困敦岁（子年），岁阴在子，岁星居于卯位，在十一月与“氐”“房”“心”三宿于清晨同时出现，名为“天泉”，呈黑赤色，很亮。江池水将满盈，不利于起兵。若失次，有验应在“昴宿”。赤奋若岁（丑年），岁阴在丑，岁星居于寅位，在十二月与“尾”“箕”二宿于清晨同时出现，名为“天皓”，黑黑地却很清楚。若失次，将有验应出现于“参宿”。岁星运行有一定的路线和所居的星宿，如果行到某宿，当居而不居，或虽在却又左右摇动，还有不当离去却离去，以及在那儿与别的星相会的，那星宿分野所当的国家有凶；停留得久，那个国家一定有深厚的德威。岁星的角闪动，忽大忽小，以及颜色屡变的，那么人主就有忧患了。岁星失次超过一舍以上，如果进而向东北，则三个月后会产生“天棓”，长四丈，末端尖锐，如果进而向东南，则三个月后会产生“慧星”，长二丈，形状像扫帚；如果退而向西北，则三个月后会产生“天”，长四丈，末端尖锐；如果退而向西南，则三个月后会产生“天枪”，长数丈，两头尖锐。当谨慎地观察这些异象，所出现的国度不可兴事用兵。岁星的出现，如果像要往上浮却下沉，则所当的国家，在土地方面将有所收获；如果像要往下沉却又上浮，则所当的国家就要丧失郊野的土地了，岁星的颜色赤而有芒角，则它所在的星宿分野相应的国家将要昌盛。如果冲着岁星生芒角时去打仗的，将不能获胜。星色赤黄而往下沉，则所当的国家将得到大丰收；星色青白而带着赤灰色，则所当的国家将有忧患。岁星合月，则所当的国家将有被斥逐的宰相；岁星与太白星（金星）相遇，所当的国家就要有破败的军队了。岁星一名“摄提”，一名“重华”，一名“应星”，一名“纪星”。“营室”是天上的清庙，就是岁星的庙。
（三）
关于荧惑（火星）的占卜。必须观察刚猛之气。荧惑为南方火之精，主夏，日当丙丁。有失礼的国家，其惩罚就出于荧惑——就是呈现荧惑的不规则运行。它的原则是这样的：出现则有兵乱，隐没则兵解，以它所在的分野卜那相应国家的吉凶。“荧惑”代表了悖乱、伤残、贼害、疾疠、死丧、饥馑、兵灾。荧惑逆行二舍以上，且停留着，如果停三个月，则所当的国家将有灾殃；停五个月，将遭到敌军攻击；七个月，将失去半数土地；九个月，就将亡失大半国土了；如果因缘着不去，那么所当的国家就要灭亡绝祀了。荧惑停留的国度，灾害如果很快地来到，那么本来应该严重的就会化为轻微，如果很迟才到，则原本轻微的也会变成严重。如果荧惑守“舆鬼”南，则男子将受害，守北，则女子将受害。如果生芒角、闪动、就地绕圈打转，以及忽前忽后、忽左忽右，则灾害更重，与其他行星相逢，若光芒相及则为灾，不相及则不为灾。若五大行星都相从而聚在一舍，那么该舍分野所当的国，就能以“礼”号召天下。荧惑步法：每一周期，自出现后，东行十六舍而止（留），再逆行二舍，六十日后再向东顺行，从逆所止的点经过多则十六舍，少则十舍，十个月后而入西方，伏行（在视行上接近太阳不能看见）五个月，再从东方出现。荧惑若从西方出，称为“反明”，这是它吉凶所当者忌讳的。它向东行较快，每一日一度半；用兵者当观察它疾行的方向，军队依着这方向聚集，战争时顺着它们获胜，逆着它的将失败。荧惑紧随着太白，军队有忧；离开太白，军队将退却；出于太白北方，将有分军而攻的；行于太白南方，将有副将出战；在它行进时被太白赶上了，就要破军杀将。
如果进入、留守，或光芒犯及“太微”、“轩辕”、“营室”，这都是吉凶所当者忌讳的事。“心宿”是天上的明堂，也就是荧或的庙。对荧惑的吉凶，谨占候如上。填星（填星即土星）起于“南斗”，岁镇一宿，二十八岁而一周天，因此观察它与“南斗”的会合以定位。填星为中央土之精，主季夏，日当戊已，中央帝为黄帝，主德，是女主的象征。填星一岁坐镇一宿，它所居那一宿分野所当的国家吉。不当居而居，或已经离开而又返回，回来还停留，那么所当的那一国将得到土地，否则也会得到女子。若是当居而不居，或已经要停留又向东向西离去，则那个国家就要丧失领土，否则就要丧失女子，不可兴事用兵。它停留得久，该国福分就厚重，它停留短暂，该国就福薄了。填星另一个名字是地侯，主年岁的丰歉。一岁行十三又一百一十二分之五度，一日行二十八分之一度，二十八岁行一周天。在它所停留的地方，五星都相从而聚于一舍，则所当的国家可以得到天下的倚重而号召天下。如果礼、德、义、杀、刑这些维持天下的理法都丧灭了，填星就会因此而动摇。填星运行若赢，则为王者不得安宁；若缩，则军队出战将无法安返。填星，它的颜色是黄的，有九道芒角，音中黄钟之宫。它失次超过二三宿的称为赢，所当的国君将亡，否则就会有大水；失次迟过二三宿的称为缩，所当的国家王后将有悲戚，这年将亡而不复，否则就会天崩地动。“斗宿”是天上的太室、填星的庙，是属于天子的星。
木星与土星合，将有内乱，发生饥荒，占主不可以战，战则败；与水星合，则应该更改策略的行事；与火星合主旱；与金星合则为白衣会——主丧亡疾病，还有水灾。金星在木星南称为“牝牡”，主当年谷大熟；金星在木星北，则当年一无收成。火星与水星合为“焠”，与金星合为“铄”，都主丧灭，不可以兴事，用兵将大败、军队败北以及军队受困等，凡事大败，土星与水星合，收成虽丰却将受到困阻，将有覆灭的军队，所当的国家不能兴事。二星所出的将失地，所入的将得地。土星与金星合，则为疾病，内有叛军，将失地。三星若合，所在的星宿分野相当的国家，内外都有兵事与丧亡，将改立公王。四星若合，兵祸与丧乱将同时发生，当政者忧虑，而下民流亡。若五星合，那就是要改弦更张了，有德者将受祥庆，改立王者，威德能笼罩四方，子孙蕃盛昌茂；无德者则受灾殃至于灭亡。五星都大，则所影响的事也大；五星都小，则事亦小。行星提早出现的为赢，赢的为客，过晚出现的为缩，缩的为主人，二者都是运行失次，必有应验见于斗杓。两星在同一舍内为合，相接近为斗，近在七寸之内（视距）必有应验。五星呈白色圆形（星形安定）的，主丧灭干旱；赤而圆，则内有不平，主兵；青而圆，主水患；黑而圆，主疾疫，多死丧，黄而圆则吉，星色赤而有芒角（因蒙气而使星光闪动），则有敌人来犯我城池；黄而有角，则有土地的争执；白而有角，将有哭泣之声；青而有角则有兵患；黑而有角则有水灾。五星同色，则下天偃兵息武，百姓安宁昌平，春风秋雨，冬寒夏暑，气候正常，没有灾异。
填星出现顺行一百二十日以后，逆行西向，西行一百二十日后又返向东行。出现三百三十日后伏行，伏行三十日复出于东方，太岁在甲寅的这年，镇星在“东壁”，前一个甲寅则在“营室”。太白（金星）接近太阳，因此观察太阳的出入，就可以定太白的位置。太白属西方，主秋，日当庚辛，主杀。如果杀刑有失，惩罚将见于太白——呈现于太白运行失常，以它所在的分野卜所当之国的吉凶。太白出现以后，行十八舍，经二百四十日而入。若入于东方，则伏行十一舍，一百三十日；若入于西方，则伏行三舍，十六日后再出现。当出于某舍而不出，或当入于某舍而不入，这就称为“失舍”，如果不是有军队的破败，一定有国君篡夺的事。太白在历元之时，以摄提格（寅年）这一年，与“营室”于清晨同出于东方，行二百二十度左右到“角宿”而没入日光中；后伏行一百一十余度又到“营室”，而于昏黄同出现于西天，行二百二十度复至“角宿”，而没入日光中；伏行后与“角宿”于清晨同出，入于“箕宿”；伏行后再与“角宿”于黄昏同出，入于“毕宿”；伏行后与“毕宿”于清晨同出，入于“箕宿”；伏行后与“毕宿”于黄昏同出，入于“箕宿”；伏行后与“箕宿”于清晨同出，入于“柳宿”；伏行后与“箕宿”于黄昏同出，入于“柳宿”；伏行后与“柳宿”于清晨同出，入于“营室”；伏行后与“柳宿”于黄昏同出，入于“营室”。一个周期，凡出入东西方各五次，共历八年，即二千九百二十日，再与“营室”同于清晨出现东方，开始下一周期。平均大约是一岁行一周天。它刚从东方出来时，速率较慢，大约一日行半度，经过一百二十日，必逆行一二舍；达到轨道上圈的顶端，而后回向东行，每日行一度半，经一百二十日而入。当它低而近日时，称为“明星”，性柔；高而远日时，称为“大嚣”，性刚。它刚从西方出现时，行速较疾，平均一日一度半，经一百二十日，到轨道上圈端而后慢下来，一日行半度，经一百二十日，每将要隐入伏行，必须行一二舍而后才隐入。
如果太白当出现时而不出现，不当隐没而隐没，则天下将息兵。军队在外的也会调回。不当出现而竟出现，或当隐没而不隐没，则天下将发生战争，而且就要有破灭的国家。如果按时出入，则所主那一方的国家昌盛；出于东方主东方，入于东方主北方，出于西方主西方，入于西方主南方，停留的地方久，所主的那一方向有利；行过急速，则所主的方向凶。从西方出，逆行至东，则正西国吉，出于东方，行至西方，则正东国吉。它每出行不会现于全天，如果能见它行经全天，那么天下就要发生革命了。太白星小而有芒角闪动，则有战事。始出时大，后小，则后弱；始出时小，后大，则兵强。始出时距地高，则用兵深入吉，不然凶；距地低，则深入凶，不然吉。太阳偏南方，金星又在它的南边，太阳偏北方，金星又在它的北边，称为“赢”，占主侯王不得安宁，用兵则进吉退凶；太阳偏南方，金星在它的北边，太阳偏北方，金星在它的南边，称为“缩”，侯王将有忧患，用兵则退吉进凶。用兵应依循太白：太白行得快，军队也当疾行，太白行得慢，军队也得慢，军队也当缓行。星有芒角，则军士敢战；星动摇而轻躁，则军队也轻躁，星圆而稳静，则军队也稳静，顺着星角所指而行军则吉，反之皆凶。星出则出兵，星入则收兵。星呈赤色而生芒角，则有战事，白色生芒角则有死丧，黑色而圆带角则忧，有“水”方面的事，青圆有小角亦忧，有“木”方面的事，黄圆而带着不刚不柔的角，则有“土”方面的事，将有收成。已经出现三日而又略短暂的隐没，隐入三日而又出现一段长时间，这就称为“耎”，所当的国家有军队溃散将帅败北的事，太白已经隐没三日，而又再短暂地出现，出现三日后再长期隐没，所当的国家将有忧患，军队虽有粮食兵甲，却将白送给别人用，士卒虽然众多，但将帅去会被俘虏。太白从西方出现而失行，主外国军队失败，从东方出现而失行，主已国军队失败。
太白星形大而圆，呈黄色而润泽，可以当做好事；若圆、大而赤，则军队虽多但不会发生战争。太白的颜色多亦：白色可比于“天狼”，赤色可比于“心大星”（“心宿”二），黄色可比于“参宿”左肩（“参宿”四），苍色可比于“参宿”右肩（“参宿”五），黑色可比于“奎大星”（“奎宿”九）。五行星都跟着太白所在而聚于一舍，则所当的国家可用“兵”使天下服从；但那必须看太白所在是否失行，若居于所当居，则能有所得，若是由于赢缩之故而居，则不能有所得。太白的占卜，可以显现在多种现象中，征兆互有出入时，则根据它的运行胜于它的颜色，据于颜色胜于处位：有位胜于无位（失次），有色胜于无色，而因正常运行所得的胜过其他的一切。黄昏出现，却停在树梢而迟迟不下，将有害于所当的国家；上升很快，一日未尽，已经行了三分之一的宿度，则有害于该宿对冲的国家。上而复下或下而复上，主有反叛的军将。入月（自地上看，在月的背后），将有刑缪，金木二星合而有光，所当的国家不会遭遇交战，虽然起兵，却不会战斗；若二星合而光相掩毁，则效野有败亡的军队。太白出现于西方，若昏时而自阴出，则阴兵强；暮食时出，则稍弱；夜半出，中弱；鸡鸣时出，则大弱：这就称为“阴隐于阳”，（注：昏、暮食、夜半、鸡鸣是古人一日内记时的几个点。）如果在东方，乘着天亮而自阳出，这是阳兵的强盛；鸡鸣时出，则稍弱；夜半出，中弱；昏时出则大弱：这就称为“阳陷于阴”。在太白伏行的时候出兵，则兵有灾殃。如果从卯位南方出现，则南方胜北方；在卯位北方出现，则北方胜南方；正在卯位上出，则东方国有利。从酉位北方出，则北方胜南方；从酉位南方出，则南方胜北方；正在酉位上出，则西方国胜。太白与列星相犯，则有小战；五星相犯，则有大战，相犯时，太白从另一星的南方出现，则南国败；从北方出，则北国败。行得快，表示有武事，不行，表示有文事。星色白而有五道芒角，出现过早，主有月蚀，出现过迟，主有天妖和慧星，将发现于太白所在的宿次分野所当的国家。太白出现于东边为德，行事尚左且顺着太白则吉，出现于西边为刑，行事尚右且背太白之行则吉，若反过来全都是凶。