西点教官在教育学员时总会说一句话：从某种意义上说，荣誉就是人格。德国的哲学家包尔森曾经说：“我们不能想象没有强烈的对荣誉之爱，而伟大的事业可以实现。”
不管是个人或是团体要想成功，必须要有一种信念去支撑。这一点是毋庸置疑的。如果说西点军校是个了不起的成功，那么西点的成功就应该归功于它对学员荣誉理念的灌输。那么如何去灌输一种荣誉理念呢？
西点的做法是：教学员郑重地看待荣誉守则。荣誉守则是在新生的开学典礼上向新生宣读的，这样的告知方法不是写下来让你有时间去看，也不是在你犯错后时告知你。西点的荣誉守则非常简短、温和而直接：“西点学生绝不说谎、欺骗或偷窃，也不容忍他人如此的行为。”
学校在开始的时候清清楚楚地告诉你：如果你违反荣誉守则最重可能遭到退学，绝不宽容。最初这也是大部分新生遵守荣誉守则的原因。这样你一听到在西点说谎、欺骗或偷窃，就会遭到这样的处罚，心里决定自己最好还是事事坦白。因为说实话即使被罚，也绝不会比被学校开除更严重。
西点介绍过荣誉守则之后，就开始教导学生言行要一致，让学生知道他们所说的每一句话，就跟他们所做的每一件事一样的重要。学习言行一致，几乎就像学习一种新的语言。我们大多数人都学会了渲染、文饰甚至扭曲事实，或是规避事实。诗人拜伦曾说：“我们对自己所说的谎，甚于对其他任何人所说的谎。”我们之所以如此强调言语的重要，是因为对领导而言，语言乃是行动的媒介。承诺必须信守，要求必须有所回应。言出而不行即是一种失败。我们必须言行合一。
赖瑞还在西点上一年级的时候，就已经领悟到，荣誉守则使西点成为一个让人引以为傲的学校。有一天晚上熄灯号之后，赖瑞躺在床上，学长照例到宿舍来巡视学生是不是都已经照规定就寝。他们营房每层楼有4个房间，学长只是站在楼梯口高声问：“没事？”然后等每一个房间都回答“没事”，他就转身走开，根本不去每个房间敲门或是开门检查。
当时赖瑞突然明白，他这样做并不是偷懒或为了省事，而是因为他可以信任自己。他们都是西点学生，都遵守荣誉守则，他们不会为了寝室规定这种事情而说谎。这时他才明白，这样的制度远胜于没有道德规范、事事都得提防检查的方式。
这短短的一刻，使赖瑞深深感受到，遵循一套崇高的价值标准。比那些被动服从命令、时时只想钻漏洞生活的人要有意义多了。这一步，使他更自动自发地实践这些崇高的价值标准，并将这些的观念内化为自己的行事准则。
西点对违反荣誉守则的人处罚极为严格。
1966届有一位不幸的新学员，由于过不惯冷峻单调的生活而心慌意乱，跑去参加一个学员的宗教团体晚会，想到那里找到几小时的安慰。当时，他不知道按照章程规定他有权参加这个聚会，但他却在自己的缺席卡上填了“批准缺席”。
当晚回到宿舍后，他又回顾了一下自己的所作所为，左思右想总觉得自己犯了错。于是，便向学员荣誉代表坦白交代了。这时。他才知道自己有权参加那个聚会。但一切都晚了。虽然他的行为一点也没有违反校规，但荣誉委员会认为他有违反荣誉准则的动机，因而有罪。第二天，他被开除了。
这件事似乎太残酷、太不近情理了。但这样的事在西点很普遍。而且更有甚者。一天，一名1974届新学员在回答一个突然提出的问颢——“你擦过皮鞋了吗”时，他说擦过了，实际上他没有擦。但他b里害怕，不敢立即纠正。后被同学告发，被迫退学。
有人说这样一点小小的无心之过，根本没有欺骗之心，何必小题大作呢？如果一个人无须面对自己的错误，无须为自己的错误负责，将来就可能故意地说错，也就是说谎。那么这样的人就不再是个诚实可信的人，这样的团体也就丢掉了它最为宝贵的东西———信誉。这无疑会导致一个团体灭亡。所谓细微之处见精神，西点军校在小事中都如此严格要求，它成为世界名校也没什么可以奇怪的了。
言行一致也许并不容易，但是它确实是一个人或一个团体的立业之根本。西点教导学生言行要一致，让学生知道他们所说的每一句话，就跟他们所做的每一件事一样重要，因为事实的确如此。
俄国出了位伟大的诗人普希金，这是众所周知的。他的妻子娜达丽娅非常美丽，在婚后还被一位名为丹特士的人苦苦追求。他曾在公开场所挑衅，为娜达丽娅的健康干杯，并邀请她跳舞；还与娜达丽娅单独约会，表白自己的爱情，并用自杀来威胁她接受自己。在丹特士的强势进攻面前，娜达丽娅越陷越深，甚至不顾丈夫的阻止，与丹特士一起四处招摇。
也许你会说，这也太过分了，身为男人必须采取一些行动！这正是普希金的想法。为了捍卫自己的尊严和荣誉，他毅然决定向丹特士发起挑战——决斗。在那个时代，只要在决斗中取胜，那么这个人就有权拥有他心爱的女人。于是，诗人与丹特士制定了极其残酷的标准：射击的距离只有十步，谁把对方杀死就算获胜。
1937年1月，决斗在黑山举行。伟大的诗人死了，他的妻子也被人们永远地唾骂。这不能不说是个人为的悲剧。
普希金虽然身亡，但是他为人格、为荣誉而战的精神，是男孩们所要学习的。