佛经上说，世间万物，人身最为难得。
人身——人的一条生命——比世间所有珍奇和那些干熬万炼而成的宝物都贵重。
贵重并不等同货币学意义上的价格高昂，也许有的生命不比草更值钱，但他的生命仍然贵重。人的智慧、人的真诚、人的怜悯之心让生命具有无上价值。
过去读佛经，说人之生命与动物、昆虫：草木的生命价值等同。而佛又说“人身殊为难得”，这又是怎么回事？可不可以说：人之生命比其他生命现象更高等？
佛说所有众生皆为平等，这是佛教的根本教义之一。只有承认众生平等，而后才有彼此尊重，才恪守不杀生的信念。
然而“人身殊为难得”，说的也许是人类独有造福世间的能力。人如果肯做，其实他们可以让人以及动物们生活得更好。人也可以让植物和自然环境更好，只要他们肯做。而造福的能力，只有人具备。他们可以在不牺牲自身的情况下，让更多的人免于饥饿冻馁。除了人，没有哪一个物种具备这个能力。
人身难得，还得之于他们拥有信仰。我不知动物们是否有信仰，这一个问题不容易求证。但人——这是人宝贵的禀赋——生来就有信仰。小孩儿在童蒙之际已经开始关于信仰的思考。譬如他们思考天空和大地，思考有没有一个主宰，他们相信奇迹。而长大之后，不管他信不信仰宗教，事实上已具备信仰的能力。跟迷信相比，信仰好比是天上的云朵，而迷信是路边的牛粪。谁也不能让一株梨树信仰上帝，也不能让一双袜子相信神的存在。而人有了信仰之后，从中自我提纯，慈悲友善，目光柔和宁静。
造福能力和信仰精神，是我对“人身难得”的浅见。而“人身难得”还有丰厚内涵。帝王将相之身难得，升半小民之身同样难得。在“命”——这个神秘的东西面前，人人平等。看到良辰美景，人中的画家竟能把它画出来，这简直是仅次于上帝的能力——创造与再现。人心中的情绪，比如珍惜、怀念、忧伤，人中的作曲者能把它唱出来，使听到歌曲的人一样地感到珍惜、怀念、忧伤。这个能力有如电的神奇力量，让物体变热，让物体发光。人各种奇异的能力数不胜数。这些技能与技艺在上帝面前也许只是小小不然之事，但作为一个生物，这个能力已经大得很了。人身不难得，孰事孰物可称难得？
虽然人——其创造过程说起来并不艰巨——只是父精母血一遇而就，但人活下来有多么不容易。对人来说，这些艰难处境锻造他们、提升他们，又看出人身难得，就算社会保障系统已经完善，人还是要面对许许多多的看不见的挑战，生老病死，喜怒哀乐，如果怀抱真诚善良的心活下去则更难，更显露“人身难得”。
说到这些，是想到我们身边虽然充斥无数资讯，报章媒体在谈论一切事，但关于“生命宝贵”的信息却少而薄弱。有一些少年人动辄离家出走、跳楼割腕，没有人告诉他们生命可贵吗？他们也许感到自己的生命是一部漫长而无味道的教科书，可有可无。他们带着生命上路，竟没有打开生命中的一个秘密的抽屉，里面有一本书，写着生命的无穷价值，写着责任，写着苦难就是财富，写着忍耐有可能是人生的必需，可惜他们没有读到它。电视剧中的人物，特别是日韩剧中的主角，为屁大的小事儿泪光盈盈地寻死觅活，让观者觉得美而时尚。这样的剧情即使在美帝国主义——这是几十年前的蔑称——之国度也不可能容易播出。美国“全国广播人协会”制订的《电视法》规定：“节目应有助于青少年和儿童健康平衡的成长，帮助他们认识完整的世界，并对他们所生活的社会做出有依据的判断。”这一法律要求节目必须“强调正面、积极的价值观点，使青少年和儿童成长为有责任感的成年人，能够应付成熟带来的挑战”。
这是美国人说的话吗？是的，而且是一项法律。美国“全国广播公司”成立“儿童节目检查委员会”，规定节目——“a款：不可以提倡可能带来不良影响的行为；d款：不得过分强调金钱的作用；e款：导引儿童进入歧途的娱乐比没有更糟糕”。
日前读报上新闻，说一个男孩追求姑娘被拒，掏出刀子扎死了姑娘。注意下面这个情节：这个男孩（即犯罪嫌疑人）用刀扎进姑娘胸膛后，把她抱在怀里，流着泪打手机报警及叫120急救车，血染红了他的手和手机。
这是什么混账做法？他杀了人，他还在表演。这完全是阴暗的、所谓凄美的日韩剧在观众心中投下的丑恶阴影。
有的人其实还没弄懂这样一件事：“在世间一切事物中，人是第一可宝贵的”（毛泽东语）。人的生命在任何情境、任何事情当中永远排第一位。其他事务，包括爱情、美或殉情，只能排在生命之后。
人身难得。那些为大义舍生的人，因知生命可贵，才把它献给更宝贵的理想，献给国家和自己的民族。辜鸿铭在谈到中国北方骑马民族的贵族特征时说：他们是军事家族。他们正直、勇敢、快乐。他们有伟大的朴实心肠。他们有高贵的心灵——当听到君主的民族的召唤，敢于牺牲自己的一切。
高贵，对中国北方骑马民族的贵族们来说，说的是一种自我牺牲的精神。这是对勇敢的脚注，也是对正直的脚注。牺牲并非轻贱生命，而为贵生，是对生命至上的弘扬。抗日名将张自忠在战场上身中数弹，临终时说：这个结局好啊，对得起国家，对得起长官，对得起父母。张将军似乎在盼着这一天的到来。读到张自忠的遗言，再咀嚼“人身难得”这话的味道，真是觉得意味深长。周作人说：看一个人可看他两件事。一、看他娶什么样的女人。二、看他怎样的死法。周氏娶一位日本太太，有人说她并不贤淑。周氏平静辞世（平静对死而言也很了不起）。但他这番话说得好。
人生美好。当一个孩子瞪着乌溜溜的眼睛张望世界之时，已觉得世界美不胜收。以后，他（她）天天看这个世界，一直到老。不管他（她）遭遇到怎样的生活，晚年还会像处在孩提时代那样赞美这个世界，如赛弗尔特回忆录的书名《世界美如斯》。世界之美，美在个体拥有一个生命，他们通过生命体会到世界与自己的美。
海子在诗中写道：
活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福。