郑板桥的名言“难得糊涂”短短四字言简意赅，却道出了生活的真谛。糊涂与清醒本在一念之间，每个人都有不一样的观点。别人眼中的糊涂，你自己可能觉得清醒；而自己以为糊涂的时候，人家又认为你沉着冷静。其实，这并不是重点，重要的是我们要学会糊涂，从而能够来去自如，逍遥自在。
关于“难得糊涂”这四个字，有过这样一段故事：
有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，在一位老人家中借住，老儒自称糊涂老人，言谈举止间气度不凡，两个人交流得非常愉快。老儒有一方特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老儒请郑板桥留下墨宝，请人在砚台后面刻字，郑板桥便题写了“难得糊涂”这样的四个字，又将自己的名章盖在了上面：“康熙秀才雍正举人乾隆进士。”由于砚台有方桌大小，还有很大的一块余空，郑板桥便请老儒题写一段跋语，老儒洋洋洒洒地写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写完之后也将自己的方印盖在了上面：“院试第一，乡试第二，殿试第三。”郑板桥看后，知道老人原是一位有着高尚洁操的退隐官员。看到砚台边上还有空白，便又将以下文字写在了上面：“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。”后来这段文字流传开来，人们从中领悟到了人生的哲理，便写成横联挂起来，“难得糊涂”一词也渐渐被众人皆知。
生活中，功名、利益、事业、地位和家庭的成就，是每一个人一心向往追求的东西。精打细算虽然有助于事业的经营，办事会更加注重效率和成本，然而过于精明干练的人，却难以获得人们的喜爱。他们在为人处世方面，往往会有意想不到的阻碍。所以说，对于有些人和事，应该学会糊涂。不过，到底什么时候应该糊涂？什么时候不该糊涂？有什么事是可以以糊涂的心态去面对的？什么事不能糊涂？什么样的糊涂才算恰到好处？这些疑问中有很深远的含义，在什么时机应当“从糊涂中入，从聪明中出”，什么时机应该“从聪明中入，从糊涂中出”，如此出出入入，收放自如，并体会其中的精髓，也就能成为一个心志成熟的智者了。
每一个人都希望赶快到达旅途的目的地，因为路途的艰难令人难以忍受，心情烦躁便更觉路途艰难。如果我们可以保持平静的心态，不把终点作为唯一的目的地，就不会感到疲惫，就会在人生的旅途中有闲暇去欣赏大自然为人们带来的无限魅力，去欣赏路边不知名的野花。珍惜每一天，把每一天当做好日子去过，充实地过好人生中的每一天，牢牢地把握住现在。这就是生活的“糊涂学”。
大凡立身处世，都需要聪明和智慧，而聪明与智慧有时候却要通过糊涂才可以发挥到极致。郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。”
从理论上讲，若一个人的智商高于平均值，就可以说他是一个聪明人。然而，我们却也会发现很多成功的人物并没有超乎常人的智慧，相反，他们可能还曾多少有些愚笨。有统计显示，成功的人物中最多只有10%的人智商超群，而其余90%的智商只是普通人水平。那他们为什么会成功呢？原来，成功的人物会更加看重智慧。
生活中，聪明与智慧确实是两码事，聪明是一种与生俱来的天赋，但它往往只是一种表面的光芒，不足以保证人的成功，所以，我们经常看到很多自视具有聪明天赋的人往往一事无成。
而智慧就不同了，有智慧的人也许并没有聪慧的天赋，如失马的塞翁，移山的愚公，他们不会放眼于眼前利益，而是看到了日后的好处，为了日后的大利，他们宁愿现在受苦。这样的人可以不是聪明人，却是一个具有大智慧的人。
智慧和聪明就像主人和仆人的关系。若缺少了仆人的辅佐，主人会显得笨拙狼狈，缺乏效率。然而再聪明的仆人都还是仆人，是永远不会翻身做主人的。仆人需要主人为他指引方向，没有主人的仆人，就失去了用处。因此，我们必须通过实践把聪明转变成智慧，将智慧作为行动的基础，这样才能达成目的，成就事业。
智慧和聪明就像主人和仆人的关系。若缺少了仆人的辅佐，主人会显得笨拙狼狈，缺乏效率。然而再聪明的仆人都还是仆人，是永远不会翻身做主人的。