与一元三统之期相符，和五纪九章之会相合，和帝尧历数相同，与皇唐基业相并。所说的‘皇哉唐哉，唐哉皇哉’确实是这样的。”接着又讽刺齐王杨柬，率领文 武百官上表奉贺。后来，荧惑守于太微垣达几十天，当时正修缮宫殿，征用劳役繁重，袁充就上表说：“陛下修省德行，荧惑就会退出太微垣。”文 武百官都来祝贺。炀帝非常高兴，前前后后赏赐给袁充的财物以万计。当时国家正值多事，袁充等待炀帝想要做点事情的时候，就奏称上天垂象，应该有所改作，用这些来讨好炀帝。大业六年（610），袁充升任内史舍人。跟随炀帝征伐辽东，任朝请大夫、秘书少监。后来，天下大乱，隋炀帝刚刚遭遇雁门的灾厄，盗贼又四面蜂起。炀帝心中不能自安。袁充又假托天象。上表陈述吉兆，以讨好炀帝，其表说：“陛下掌握天下，统治百姓，总揽各种善政，教化八方，把百姓放在心上，而不是一人独受上天的吉庆，先天不违其所欲，后天必尊奉其时。因此，陛下初登大位，正当上元之纪；乾之初九，又与陛下本命相符。这些与圣人暗相契合，故而动止与天道运行相合。谨案去年以来，天象星兆，丝毫没有差错。谨记录特别奇异之事，如上天降祥瑞、破突厥等七件事情。“其一，去年八月二十八日夜，一流星象斗那么大，从王良之北而出，正好落在突厥营中，声音象大墙崩塌一样；其二，八月二十九夜，又有斗大的流星，出于羽林，向北方流去，正对着北方。根据星占，二颗流星夜中频频坠入贼营，贼人必定败亡散失；其三，九月四日夜，又有两颗斗大的流星，从北斗魁出，流向东北方。根据，北斗主杀伐，贼兵必定大败；其四，岁星主福德，频频行于京都二分野处。根据，这是国家的福祥；其五，去年七月间，荧惑守于羽林，九月七日退出羽林。根据，超不过三天，贼兵必定失败散亡；其六，去年十一月二十日夜色，有一颗流星红得像火一样，以东北流向西南，落在贼帅卢明营中，撞坏贼兵的一辆战车；其七，十二月十五日夜，通汉镇之北有一片红光一直居于北方，这是突厥将要败亡的应兆。根据《城录》来看，河南、洛阳都应甲子，与乾元初九爻和上元甲子相符合。这是福祥之地，永远不会有什么忧虑。回观昔日政治，侧闻前古之事，那些都是不同的时间间隔而出，如今则是一朝之中总汇诸奇异之事。这岂不是上天赞助有道之人，帮助歼灭凶顽吗？刚刚在东秽廊清九夷，又沉五狄于北溟，以成事上报岱岳，无为于汾水。”书上奏后，炀帝非常高兴，越级提升袁充为秘书令。炀帝亲宠过于常人，每次欲加征讨，袁充都事先知道。于是就假托星象，鼓励赞成炀帝的意思。朝中官员都非常痛恨他。宇文化及弑炀帝行叛逆之际，将袁充一并诛杀。
（《北史》）
张深Zhang Shen
张深Zhang Shen，不知是什么地方的人。通晓占卜之术，自称侍奉过苻坚，苻坚打算征讨东晋，张深劝他不要出兵，苻坚不听，果然失败。又仕宦姚兴为兰台令。姚泓灭亡后，落入了赫连昌的手。赫连昌又以张深及徐辩同为太史令。统万平定后，张深、徐辩都被俘，让张深做太史令。北魏太武帝神麚二年（429），准备讨伐蠕蠕国，张深、徐辩都说不应出兵，和崔浩在太武帝面前争执不下。张深依靠正常的占卜，而不能探索深奥的事理，所以比不上崔浩。后来他做骠骑军谋祭酒，著有《观象赋》，文中星象天文非常详备，文字多不见记载。
徐路Xu Lu，又明元时，有容城县令徐路，擅长占候，受连累被关在冀州监狱。别驾崔隆宗到狱中慰问他，徐路说：“昨夜驿站的马匹如流星一样，估计赦免令不一会就要来到。”崔隆宗相信这话，于是派人出城等候，不多会赦免令来到。又道武、明元时，有太史令王亮、苏恒。太武时，攻破和龙，俘获冯弘太史令闵盛。孝文帝时，太史赵攀生，都通晓天文。以后太史令赵胜、赵翼、赵洪庆、胡世荣、胡法通等两大家族，世代从事天文。又永安年间，诏令恒州人高崇祖精通天文，每次占卜吉凶都得应验，特意封为中散大夫。永熙年间，诏令通直散骑常侍孙僧化与太史胡世荣、太史令张宠、赵洪庆及中书舍人孙子良等在门下外省，校勘天文书籍，集中甘、石二家的星象经典，以及汉、魏以来二十三家占卜之术，编集 为五十五卷。后来汇集各家提要，前后所有各种不同的占卜术，按类编纂，日月、五星、二十八星宿，中外官及图表，合为七十五卷。
憎化Zeng Hua，是东莞人。认识星象，按文字占卜而预言灾祸奇异之事，多有言中。普泰年间，尔朱兆厌恶他言多，就让廷尉把他逮捕，免去了官职。永熙年间，孝武帝召令僧化与中散大夫孙安都共同撰写兵法，没能完成而孝武帝进了函谷关，于是停止撰写。元象年间，死在晋阳。
（《北史》）
张胄玄Zhang Zhouxuan
张胄玄Zhang Zhouxuan，渤海脩地人。博学多才，特别擅长天文、历法。冀州刺史赵煚推荐他，高祖授予他云骑尉的官职，在太史当值，参议历法。当时同辈人大都比不上他，太史令刘晖等人很忌妒他。然而刘晖所言有很多不合实际，而胄玄所推算的却很精密。皇上对此感到很惊奇，令杨素和通术数的人士立议六十一件事，都是用旧历书难以解释的，让刘晖和胄玄等人细加辨析。刘晖闭口一无所答，胄玄却能通顺解释五十四件事。于是皇上提升他为员外散骑侍郎，兼太史令，赏赐千段布帛。刘晖及其同党八人都罢去不用。胄玄改定新历法，说从前的历法与实际差一天。内史通事颜敏楚上奏章道：“汉朝时落下闳改《颛顼历》为《太初历》，说以后会差一天，八百年后，会有圣人来改定。时至今日已有七百一十年，数术家喜欢说整数，圣人所言，现在应验了！”皇上很高兴，胄玄也日渐被皇上重用。胄玄所制定的历法，和古历法不同之处有三点：其一，南朝宋代祖冲之在每一年的末尾，设立岁差，冬至点渐渐后移，不再回到原来的冬至点上。每隔四十六年，便相差一度。梁朝虞邝的历法，嫌祖冲之岁差太多，因而每隔一百八十六年冬至点后移一度。胄玄认为这两种算法年限悬殊太大，查检古注，发现失误之处很多。于是折中两家之言，制定新的历法。他认为冬至点逐年后移，每隔八十三年后移一度。这样既符合尧时历法所说的太阳不停地围绕大火星运转，又符合汉代历法所认为的太阳运行以牵牛星而始终。用这种方法考察前后天文现象，都很合适。其二，周朝马显创造《丙寅元历》，运用阴阳互转、加减章分、进退蚀余等方法，来推断太阳运行的常率。当时的术数家大多不能理解。
张宾沿用了这种方法，也没能加以考证。胄玄认为，增加时间的先后，随节气而不同，笼统地按月推断，在道理上说不通。于是根据二十四节气排出太阳运行的快慢，太阳运行慢，则月亮容易赶上太阳，让合朔加早时；太阳运行快，则月亮追逐太阳稍为滞后，让合朔加晚时，查阅前代加时早晚，作为加减的概率。从秋分到春分，太阳运行速度快，计一百八十二天运行一百八十度，从春分到秋分，太阳运动速度慢，计一百八十二天运行一百七十六度。每一节气之下，就是太阳运行的速率。其三，自古历法认为，每月初一、十五，不分内外，只要进入黄道白道交叉点，便有月蚀发生。张宾制定的历法，记录了月亮在交点外当蚀而未蚀的现象，但没有加以详细说明。胄玄认为，日行黄道，一周为一年；月行月道，一周二十七天有余。月道与黄道相交，在黄道内运行十三日有奇而出，又在黄道外运行十三日有奇而入，周而复始，月亮经过黄道，称为交。初一、十五在距交点十五度以内，就有月蚀现象。如果月亮在内道行，即在黄道以北，月蚀多月应验。如果月亮在外道运行，即在黄道以南，即使正在交点，因为没有什么遮挡，也不会发生月蚀。
胄玄根据前人历法，重新确定了月蚀发生的范围，根据交点的远近、节气的变化，月蚀月全的现象，记载得非常明确。胄玄超越前人的独创之处有七点：其一，自古历书，认为五星的运动是恒速的，对于五星的隐现快慢，都没有一个准确的记载。胄玄经过推论，发现了五星各自的实际运动速率，合现的日子，都与古历记载不同。相差多的达加减三十多天。比如荧惑星，照平均速度出现在雨水，就加上二十九天，出现在小雪，就减去二十五天。这样，通过加减，就得出实际出现的时间。五星各自运行的快慢，都同此例，只是差数不同。这是他经过长期的观测积累才发现的，当时的人们还不能理解。其二，按星辰旧率计算，运行一周，要出现两次，自古历法，都认为如此，对于应该出现而没出现的情况，就没有人能观测到了。胄玄经过长期观测积累，发现星辰在运行一周的过程中，有时出现一次，若有同类相感召，又相跟着而出现。比如辰星平均在早晨出现在雨水的，就属应出现而不视的情况。如果是平均在早晨出现在惊蛰的，在距太阳十八度以外，三十六度以内，早晨若有木火土金中的一星出现，它就会跟着出现。其三，自古历法，认为五星运行都是等速的，自第一次出现以后，就可按固定的速率来推算了。至于提前或推后的时间，都无人知晓。胄玄经过长期观测积累，发现五星运动的实际快慢速度，与古历所载不同，有的误差多达八十多天，徘徊范围也相差八十多度。比如荧惑星前一次很快在立冬初首次出现，二百五十天运行一百七十七度，那么二次必出现在夏至初，一百七十天运行九十二度。无论是推算还是天象显示，都很精确。其四，自古历法对于月蚀的记载，是按平朔来计算的，推算出的月蚀次数与实际很少相符。胄玄根据长期观测积累，发现月亮随木、火、土、金四星运行有向背之分。月亮向着四星运行则快，背之则慢，在相距十五度以外，才按正常速度运行。
于是在交分之时，设守月蚀次数。其五，自古历法，在加时的时候，无论初一还是十五，都采用同一方法。胄玄根据长期观测积累，发现日蚀发生的地点，随着方向的不同而有所变化，高低正斜都不同。相交有深有浅，快慢也不同。胄玄对于时间的推算和时差的判断，都很符合天象。其六，自古历法，认为日月相交的时刻，即是日蚀的长短。离交点十四度蚀一分，离交点十三度蚀二分，离交点十度蚀三分。每接近交点一度，日蚀增加一分，正处于交点即全蚀。至于应少反多，应多反少的情况，自古历书，没有加以详细解释。胄玄根据长期观测积累，发现正处交点时，若月亮不能完全遮掩住太阳，那么日蚀的时间反而比离交点五六度时要少。若月亮正好在太阳内，就会完全遮掩住太阳，因而发生全蚀。自此以后，越远离交点，日蚀就越少。日月相交前后就在冬至时都是如此。若近夏至，概率又有误差了。胄玄所推断的日蚀的时间，最为详密。其七，自古历法，把一天分作二分，昼夜长短相同中。胄玄根据长期观测积累，发现有误差，春秋季节，白天长于夜漏半刻，这都是由于太阳运行时快时慢造成的。以上这些独到见解，评论者都很佩服其精谨。大业年间（605-617），胄玄死于任上。
（《隋书》）
李淳风Li Chunfeng