朱庇特和佃农
神王朱庇特有块地要出租，他的儿子麦丘利替他宣布了这件事。马上就有人表示愿意承租，并说出了自己能够承担的租金，都等着朱庇特回话呢。但这可不是件容易作出决定的事，有人认为这块地十分贫瘠，有人却另外有想法。正当众说纷纭时，一个胆量大、但并不见得非常聪明的佃农答应付相当的租金，条件是要朱庇特答应让他随心所欲地去改变季节，支配天气，天晴下雨、严寒酷暑。干旱水患，全由他一个人说了算。朱庇特同意了他的条件，把地租给他。
这位佃农俨然以神的面目出现了，他呼风唤雨，创造了一种只有他自己才拥有的气候，就是他的近邻却享受不到这美好的一切。但这竟给邻居带来了许多好处，使其有了好收成，五谷丰收，美酒飘香。但是这位佃户的收成却令人很担心。第二年，他把气候作了调整，一切又改变了样子，但是地里的情况仍旧不妙，而邻居的地里却又是硕果累累，收获很大。无奈，佃户只好去向众神之王求助，并承认自己缺乏知识，朱庇特为了表现他的神王风度，只好把佃农的租金拿了出来，还给佃农。
婚姻之害
如果说善与美是世上最好的东西，那么谁能够真正拥有这些宝贵的东西呢？。由于善与美的分离并非新鲜之事，美丽的躯体不一定就有善良的心灵。两者也很难结合在一起，所以，请别误会，我不去努力地追求它。我见过的婚姻实在太多了，但却没有一件使我感动的，然而这世间的人却都愿意承受着这最大的风险，而事后又都后悔不迭。下面我将说到一个人，他也十分后悔，但却无计可施，只好把自己那爱妒嫉、吝啬又喜欢吵架的妻子打发走。
这妻子愤世嫉俗，没有一件事能让她满意，她不是嫌这个起得太晚，就是说那个上床太早，说黑不是，说白也不行，要么又找出别的什么事来。奴仆们都憋着一肚子火，丈夫也实在是忍无可忍。
“我丈夫什么事都不管，丈夫花钱如流水，丈夫又要出去，丈夫总在家休息。”她整日里叨叨唠唠个没完，以至于丈夫对她已经彻底绝望了，后来终于把她打发到乡下娘家那里去了。她在乡下安了家，和饲养火鸡的女仆菲莉、养猪的小娃天天待在一起。过了一段时间，丈夫想，妻子的脾气可能会有所好转，就去乡下把她接回城来。“哎，你在那里都干些什么？你整日里是如何过的？对乡下淳朴的民风习惯不习惯？”丈夫问。“凑合吧，”妻子答道，“只是看到那里的人比家里的人更懒时，我心里就不舒服，他们一点儿都不关心自家的牲畜，我没少给他们提意见。不过，所有不把事情放在心上的人，我都给得罪完了。”
“唉呀，太太，”丈夫生气地说，“你如果还这样爱惹是生非，那我也没办法了！你不知道现在外面有多少人在暗地里咒骂你，现在看来，我所做的一切努力都白费了，你还是回乡下去吧！除非在我有生之年有想过接你回来的意愿，否则就甭想我们在一起！当然，为了惩罚我的罪过，说不定在我死后到了地狱，我又会遇上两个像你这样的女人时刻不离我的左右。”
月亮里的动物
希腊哲学家德谟克里特肯定地说，我们老是被自己的感觉所欺骗，而另一个哲学家赫拉克里特却明确地表示，感觉从不会欺骗我们。这两人的学说都有各自的道理。这在哲学上是很常见的，人们往往根据感觉而作出了错误的结论。如果人们在远近的距离、周围的环境、人的感官差异以及使用的工具等方面，对被反映的事物形象作出修正，感觉就不会再欺骗我们了。
大自然非常精巧地反映了这一切，我们还有机会继续进行讨论和研究。我们在观察太阳时的感觉如何呢？从地球上看，这个巨大的星体看上去圆周也就是一米左右，但假如我们从太空里去看又会是什么样子呢？通过距离判断其大小，根据角和勾股关系，用我的手就能直接测出太阳的直径。缺乏知识的人认为太阳是扁平的，但我却认为它是个球形，它看起来并不运动，而是地球在围绕着它转动。总之，对着太阳我应该否定我的眼睛，这样我的视觉影像就丝毫不会妨碍我的判断。我只要一有机会，就会去揭示隐藏在外表下面的事物真实本质。
耳朵听声音太慢，眼睛看物体又显得很匆忙，所以我基本上不相信它们。棍子插进水里由于光线的折射而显得并不笔直，知识使人们懂得了这一道理，理性地将对这一切作出正确判断。借助于理性的帮助，我的眼睛尽管常常欺骗自己，但我却从来没有因此犯过大错误。
如果我相信感官的反映，那么一个女人的头就可能出现在月亮里面。这种事可能吗？答案肯定是不可能的。这就是一种常犯的错误。但是如何得出头像的结论呢？原来，从地球上去看，一些起伏不平的月球表面就会产生这种视觉效果。月球的表面不可能是一抹平地，有些地方是平原，而有些地方又是山岗，因为反射光线的明暗变化，所以就会形成了一个人、一头牛或者一头象的影子。
英国科学家从望远镜里看到了一只新奇的动物出现在美丽的月球上。大家叫嚷着认为这是个奇迹。月球上将会有变化，这毫无疑问预示地球上将有一场巨变，谁能说得准呢？怎么知道烈强间的战争和这一种天象就没有一点儿关连呢？国王闻讯，立刻以君主的身份要求使这门高深的学问能够得以迅速发展，结果闹了半天，这个月中怪物在研究中露出了原形：原来是一只藏在玻璃镜片后面的小老鼠。看来战争爆发的原因可以在望远镜中得到解释。于是大家如释重负，相视大笑不止。你看！英国人是多么的幸福！法国人在什么时候才能够像他们那样研究出结果，从而也好结束这场旷日持久的战争。战争一次次地给我们带来了胜利的荣誉，畏惧战争的正是我们的敌人，而好战的也正是我们自己，因为胜利就像是我们法国路易十四国王的情妇一样，与他形影相随，他的盖世功绩将彪炳千古，诗神缪斯也将讴歌这段历史，我们将为此感到特别的高兴。
和平绝不会让我们叹息，而只会使我们产生希望。英王查理二世就懂得享受和平，他曾在战争时就指出了和平的价值，结果他让英国在战争的时候袖手旁观。如果他能平息这场战争，我们真该向他大礼参拜！难道他算不上最值得尊敬的君王吗？难道奥古斯特大帝的事业不能与恺撒大帝的战绩相比吗？啊！多么幸福的英国人民！什么时候和平也让法国人民像你们一样，全身心地投入到科学研究、艺术探索之中去呢？
垂危的人
智者是不畏惧死神的，因为他对自己的一切了如指掌，早已做好应付死亡的准备。他知道时刻提醒自己注意：在自己离开尘世的日子到来前就作好准备。死亡的时刻几乎可以包括一切时辰，无论什么日、时、分，这一切都逃不掉死神的手掌心。王侯的孩子有时也会一出生就面临着死亡，不要以为自己出生显贵，也不必夸耀自己是多么的年轻、英俊和有德行，死神可不会管那么多，它会把一切都夺去，让全世界的人都向它俯首称臣。死神的威力是有目共睹的，但大家的认识还不够深刻，总侥幸地以为死神跟自己无缘。
有一个人已经活了100多岁，即使就在要寿终就寝时还在埋怨死神，为什么要马上逼着自己离开人世，连写遗嘱的时间都不给留下，事先也不打个招呼。他说道：“这像话吗？要我就这么一伸腿就去了？请您再等一等！我的妻子还与我相约一起死呢！我还准备让孙子们成家立业呢！我还准备请人为我搭间厢房呢！哎呀！残忍的死神，你怎么会像凶神一样催得这么紧？”
“老人家，”死神对他说，“我没有时间陪你瞎聊，我忙着呢。您看您，不是已经活了100多岁了吗？您能够让我再在整个巴黎找出两个和您一样年纪的老人，而后再在全法国找出10个像您的老人来吗？按您的意思，我应该早点儿告诉你，好让您把该办的事都处理完。如把遗嘱写好、等孙子成家立业，再把房子扩建完工。但是，很遗憾，难道就没有人给过您忠告？当您步履蹒跚、行动迟缓时；当您精神和感觉大不如以前的时候；当您食不甘味、耳朵不中听，一切世间的事情引不起您的兴趣时；当日出日落对您不再显得重要的时候；当您对钱财没有兴趣的时候；当您看见您的同伴有的已死，有的垂危，有的疾病缠身的时候，这一切难道不是忠告吗？上路吧，老人家，您现在再也没话可说了！您没留下遗嘱，这对国家来说影响不会很大的。”
死神说得很有道理。如果我像他那样的高龄，我也会像离开盛大的宴会一样离开人世，向主人致谢，准备西归启程。正如人生苦短，这一旅程我们不能拖得太长。老人家，您别再犯嘀咕，瞧瞧那些年轻人在法荷战争中是怎样地冲锋陷阵，笑傲死亡，为国捐躯！他们死得很英勇悲壮，死得其所。
每个人都有自己的欲望，正如这个老人不想死一样。事实上欲望越多，则烦恼就越多。所谓知足常乐，满足不了欲望，是达不到知足常乐的境界的。
狄尔西斯和阿玛朗特
我曾经有一段时间离开了伊索的寓言，继续去模仿意大利着名作家卜伽丘风格的《故事诗》，但是我朋友的侄女西莱莉长得很像缪斯女神，愿意在巴那斯重新读我的寓言。倘若找不到充分的理由向她说“不”，这恐怕不是人们对女神应该有的态度，尤其是女神以其美丽支配我们的时候。为了让大家都明白，这是由于西莱莉非常希望狼和乌鸦的对话在我的书中重新变成诗。西莱莉的请求就代表一切，我们怎么能拒绝她那热切的请求呢？怎么可能呢？为了言归正传，我的故事，用她的话说是比较晦涩的故事，即便才智出众的人也很难理解其中的一切。为此，我们来讲几个故事，就是不加解释也能让她听明白。现在我们来先讲讲牧羊人，然后再说说狼和羊。
有一天，狄尔西斯问年轻的阿玛朗特：“你知不知道什么叫痛苦？我的痛苦你又知不知道？你有痛苦的事情吗？噢，瞧你那惊恐的神情，别担心，更不应该害怕，痛苦可不是什么厉害的东西，不过，它有时候还是挺厉害的。”
阿玛朗特纯真地问：“这种痛苦你如何叫它？它叫什么？”
“爱情。”
“这名字真美啊，你给我讲讲它的特征吧，我将以它的特点认识它。它究竟会给人们什么感觉呢？”
“帝王的欢乐和这种痛苦相比，都令人厌烦并且为之逊色。有了它，人会变得惘然若失，常单独和森林作伴，到河边顾影自怜，但她见到的并不是自己的倒影，而是那个反复地在她眼前出现的情人，那人无处不在，其他一切她都视而不见。他就是村里的一个牧羊人，只要走近了他，听到他的声音和名字，她就会满脸通红，一想起他来，她会激动，又会时常叹气，心里非常想见他，又害怕见到他，但是又不明白究竟是为了什么。”
这时阿玛朗特立刻接着说：“哦，别讲了，这就是你向我讲述的痛苦吧？这并不让我感到陌生，我想我就经历过了。”狄尔西斯认为姑娘说的就是他，但是紧接着这位姑娘说：“我对克利达芒这个小伙子的情感正如你说的这样吧！”
狄尔西斯听了这话心里很不舒服，又感到无地自容。
世间有很多事情是事与愿违的。你越想得到它，它却偏偏远离你。
朱庇特和霹雳
有一次，朱庇特亲眼看到一些人在肆无忌惮地干一些有违天理的事情，他发火了，他站在云端上说：“现在散居在世界各地的人经常给我找麻烦，使我厌烦得很，我要让新的居民到世界上去定居。麦丘利，我的儿，你就到地狱去走一趟，把三位地狱女神中最残酷的那位给我召来吧！我曾经喜爱的人类，这次你们都在劫难逃了。”但这些都是气话，朱庇特把这话一说完气就消了。
啊！各国君王，朱庇特让你们成为芸芸众生的命运主宰，那么当你们在生气发火时，最好用一夜的缓冲时间先消消气再说吧！
翅膀轻盈、言语温和的神王之子麦丘利前往地狱去看望地狱女神三姐妹。据说，他喜欢冷酷无情的阿莱克多。这种情况令阿莱克多十分高兴，于是她用冥王普鲁东的名义发令，要使整个人类马上全归普鲁东管制。
朱庇特并不喜欢这位“善良女神”的言行，他把阿莱克多打发走后，随即打了个响雷，想把这背信弃义的神劈死。然而驾驭雷霆的，正是受霹雳威胁的阿莱克多的父亲。此时他只用雷电轰击了一块无人居住的荒地，做父亲的都一样，对女儿一定会手下留情。
结果如何？人类对他的这一宽恕是满意的。但奥林匹斯山上的诸神却抱怨开了。于是，这位能呼风唤雨的神向众神承诺，答应再来几场雷雨，并宣称几场中一定会有机会命中目标。有人笑着对他说：“你是她的父亲，下不了手，最好还是另换一个神，用霹雳去进行轰击吧。”
于是，乌尔冈就被派来执行这项任务。他在自己的熔炉里铸造出两种四棱的箭，其中一种能直射目标，百发百中，这种箭是奥林匹斯山众神射向人们的最常见的霹雳；而另一种则是可以改变方向的，它不仅轰击群山，甚至还时常突然消失。其实天神也挺烦恼的，做天神的王那就更加烦恼了。
德谟克里特和阿布德人
我十分憎恶那些庸俗的思想，因为它既轻浮，又没有根据，而且还俗不可耐。有的人观察事物经常跟事物发展规律不相符合，他总是以自己的眼光和主观意志作为对事物衡量的标准。