世上哪有男子“生”孩子的事？有。中国有，外国也有。生活在中国西南部的金齿人，“妇女产子……立起工作，产妇之夫则抱子卧床40日”。在埃塞俄比亚，丈夫“分娩”时，要让孩子衔自己那没有乳汁的乳头。在墨西哥，丈夫在“分娩”过程中，要装出分娩时的痛苦姿态，妻子还要在旁边不断祝贺丈夫顺产。在印度，丈夫在“分娩”过程中，要脱成赤身，像病人一样，老老实实躺在床上，认认真真地接受友人的问候和女人的拥抱；而那真正分娩的妻子，却忙得不亦乐乎，又是烧饭，又是炒菜，伺候床上的丈夫，招待来往的客人。丈夫“分娩”的时间各国长短不一，少则几天，多则几十天。
男人何必要找这种麻烦？其中自有奥妙。生子，自猿转化为人以后，都是女人的事。女人正因为拥有这一先天条件，所以远古的人类“只知其母，不知其父”。在这种社会中，男人的地位是低下的，而女人的地位很高，权力也是很大的。人们称这种社会为“母权社会”，是最恰当不过的。在我国有母权社会残余的云南纳西族，那里男不娶，女不嫁，各居母方。男女之间是一种暮合晨离的关系。晚上可以看见男子扛着被子往人家里去睡觉，清晨可以看见男子挟着被子匆匆赶回家里去劳动。今天去这家，明天去那家，朝秦暮楚，不能从一而终。孩子们不用说不知道父亲是谁，就是知道了，也是相见不相亲。他们之间生前无情，死时不悲。男人住在母亲或者姐姐家，一年到头只知道干活。家中的一切，一概由妇女做主，男人没有发言权。
上古社会，女子采集常是满载而归，男子打猎难免一无所获。男子的地位怎么高得起来呢？后来，随着社会生产力的发展，比如弓箭的使用，提高了打猎的能力，人们离开集体也能猎获大动物了。于是，男人的作用突出起来，大家庭开始解体。可是，上百万年的母权制是一股强大的习惯势力，绝不会很快消失。男人出来夺权了。丈夫“分娩”便是夺权的一种方式，是由母权向父权转化的长链中的一环。在他们心目中，父亲“分娩”，孩子会承认是父亲所生；丈夫“分娩”，妻子会承认丈夫的地位和作用。因此，这种习俗从弓箭的发明开始，一直延续到铁的发明。铁的发明，意味着男子夺权的胜利，意味着“女性的具有世界历史意义的失败”。可是，长期形成的丈夫“分娩”的习俗又是一股强大的习惯势力，以致在现代社会中也还能找到这块“社会化石”。