很多人抱怨说自己想看书却没有时间，其实无须考虑太久远，只要在朝夕之间去争取时间就好。读书的境界不在于逼迫，而在于一种心甘情愿的接受。让读书变成生活中的一种习惯，每天读一点儿，日积月累就会积淀出渊博的学识与良好的修养。
三国时期的董遇是个大学问家，他告诉去找他求学的人先“读书百遍”，之后才可能“其义自见”。当求学者抱怨说“没有时间”时，他回答说：“当以‘三余’，即‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余’也。”要充分利用寒冬、深夜和雨天学习。
可见，在古代人们就已经知道利用余暇来做学问了。
喜欢读书的人，在生活中每一个平常的时刻都能享受到阅读的快乐。读一本好书，可以增长见识，陶冶性情，使人的情感更细腻，举止更优雅，气质更深沉。常常读书的人往往是谦逊的人，因为他们从书中得知世界上可以为师的人实在太多，宇宙中还有更多的奥秘不曾被人揭露，自然不敢用目空一切的眼神睥睨天下。
所以，不仅普通人应该多读书，身处高位之人更应该多阅读，只有这样才能够谦逊知礼、眼界广博。
宋初，宋太宗命大臣李昉等人编了一部大书，全书共一千卷，共搜集和摘录了一千六百多种古籍的重要内容，分类归成五十五门，是一部很有参考价值的书。这部书是在宋太宗的太平兴国年间完成的，因此原定书名为《太平编类》。
据《春明退朝录》、《宋实录》等书记载，宋太宗对这部书很感兴趣，编成以后，他规定自己每天至少要看二至三卷，一年之内全部看完。后来，这部书被叫做《太平御览》。
当时有人认为，皇帝在处理国家大事之外，每天还要阅览这部书未免辛苦，于是劝太宗少看一些，不必每天览阅，以保证休息。宋太宗却说：“朕性喜读书，颇得其趣，开卷有益，岂徒然也。”
博览群书能使人拥有高深的学问。在信息化的世界，读书是人类获取知识的主要途径之一。多读书可以拓宽人的知识面，丰富文化修养。古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。学问要靠累积，人才能变得更加睿智。
读书是一件幸福的事情。正所谓“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”
一本好书中有无穷广博的天地，有的人读地理名胜，可以遨游天下；有的人读历史掌故，可以和古人接心神交。读书，可以让人们体悟人生，读懂历史，眼观世界。多读书，在身心的滋养中体味人生百态，品在其中，回味无穷，人生也将会有不一样的积淀。
勤能补拙，贵在坚持
不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。
——《荀子》
成人难，成才更难，一个人的成功不是一两天所能达到的，诚如荀子在《劝学》中所言：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”这里强调的其实是，积累对于成功的重要作用。
冰冻三尺非一日之寒，研究学问需要积累，成就事业也需要积累，需要坚持不懈地奋斗。积累只能由百炼成金的毅力而至，任何浮躁的心态和行为都是积累的大敌。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。积累与坚持是人们通往成功之路的必备素质，只有经过长久积累、坚持不懈的人，才有可能建立伟大的功业。
王献之是王羲之第七子，以行书和草书闻名于世，与父亲羲之并称“二王”。献之小时候随父亲学书法，很有天分，但却有些沾沾自喜。
母亲郗氏对他说，要写完院子里的十八缸水，他的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。献之心中不服，努力练习了五年之后，把写好的字拿给父亲看。
谁知，王羲之看到后不停地摇头，看到一个“大”字时，才微微一笑，随手在“大”字下面添了一个点。献之又将自己的书法拿给母亲看，并说：“我又练习了五年，并且完全是按照父亲的字练习的，您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同呢？”
郗氏认真地看了三天，最后指着王羲之在“大”字下面加的那个点，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”献之听后，感叹不已，从此更加发奋练字，终于，在练尽十八缸水后，书法突飞猛进，达到了炉火纯青的境界。
王献之以书法扬名，人们看到的是他人前的光芒四射，却往往忽略他背后的付出与坚持。不仅献之如此，他的父亲王羲之在书法上的勤奋也是十分出名的，他练字的墨汁居然能染透一池清水。
“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，冰心的这句话是十分耐人深思的。坚持不懈地积累不仅对于练习书法者很重要，对于做学问的人来说也是十分重要的。清代著名学者阎若璩正是一个例子。
阎若璩早年就专心于研究经史，学有所长。康熙年间以廪膳生的身份考上了博学鸿词科。他写的学术著作极多，著名的有《眷西堂诸集》。他也是清朝经学大师，对诗文深有研究，并且过目不忘。
但谁能想到他早年竟是天质奇钝，书得读百遍才略上口。又因为他体弱多病，其母甚至禁止他读书。好学的他于是拿来书自己暗暗地默记，不再出声。他就这样坚持了十多年，一日，他忽然觉得自己的头脑豁然清醒，再研究以前一些不太明白的问题，则毫无困难。这正是他多年苦思苦学之结果。
从阎若璩的故事可以看到，成功并不是专属于天资聪颖者的。即便有些人可能天生迟钝一些，但勤能补拙，只要他能够沉下心来，踏踏实实地积累，锲而不舍地坚持，最终是会有回报的。
相反，如果好高骛远，做事轻浮，总是追求不切实际的目标，是注定要以失败告终的。
成功只能由一点点地坚持，一步步地积累才能够获取。世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能够做到的，终究只是少数人。
领“弦外之音”，悟言外之意
举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
——《朱子全书》
陶谷是宋太祖时尚书，他出使吴越国，吴越国的忠毅王准备了丰盛的宴席热情地款待。席上放上一盘梭子蟹，它是蟹类中的珍品。陶谷故意问：“除了它之外还有什么蟹？”忠毅王让厨师送上各类蟹肴，自梭子蟹以下至蟛蚓（一种小蟹）几十余种。陶谷说：“真的像俗语所说的，你们一蟹不如一蟹。”陶谷通过说蟹，讥讽吴越王一代不如一代。
忠毅王心里明白陶谷用意，居心不良，就让厨师端上一盆葫芦羹，说：“这种羹先王时就已经在用，厨师依样烹制的。”原来陶谷在宋朝当宰相，因袭旧法，有人作诗嘲之：“堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”所以忠毅王让人端上葫芦羹，反唇相讥，陶谷还是没有得到便宜。
鸟语虫声，饶有机趣，细心领会，恰如人们的话语；花英草色也深含人情，仔细观赏却也隐含人间道义。一物一景，都有机锋，如不领会，难免受到考虑不周所带来的屈辱。梭子蟹与葫芦羹，虽在饮食之中，却含意深刻，陶谷和忠毅王心领神会，触物会心，自然会让人浅笑之余品味再三。
但是并不是所有人都有陶谷和忠毅王的那种敏锐，宋代的一位所谓的名士正是如此。触物不能会心虽然没有给他带来皮肉之苦，但却让自负的他陷入尴尬之中，丢尽了颜面。
宋代有一位名士一向很自负，他说自己学识渊博，天下没有人胜得过他。他听说诗人杨万里知识渊博，很有才华，所写的诗一直蜚声四方，颇负盛名。他非常不服气，决定给杨万里写一封信，说要亲自到其家乡江西吉水拜见。
杨万里也早就听说这个人一贯骄傲得不得了，就给他回了一封信，并说：“我很欢迎您的到来，并冒昧地向您提一个小小的要求，听说你们家乡的配盐幽菽非常有名，很想亲口尝一尝滋味，请您来时顺便捎带一点儿。”
那个名士拆信一看，不禁一下子愣住了，什么是配盐幽菽呀？自己未曾听说过。他想了很久，也想不出是什么东西，他又不愿意放下身份去问别人，只好自己在街上到处乱找，但找了很久也没有找到。后来，他只好两手空空地来到吉水。他见到了杨万里后，寒暄了几句就问：“您信中提到的配盐幽菽是不是卖的地方比较偏僻，我找了很久也没有找到，实在抱歉！”
杨万里听了哈哈大笑起来：“你们那里家家户户都有啊！”说着，他随手从书架上取下一本《韵略》，翻开当中的一页。名士接过来一看，上面明明白白地写着“豉，配盐幽菽也”一行字。他这才明白，原来所谓的配盐幽菽，就是家庭日常食用的豆豉啊！
故事中的学士，自诩才高八斗，不把他人放在眼里，实际上却只有一些死学问，不知变通，也不能触物会心，结果受到了杨万里的嘲弄。
人们在日常生活中应该留心观察，举一反三，听到的话、接触到的事物，不要只看表面，还应该了解他们的弦外之音、物外之象。只有把握住了这些，才能够胸中光明，灵台澄澈，于心领神会之际不着痕迹地应对。否则，凡事只停留在表面，糊糊涂涂，不了解别人话语中的言外之意，也不了解事物背后蕴藏的玄机，难免会受到他人的愚弄。
欲速不达须心平气静
无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语》
有一个小朋友，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中玩耍时看见一只蛹，便取了回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地拼命挣扎，却无济于事。
小朋友看着有些不忍，想要帮帮它，便随手拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但没想到，蝴蝶挣脱以后，因为翅膀不够有力，变得很臃肿，根本飞不起来，之后，痛苦地死去。
破茧成蝶的过程原本就非常痛苦与艰辛，但只有静静地等候蛹壳破开，忍受钻出蛹壳时的腾空，蝴蝶才能翩翩起舞。小男孩的急切虽然可以充当破开蝶蛹的外力帮助，但是因为违背了自然的过程，反而让爱变成了害，最终让蝴蝶悲惨地死去。自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。
现代社会中，许多人拥有的都是躁进的心，于是，人们在不断跳槽中度过了人生中适合进步与发展的最佳时机，人们在金钱至上的追逐中失去了欢笑与幸福的能力，人们在“速度就是一切”的观念中迷失了自我。
然而结果往往是虽然我们百般心机想要找到成功捷径，却离成功越来越远，这和人们常说的“心急吃不了热豆腐”是同一个道理。万事万物都有一定的发展规律，越是急躁，就越可能把事情弄得一团糟。
曾有人这样诉说自己的苦闷：“我这一两年一直心神不定，老想出去闯荡一番，总觉得在我们那个破单位待着憋闷得慌。看着别人，房子、车子、票子都有了，心里慌啊！以前也做过几笔买卖，都是赔多赚少；我去摸奖，一心想摸成个暴发户，可结果花几千元连个声响都没听着，就没有影了。后来又跳了几家单位，不是这个单位离家太远，就是那个单位专业不对口，再就是待遇不好，反正找个合适的工作太难啊！天天无头苍蝇一般，反正，我心里就是不踏实，闷得慌。”
这便是现代人典型的“躁进”心理，面对急剧变化的社会，总想着领先于人，脑子总是不停地转动，最终仍是一无所获。这种人不是对生活缺乏思考，而是在行动之前动用了太多的心机，但是结果和缺乏思考一样导致盲目。有时，为了满足自己的欲望，甚至可以不择手段。
其实，静下心来，耐心地去追求自己想要的，成功就在不远处。
棋坛有“石佛”之称的韩国围棋第一高手李昌镐，他总是以一颗平常心来对待每次对弈，置胜负于度外，平心静气地走好每一步棋。出现劣势时，对手大多有些慌乱，但他依旧毫无表情，纹丝不动，而最终的胜者则常常是他。
在我们生活的时代，有些人难免患上躁进的心理疾病。因为躁进，人失去了对自我的准确定位，随波逐流，漫无目的地努力，最终事与愿违，竹篮打水一场空。
其实，欲速则不达的道理大家都懂，但在实际行动中却总是背道而驰。为了避免这种情况，我们让自己的意念平息，让心灵沉静，这样“石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机”。时时擦拭心灵深处的浮躁，时时提醒自己“一口吃不成个胖子”，及时地给自己的心灵洗个澡，去除掉那些躁进的因子，恢复一颗淡泊、宁静的心，人生才会拥有更大的幸福。
玉不琢不成器，人不学不知义
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
——《乐府诗集》
北宋时期，有一个名叫方仲永的人家里世代都是农民，没有一个文化人。他5岁时，还从未见过笔墨纸砚。可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要笔墨纸砚，说想写诗。他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永当即写了四句诗。同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他的诗内容深刻雅致，文采绚丽多姿。人们纷纷称赞他是一个不可多得的天才。
这件事在乡里流传开后，方仲永家热闹起来，经常有人来家玩，有人当场出题要他做诗，甚至还出钱让他题诗。方仲永的父亲见有利可图，于是放弃了让方仲永上学读书的念头，每天带着方仲永轮流拜访县里的那些名流、富人，找机会表现方仲永的做诗天赋，以博得那些人的夸赞和奖励。