蒋钦、周泰，你等带着这把宝剑赶去，去取刘备和我妹妹的两颗人头！
美国在发起第二次打击伊拉克的军事行动后，很多评论认为是此前的“9·11”事件引发了美国人极大的挫折感，而伊拉克不过是被作为发泄对象罢了。
心理学上有一个“挫折—攻击”理论。当一个人遭到挫折后，要么愤怒，要么退缩。
而当他选择了愤怒后，就会去寻找可供攻击的对象，甚至会对无辜者发起攻击，以发泄自己的愤怒。
等到孙权醒悟，刘备已走了多时。孙权大怒，立即命令陈武潘璋率兵前去追赶捉拿。
﹃挫折攻击﹄理论主公，郡主性格刚强，诸将哪个不怕她？陈潘二人就是追上了刘备，有郡主护驾，也不敢下手呀。
《世界是平的》的作者这样评论道：
“发动这次战争的真正原因在于：
‘9·11’事件后，美国需要对阿拉伯世界的某些人进行攻击。而之所以选择萨达姆，原因是他正处于这一世界的中心部位。”
心理感悟：不要让自己成为引爆攻击的最后的那个挫折源。
你们跑不了啦！
重大的挫折引发的是疯狂的攻击。
孙权在狂怒之下，也就发出了决不留情的追杀令。
孙权自赤壁大胜后，发现胜利果实都被刘备摘走了。而本想通过“诈婚”来换回荆州，竟然还让刘备拐着妹妹跑了。
赵云在急难之际拆开第三个锦囊，打开一看，原来是要借助孙夫人之力。
周瑜对刘备的逃跑也早有预备，他安排好徐盛丁奉二将在刘备回荆州的路上设伏。
高！实在是高！
孙夫人素来在东吴诸将面前塑造了一个“雌老虎”般的形象，众人无不畏惧。
权威并不仅仅取决于职位，而往往由气势决定。
只有盛气凌人，才能将权威发挥到极致。
孙权所派的陈潘二将追来，遇到退回的徐丁二将。知道吴侯发令追捕刘备，四人当即再度追来，又被孙夫人喝退。
等到蒋周二将手持孙权的必杀令赶到，刘备已经去得远了。六人合计后，立即飞报周瑜，从水路追赶。
周瑜杀得你，我就杀不得周瑜？你们赶快回去告诉周瑜，我夫妻自回荆州，干他甚事？！
我等只是奉周都督的号令，不得不如此！
好大胆子，敢截老娘我？
眼看就要追上，诸葛亮却吩咐弃船上岸。周瑜率人上岸追赶。但诸葛亮早已安排好伏兵。周瑜身中数箭，被杀得大败。
你们往哪逃！
过年好！
刘备逃至刘郎蒲渡口，诸葛亮早在船中等候。诸葛亮为什么能算定刘备会在这一天逃回？
道理很简单。
刘备沉溺于温柔乡，需要足够长的时间才能解脱出来。要顺利逃回，祭祖是最好的机会。
诸葛亮当然也就在大年初一这一天做好迎接的准备。
刘备等人乘船飞快驶去。
周瑜率众急急追赶上来。
诸葛亮如此紧逼不放，一方面是为了“回报”周瑜此前对他的“礼遇”，更重要的是，诸葛亮的目的就是要置周瑜于死地。
用什么方式伤害一个人最具效力？是在这个人最引以为傲的强项上挫败他。
周瑜素来自负，却被诸葛亮压住一头。诸葛亮还特意当着周瑜部属的面，公开宣示他的失败。这实在不是周瑜能承受的。
这件武器是只有十四个字的一句话，但字字千钧。周瑜听后气得旧伤复发，昏倒在地。
不知道！是什么这么厉害？
但这还不是诸葛亮用来对付周瑜的最具杀伤力的武器。
要想实现孙刘联手，并让刘备在这一联盟中占据主动，就必须除去东吴的政治强人。
曹操哪会上当？
他反过来表奏周瑜为南郡太守，程普为江夏太守。而这两个地域都在刘备掌握之中。
周瑜程普只能遥领虚衔。
主公可派使者去见曹操，表奏刘备为荆州牧，明着以此来安刘备之心，暗中却可以离间曹刘关系，然后趁隙图之。
周瑜伤势稍复，就上书孙权，要起兵报仇。
张昭等人却认为不可。
妙计呀！
请听题……而周瑜对诸葛亮也是不会罢手的，在诸葛亮面前他已经多次失手，只有胜过诸葛亮，才能挽回颜面。
能够决定东吴政局走向的主要有张昭和周瑜。张昭是胆小怕事之徒，不足为虑。而能和诸葛亮抗衡的唯有周瑜。
两个人相互之间的攻击，分属两种不同的类别。周瑜对诸葛亮的攻击则纯粹是为了宣泄内心的愤怒。
诸葛亮知道鲁肃的来意，就安排刘备用他最擅长的哭技应对，以不忍心对同宗兄弟刘璋下手为由再行拖延。
鲁肃虽然是周瑜的老朋友，但周瑜愤恨难平，还是“咬”了鲁肃一口。周瑜上书孙权，要求派鲁肃去索回荆州。
这是典型的攻击转移。一个男人被老板羞辱了一顿，回家后大声斥责妻子。妻子则向儿子大发雷霆，儿子只能踢狗解气。而狗则把来送信的邮递员咬了一口。
周瑜自受封为南郡太守后，更不能忍受刘备占据自己的地盘了。为了对付刘备，他又想到了老朋友鲁肃。
人这个东西很奇怪，某件东西名义上属于你之后，你就不能允许别人在实际上占有这样东西。
1，2，3，开哭！
哇！
攻击转移西川千里迢迢，哪有那么容易取得？此计不可呀！
你再回荆州去转告刘备，由东吴代替他攻取西川，再用西川换回荆州。
周瑜见鲁肃又受了刘备诸葛亮的愚弄，更是不豫。但他随即又想到了一计。
心理感悟：男人的哭比女人的哭更具杀伤力。
哈哈，诸葛亮这番也中了我的计！
皇叔，擦擦吧。
呵呵，我只是想以取西川为名，让刘备诸葛亮不做提防，却趁机攻取荆州啊！
原来如此呀！
诸葛亮识破周瑜之计，并准备将计就计，要了周瑜的小命。诸葛亮假装高兴地答应了鲁肃的要求。
大军到日，准备好钱粮，并出城迎接。
宽厚的鲁肃哪里还能说出狠话来强索荆州呢？
何况刘备和孙权已经是郎舅之亲了。
聪明的人，不会被同一块石头绊倒两次。
周瑜却为什么一直没有从中吸取教训呢？
都督，诸葛亮答应啦。
我家主公正在荆州城外设宴，等候都督。钱粮已经备好，陆续就会起运。
看！和我一样黑！
所谓选择性知觉，是指人对外部客观世界的认知并不是客观、全面的，而是会有选择地看到那些符合自已的动机与预期的那一部分，而对不符合的那一部分视而不见。
这么异常的景象应该让周瑜警醒了。但周瑜多次败于诸葛亮之手，好不容易“构想”出一个可以击败诸葛亮的策略，他内心强烈的动机和预期，让他产生了选择性知觉。
军行至公安，江面上没有一只军船，也没有一个人前来迎接。周瑜吩咐船只靠岸，带领诸将直奔荆州城下。
军行至夏口，糜竺已奉命前来远迎。
周瑜当即调兵遣将，率领水陆精兵五万，迤逦往荆州进发。
报！荆州城上插了两面白棋，却看不见一个人影。
大功即将告成！
选择性知觉糜竺气死我了！
哈哈，诸葛军师早知道都督的“假途伐虢”之计了，都督还是速速请回吧！
啊！
都督此行，到底为何而来？
叫城！
周瑜只愿意看见自己的计策按照自己的预想而顺利进行，却不能接受计策已经被诸葛亮识破的现实。
我替你们去攻打西川，还多问什么？
报！关羽已从江陵杀来，张飞从秭归杀来，黄忠从公安杀来，魏延从孱陵小路杀来。四路兵马大喊要活捉都督。
但诸葛亮早已命刘封关平扼住水路，拦住了周瑜的去路。
这使周瑜更加愤怒。
一个人在发怒的时候，难免会失去理智。周瑜心中的这口恶气实在找不到发泄的地方，他竟然做出了一定要攻取西川的决定。
气死我也！
周瑜大叫一声，箭疮迸裂，坠于马下。手下急忙将他救起，送到船上。又有探马来报，刘备诸葛亮在前山顶上饮酒取乐。
本来攻取西川只是周瑜的一个借口，但现在却真的成了他的目的了。周瑜强忍病痛从水陆向西川进发。
压死骆驼的最后一根稻草是一封信。
内部控制者这封信彻底堵死了周瑜最后一线生的希望。他反而异常平静，给孙权写了一封信。写罢，周瑜召集诸将。
不是我不想为国尽忠，奈何天命已绝。你们要好好为吴侯效力，共成大业啊。
人们怎么看待自己与命运之间的关系？人是命运的主宰者，抑或命运是人的主宰者？
认为人可以主宰命运的人属于内部控制者，而认为人只能被命运主宰的人属于外部控制者。周瑜就属于内部控制者，他少年得志，春风得意，一切顺利。
对整个战略局势的分析周瑜早已知晓，哪用得着诸葛亮提醒？但这封信中平淡、诚恳、推心置腹的语气从一个苦苦相逼的对手口中说出，却具有极大的居高临下的嘲讽之意。
周瑜说完便昏厥过去，醒来后仰天长叹：“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡，年仅三十六岁。
外部控制者从曾经的天之骄子，变成了天之弃子。周瑜终于知道，自己并不能控制命运。此时的他已经是哀大莫过于心死。
“既生瑜，何生亮！”是多么痛的一种领悟，又是多么无奈的一种呐喊！周瑜用生命的代价告诉我们的是习得性无助。
所谓习得性无助，其实质就是从内部控制者到外部控制者的一种转换。而这种转换往往是经由挫折、失败才能完成的。
铁链为什么能束缚住马戏团的大象呢？以大象的力量，可以轻松地挣脱铁链，但大象从来不会这样去做。因为在它小的时候曾多次尝试挣脱铁链，但以它当时的力量还不足以成功。
但诸葛亮一出现，周瑜却只能屈居其后。
起初周瑜认为这只是偶然现象，所以屡屡主动发起新一轮的较量来证明自己强于诸葛亮。
习得性无助多次失败后，小象放弃了。因为习得性无助已经在它的意识中生根。
当它成为大象后，还是受制于这一认知。
人也是如此。人终究难免一死，不管多少人不愿意接受，最终还是得接受这一事实。这是人类最大的习得性无助。
如果周瑜能够早一点领悟这个道理，也许就不会被气死。接受诸葛亮比自己强这个事实，除了伤及面子外，又会有什么坏处呢？
唉！2就2了吧！
诸葛亮得知周瑜的死讯，放声长笑。
作为一个内部控制者，他的好运还要持续很长一段时间，直到一个叫司马懿的人开始崭露头角。
上天其实是公平的。你受他的眷顾越多，你接受习得性无助就越难。
而人总是要认识到自己的局限性的，习得性无助是人生的必然。
这个现实。
别高兴得太早了！
心理感悟：我们其实是在用一生的时间来学会接受“无助”
周瑜已死，诸葛亮判断东吴的都督应该由鲁肃来接。理由如下：
第一，鲁肃可以说是周瑜唯一的有共同语言的人，尽管鲁肃并没有周瑜聪明。
第二，周瑜和鲁肃的私交很好。周瑜刚刚从军时，鲁肃曾经接济他粮食。周瑜的回报是举荐鲁肃做官。两人的交情随着互惠的深入也日渐深厚。
第三，任何人选接班人，大都会选择继续维护自己的守成者，而不愿意选择否定自己的颠覆者。这是普遍规律。
孙权是个没主张的人，在决定军事策略上非常倚重周瑜。而且，周瑜临终前的嘱托，更显分量。谁又能拒绝一个将死之人的拳拳举荐呢？
只要鲁肃担任东吴的最高军事长官，诸葛亮完全可以掌控整个局势。
诸葛亮随即决定亲赴东吴，为周瑜吊丧。名为吊丧，实则另有原因。赵云随身保护。
孙权果然任命鲁肃为大都督。诸葛亮来到柴桑，令人向鲁肃通报。
鲁肃急忙出迎。
周瑜和诸葛亮整个斗智的过程鲁肃最清楚，所谓愿赌服输，他对诸葛亮也没有多大的愤恨。但周瑜的死对鲁肃的打击还是很大。
鲁肃对诸葛亮冒险而来，有不解，也有敬佩，心情极度复杂。
周瑜的部将当然对诸葛亮恨之入骨，但是看到赵云带剑相随，也就没人敢对诸葛亮下手。
旁观者效应指的是，个体对于紧急事态的反应，在单个人时与同其他人在一起时是不同的。他人在场，会导致责任分散，每个人都寄希望于他人去行动，而最后的结果则是没有一个人采取行动。
周瑜的这些手下为什么会如此表现呢？这实际上就是心理学中的“旁观者效应”。
旁观者效应1964年3月的一天，一个叫做凯瑟琳·吉诺维西的美国妇女在纽约皇后区被人刺杀。
歹徒在公开的状态下，在大街上追逐、攻击她长达35分钟。
这一事件经报道后，公众纷纷指责这38个人人心冷漠。
而吉诺维西的38名邻居从自家窗户里一直观望了整个过程，却没有一个人施救，甚至连报警电话也没打。
心理学家比布·拉汤内和约翰·达雷对此进行了研究后认为，之所以没有一个人采取行动，恰恰是因为旁观者太多了。每个人都认为其他人会伸出援手，自己也就没必要采取行动了。这就是旁观者效应。
诸葛亮在祭文中将周瑜的寿命归之于天，等于是为自己开脱。他又回顾了周瑜的丰富经历和辉煌的业绩。最后则将其定位为自己的生死知己，以表达永别的惨痛心情。
这一篇祭文辞藻华丽，言辞恳切，乃祭文中的上品。祭毕，诸葛亮更是伏地大哭，哀恸不已。
东吴诸人见此，都被深深感动。
先生不要伤心过度。
为什么诸葛亮这一番痛哭竟有如斯之威？不但可以将气死周瑜的罪责一扫而空，还赢得周瑜故旧的好感与激赏？
要破除旁观者效应，就必须有一个血性之人率先暴起。可惜周瑜的部将中却没有一个血性悍将！
“呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝。吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。
忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！
朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。
诸葛亮将祭物献于灵前，亲自奠酒，跪于地上，颂读祭文。
流泪就等于是向他人释放出一种“我已经降低了防范水平”的信号，双方的紧张关系会因此逐渐缓和下来。
通过哭泣来显示你已经顺从于一个将对你发起攻击（或已经对你发起攻击）的人，这就有可能引发敌人对你的怜悯，或是获取其他人对你的同情心，甚至是获得他们对你的支持。
以色列特拉维夫大学进化生物学家哈桑新近的研究表明，在人类进化的初始阶段，保持良好的视线是发起攻击，或对外界威胁作出反击的前提条件。
要想生存，就必须保证视线无碍。而泪水会模糊视线。
一个视线模糊的人是无法发起正确而有效的进攻，也无法作出正确而得当的防御的。
是我的大黄狗吗？怎么长胖了？
诸葛亮祭奠完毕向鲁肃告别，来到江边，却被一个人当胸揪住。
你气死了周瑜，却来吊孝，不是明摆着欺负东吴没人吗？
看我不杀了你！
这个人正是和诸葛亮齐名的凤雏先生庞统。
哈哈，我是和诸葛兄开个玩笑。
但赤壁大胜后，周瑜满脑子想着如何与刘备分割战利品，与诸葛亮斗智，没顾上论功行赏。现在周瑜死了，庞统不知道孙权有没有可能重用自己。
他想趁诸葛亮来吊孝之际探探口风。
心理感悟：眼泪模糊的不是你的视线，而是对手的视线。
眼泪是一件神奇的武器。