毛泽东把文艺作品看成是社会生活的反映，因此他还常常应用文学作品中的人物、故事、寓言来说明他要讲的观点，经他绘声绘色讲来，又有新的见解，便给人留下深刻难忘的印象。
1942 年，毛泽东到鲁艺给即将毕业的学员讲话，教育这些干部到工农兵群众中去，不要摆知识分子的架子，自以为自己是“洋包子”，而瞧不起本地“土包子”干部。其中，他讲了柳宗元《黔之驴》的故事。
毛泽东按陕北农村的口头语，把毛驴子称为驴驹子。他说：“贵州没有驴驹子，有人运一匹驴驹子到那里去，它到那里就是外来的“洋包子”，贵州老虎个子不大，是本地的“土包子”。小老虎吓坏了，就远远地逃开了。后来，时间久了，小老虎觉得驴驹子也没有什么了不起，就走近它，碰碰它。驴驹子大怒，用脚踢了小老虎一下，小老虎就看出它到底有什么本事了，说：“原来它不过有这点本事！”结果小老虎就吃掉了这头驴驹子。
毛泽东在讲这个故事的时候，一边讲，一边表演，装作老虎观察和侦察驴驹子的样子，走向旁边正在作记录的同志。听的人都笑了，毛泽东自己也笑了。（7）
这种将贬褒寓于故事之中，指称的对象又很明确，将老故事赋予新的含义，使人们自然产生日常生活中有“蠢驴”，“虎虎有生气”等的联想，当然不愿去当那“驴驹子”了。
毛泽东选择这个古典故事，虽然指称的对象很明确，但因为他是作为希望避免的问题提出来的，不致伤害听众的感情而造成逆反心理，相反，由于听众产生了共鸣而发出会心之笑。
熟悉中国历史与古典文学的人都知道，登徒子是楚国的大夫。他曾在楚王面前说宋玉是好色之徒，劝楚王不要把他带进后宫去。而宋玉是楚国非常有名的辞赋作家。当他知道此事后，便去楚王那儿为自己申辩，并反过来攻击登徒子好色。接着，宋玉还写下旷世名篇《登徒子好色赋》。从此，宋玉得到了楚王的信任，而登徒子却成了中国历史上喜好女色，品行败坏的男人的代称了。
1958 年，毛泽东在同部分史学家、科学家和新闻工作者谈话时，曾滔滔不绝地背诵了宋玉的《登徒子好色赋》中的一大段原文：
玉曰：“天下之佳者，莫若楚国，楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；若粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然；其妻蓬头孪手，齿辱历齿，旁行踽偻，又疥且痔，登徒子悦之，使有五子，王熟察之，谁为好色者矣。”
毛泽东一字不漏背诵完这一段文字后，话锋一转，说道：“宋玉攻击登徒子的这段话，完全属于颠倒是非的诡辩，是采用‘攻其一点，不有其余，尽量夸大’的手法。”
毛泽东接着又继续说道：“从本质上看，应当承认登徒子是好人。娶了这样丑的女人，还能和他相亲相爱，和睦相处。照我们的看法，登徒子是一个爱情专一，遵守‘婚姻法’的模范丈夫，怎么能说他是个‘好色之徒’呢？”（8）
从以上毛泽东的这番口才艺术中，人们不得不叹佩毛泽东口才的幽默、风趣以及思辨的深度。
“遵守婚姻法”、“模范丈夫”这些属于新时代的词汇，在毛泽东的口才里用活了。他以这些现代说法来形容两千多年前的“登徒子”的确让人觉得新鲜，同时在新鲜之后又觉得特别准确。另外，这种形容还着实令人忍不住要笑出声来。
在火热的大跃进年代，神州大地响彻一片“敢想敢干，破除迷信”的口号，毛泽东还讲过一番很生动的话：
“孙行者无法无天，大家为什么不学？猴子反教条主义，戴上金箍咒，就剩下一半，猪八戒一辈子都是自由主义，有点修正主义，动不动就想退党，不过那个党不是一个好党，是第二国际，应该退党。唐僧是伯恩斯坦。”
毛泽东这番高超的口才主要是要让全党、全军、全国人民都振作起来，大干快上，解放思想，不要去学贾桂那种奴才样子，不要迷信古人、洋人，要舍得去干！一点都不要害怕。要学孙悟空大闹天宫的精神。
毛泽东一贯提倡学习孙悟空的精神。他曾写过：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的优美诗句，意思也是赞扬孙悟空的。（9）
毛泽东在这里所运用的一系列超级幽默话语中，给人们传达出十分强烈鲜明的印象。同时也使我们在毛泽东式的幽默风趣中体会到了毛泽东“敢想、敢干、敢革命”的号召。要学孙猴子“无法无天”，而不学猪八戒和唐僧。