像钱币一样，每一件事情都有另一面。比如，结婚的另一面是家庭。一个人，手里拿着结婚证书，走出登记站，而后开始漫长的流浪生活，这种事几乎不会出现。
“另一面”的意思是相连，而不是相反。
再譬如古典音乐的另一面是宁静，狐狸的另一面是狡猾。
然而什么事情都有例外，财富的另一面是贪婪，另一面（或言另二面）是慈善。
在这里，先把“慈善”这个词作一下厘清。它固然是爱心的表现，但也是较大资金的表现。它和一般意义上的慈悲和善良还不同，作为一个会计学术语似更恰切。
慈善是一个大的资金流向。
慈善和信仰密切相关。
慈善，更准确地说是个人行为而不是政府行为。政府的福利与救济是应作应为，是计划内的资金调配。慈善是不停歇的，永远不会有止境的圣徒的道路。
慈善一般针对弱势人群，比如老年人、儿童或病人。
慈善业的成熟，意味着社会与民族的成熟。切实地说，它是社会和谐度、民族善良度与财富积累率的良性表达。如果一个国家谋求良好的国家形象，措施不是造航天飞机，应该看这个国家有没有良好的慈善机构，看多少富人行善，以及慈善资金占社会财富总量的比率。
反过来说也是一样。一个国家慈善业发达，第一，证明这个国家国民富有；第二，证明这个国家生活在光明的文化氛围之中；第三，证明这是个和平的国家，有和平的国民；第四，可以和他们建立外交关系。
慈善有利于社会稳定。
坏国家或者说无赖国家无慈善可言。
慈善是奢侈品行业的敌人。
应该这么讲，当富人富到钱不知怎么花的时候，奢侈品行业像巫婆一样突然出现在他们面前。富人原来这么算账：一碗阳春面2元钱，一瓶汽水3元钱，一辆中等轿车20万元，一套中等偏好住宅80万元。奢侈品行业改变了富人的消费观念，一块手表20万元，镶钻；一个手袋一万欧元。人给整蒙了。奢侈品和什么质量、原材料、功能没什么关系，它和品牌、和瑞士法律规定的工人小时工资、和妄想症、和自卑感相关。奢侈品行业的存在，使富人越发贪婪。
慈善是一条河流。河流开阔之后的沉缓，超越了激流时代与瀑布时代，永远不会进入干涸时代。
慈善和接受慈善是成熟自信的表现。由此生发另一个话题：如果不妨碍国家安全，政府应该允许更多的境外慈善机构进入。互联网都进入了，还有更可怕的东西不能进入吗？（此句式向毛主席学来：中国人连死都不怕，还怕困难吗？）跨国集团低价收购国企，在华设立高耗能、低附加值企业，不也没什么吗？至于“什么”到底是什么，我也不是太清楚。
慈善可以改变贫困人群对富裕人群的仇视。
慈善应该制订一部法律。
尽管慈善人士没有什么回报的欲望，但社会还应该在各个方面保护他们，推崇他们。同时，在政坛给他们发言的机会。
然而，从中国现时的状况看，慈善成为一种潮流、一种风气，还需要很长的时间。
如果把慈善仅仅看做是企业家与商家的行为，还有些偏颇。中国的民营企业常常会不明不白地死掉。企业家的文化和信仰也没达到慈善的高度。我觉得，一个企业做得好，进入第三代掌门人时期，可能会致力于慈善。
事实上，慈善如果是一件高尚的事业，国有企业应该充分介入。看中国纳税企业排行榜，大多是资源性、垄断性行业。如果没有良好的文化导向与法律框架，国企领导人也没办法在慈善业一显身手。
和谐社会，是美好的愿景，其中当然应该包含慈善。慈善这个词的背后，仿佛有一张张穷人的求助的脸。