上碰到叛军，被抓到长安。
长安已经陷落在叛军手里，叛军到处烧杀抢掠，宫殿和民房在大火中熊熊燃烧。唐王朝的官员，有的投降了，有的被叛军解送到洛阳去。杜甫被抓到长安以后，叛军的头目看他不像什么大官，就把他放了。
杜甫草堂第二年，杜甫从长安逃了出来，打听到唐肃宗已经到了凤翔，就赶到凤翔去见肃宗。那时候，杜甫已经穷得连一套像样的衣服都没有了，身上披的是一件露出手肘的破大褂，脚上穿的是一双旧麻鞋。唐肃宗对杜甫长途跋涉投奔朝廷表示赞赏，派给他一个左拾遗的官职。左拾遗是个谏官，唐肃宗虽然给了杜甫这个官职，可并没重用他的意思，而杜甫却认真地办起事来。过了不久，宰相房琯被唐肃宗撤了，杜甫认为房琯很有才能，不该把他罢免，就上了奏章向肃宗进谏。这一来，得罪了肃宗，亏得有人在唐肃宗面前说了好话，才把他派到华州做了个管理学校工作和祭祀的小官。
第二年，杜甫辞去了华州的官职。接着，关中闹了一场大旱灾，杜甫在那里穷得过不下去，只好带了全家流亡到成都。依靠朋友的帮助，他在成都西郊的浣花溪边，造了一座草堂，在那里过了将近四年的隐居生活。后来，因为他的朋友死去，杜甫在成都没有依靠，又带了全家向东流亡。770年，他因贫困和疾病，死在湘江的一条小船上。
杜甫死后，人们为了纪念这位伟大的诗人，把他在成都住过的地方保存起来，这就是有名的“杜甫草堂”。
《石壕吏》
杜甫在华州任职的时候，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是叛军还没有完全被消灭，战争还很激烈。军队到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法生活。有一天，杜甫外出经过石壕村，当时天色已经很晚了。他到一户穷苦人家去借宿，一对老夫妻接待了他。
《石壕吏》半夜里，正当杜甫翻来覆去睡不着觉的时候，忽然响起了一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静地听着，只听到隔壁那个老头翻过后墙逃走了，老婆婆一面答应，一面去开门。进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了？”
老婆婆带着哭声说：“我的三个儿子都上邺城打仗去了，前两天刚接到一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在战场上。家里除了我一个老婆子，就只有一个儿媳和吃奶的孙儿，你们还要什么人？”
老婆婆讲了许多哀求的话，可差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好到军营去做苦役。
天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老头一个人了。
杜甫亲眼看到这种凄惨的情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石壕吏》。他在华州的时候，前后一共写过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”，“三吏”包括《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》，“三别”包括《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
杜甫一生都生活在动荡之中，他亲眼目睹了许多不公平的社会现象，他所创作的诗歌大多是描写安史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程，所以，人们把他的诗称作“诗史”。