佛家劝说世人在心灵世界中要留有真情挚爱，因为情与爱是善心的根基源头，无爱无情又怎么会行诸般善事。而在俗世之中，爱情是每一个人追求的快乐幸福。“爱情诸般模样，哪个才是真身”，这一直是萦绕世人心头的迷障。本章旨在为世人扫除这心头迷障，将爱情婚姻的幸福真谛展示在世人面前，助世人寻得一份真爱，结得一份良缘。
失恋非丧爱，只是人无缘
俗世之爱恋不可能不起波澜，也不可能没有失去
俗世之所以为人所留恋，乃是因为爱。俗世有父母子女之爱，有兄弟姐妹之爱，有师徒之爱，也有男女之爱。在诸多爱中，最让世人或喜悦或兴奋或迷离或哀伤的，当属男女之间的爱恋。男女之间的爱情，本身就是一个盲者，为了这份爱，可以头脑发昏，可以方寸大乱，甚至可以忘记天有多高地有多厚。但是，在这一番惊天动地之后，又有多少红尘男女可以最终修成正果，结成百年的眷属？爱情路上遭遇坎坷波折，本身就是爱情的一种“相”，即使是失去了某个人此时的爱恋，也没有必要伤心欲绝，因为这也是爱情的一种“相”。
某日，一位禅师晚饭后来郊外散步，路上遇到了一个放声大哭的小伙子。禅师决定问问这个小伙子为何这般伤心。
禅师问道：“施主为何如此伤心？”
那小伙子回答说：“禅师你不知道，我失恋了。”
哪知禅师听完后不仅没有安慰，反而抚掌大笑说道：“糊涂呀糊涂。”
这个小伙子气愤地说道：“我都失恋了，你不安慰不说，竟然还要取笑我。”
禅师摇头道：“不是我取笑你，而是你自己在取笑你自己啊。”
小伙子不明白这句话的意思，于是连忙向禅师求教。禅师说道：“施主如此伤心，可见心中还是存有爱的，既然你心中有爱，那么你爱的那个人心中就必然无爱，不然的话你们也就不会分手了。而你现在虽然失恋了，但是你心中并没有舍弃爱，只是失去了一个不爱你的人而已，这又何必伤心呢？所以我劝施主还是回家睡觉去吧，该哭的应该是那个不爱你的人，因为她不仅失去了你，而且还失去了心中的爱，这才可悲啊。”
这个小伙子听罢破涕为笑，恨自己连这么浅显的道理都不明白，于是向禅师鞠了一个躬，然后转身离去。
是啊，如果一个人能够因为失恋而哭泣，那么爱就不会离这个人而去，这个人仍然值得去爱别人，也值得别人来爱自己。只有那些不懂得珍惜爱的人，不会为爱落下一滴眼泪的人，才是最可悲的。因为他们失去的不仅仅是一个人，而且还有一份爱。
但纵观当下，年轻人之间的爱情已经越来越不纯洁，尤其是谈婚论嫁的时候，物质条件成为了两个人是否要走入婚姻殿堂的缘由。所以可想而知，爱情已经越来越商业化，甚至变成了一笔交易，那么还有谁会为爱情流下眼泪呢？没有眼泪的爱情必然是不懂得珍惜的爱情，不懂得珍惜一个人，也不懂得珍惜一份爱。
看看现在的大学校园吧，哪所大学的校门口没有停着数十辆的跑车？这些车是干什么的，答案自然不言而喻。大学里的爱情虽然青涩，但依旧纯洁，世俗的跑车不应该将一颗心载走，将另一颗心撞碎。但是，如果某一天因为这样的原因导致了她的离去，那么你就不应该流泪，因为你失去的只是一个人，甚至只是虚有其表的皮囊，而真正的爱还在你身边。
所以，失恋了也没必要过度悲伤，只要你能看清什么才是真正的爱，那么真正的爱终会在某一天降临到你身上。
……命里有时终须有，命里无时莫强求。
缘分莫强求，聚散皆随缘
佛家不强求，不妄取，贵在随缘。
世间万物，红尘众生，都因为一个“缘”字而互为因果，相生相成。尤其是男女之间的爱情，更讲究缘分。有了缘分，两个人的爱情自然水到渠成，如若命中无缘，纵是强行牵手，尝到的也只会是一股股的酸涩，没有半分甜蜜可言。我们平日里所说的强扭的瓜不甜，就是这个道理。
缘分之所以为世间的红男绿女苦苦追求，乃是因为缘分本身就是不可强求的。所以缘分来临的时候，就应该倍加珍惜，也就是佛家所讲的“惜缘”。只有懂得惜缘，爱情才会恒久，爱情才会焕发出勃勃生机。如若不然，爱情就是一种自私，一种占有，甚至是一种罪恶。
从前有个书生，他和自己的未婚妻本来已经约定在某年某月某日结婚，哪知变故突生，自己的未婚妻却嫁给了另一个人。书生遭此打击后一病不起，家人用尽良药求遍名医都无济于事，书生的性命眼看就危在旦夕了。
这时候，一位云游四方的僧人途经此处，得知书生的情况后决定点化一下他。
这名僧人从怀里摸出一面镜子让书生看，书生从镜子里看到了一片海水，一名女子一丝不挂地躺在沙滩上，看样子应该是遇害殒命了。
一个路人经过此处看到这个女子的尸体，摇摇头然后走掉了。
又有一人路过，这个人将自己的衣服脱下，盖在了女尸的身上然后走了。
第三个人路过，亲自挖了个沙坑，小心翼翼地将这女子埋葬。
书生正在疑惑的时候，却从镜子里看到了自己的未婚妻，洞房花烛，她的丈夫正在为妻子掀开盖头。
书生不明所以，请僧人指教。僧人说道：“那具沙滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。而你就是那第二个路过的人，你为她盖了一件衣服，所以她今生与你相恋，算是还你一个人情，而她最终要嫁的，是那个把她埋葬的人，也就是她现在的丈夫。”
书生听完后顿时大彻大悟，病也很快好了。
故事中的书生，因难以割舍的执念害了己身，大病一场。虽然此等痴情令人生出几分敬佩，但是敬佩之余又不免感叹：这又是何必呢？男女之情讲究情投意合，勉强为之的姻缘，到头来必定会招来千缕的愁丝，万杯的苦酒。红尘男女，虽然可以为自己的终生幸福努力，但是切莫强为，姻缘最重两情相悦，强求来的“悦己”，恐怕会成为最终的“恨己”啊。
现实生活中，很多女孩子希望能够为自己找到一个“完美型老公”。而一些条件相对不错的女性，自然门槛甚高，由此一来反而将自己剩下，加入了“剩女”的行列之中。更有一些女性，非企业家、公务员不嫁。这种对爱情与婚姻的苛刻要求，其实就是一种强求。求而不得，内心便会产生诸般痛苦。
“诸般皆随缘”是生活中的佛法禅道，无论是痛苦还是快乐，不妨都当做是人生路过的风景。不必入心，因为这些都会随着时间而消失。
……随缘就是不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。
相伴唠叨自有缘，唠叨半世意缠绵
佳偶非天成，唠叨筑深情
相恋相爱的红尘男女，哪一对不希望可以修成正果，执子之手，与子偕老。是以，婚姻自然而然就成为了爱情最终的归属。至于说婚姻究竟是什么，那也是仁者见仁，智者见智，有人说婚姻是赌博，有人说婚姻是存折，有人说婚姻如风筝，也有人说婚姻如牢笼。婚姻与爱情被讨论了上千年，但依然说不清。但有一点始终不变，这就是无论爱情还是婚姻，都必须是幸福的。
只要是幸福的，那么赌博就无所谓输赢，存折就无所谓盈亏，风筝就无所谓牵绊，牢笼就无所谓挣扎。
是以，幸福感才是婚姻的关键，没有这种幸福感，即使家中有数不清的金银珠宝，也买不来一丝一毫的快乐，而有了这种幸福感，即使是唠唠叨叨的絮语，也会从内心萌生出幸福的滋味。
王先生的太太是个很爱唠叨的人，像王先生没穿对衣服啦，少做家务啦，或者是在家中有客人的时候对自己有点像佣人了等等事情都会引来王太太的一番唠叨。王先生对此很是烦恼，于是在某一次外地出差的时候，专门去当地的一座寺庙进香，并且向寺庙的方丈大倒自己的苦水。
寺庙的方丈听完之后，哈哈笑道：“这有何难，我为施主写一首诗，施主回家后将其放在显眼之处，您的妻子看到之后就再也不会唠叨了。”
方丈说完立即提笔为王先生作了一首诗，王先生看过这篇诗后，半信半疑地将写着这首诗的纸条装进兜里，然后离开了寺庙。
出差回家后，王先生照方丈的吩咐特意将字条留在外衣的口袋里，王太太在要洗这件外衣的时候发现了这首诗。果然，一连几天王太太都没怎么唠叨了。原来这首诗是这样的：“相伴唠叨自有缘，唠叨半世意缠绵；劝君休厌唠叨苦，宁愿唠叨到百年。”
不过时间一长，王先生忍不住对王太太说：“你还是多唠叨几句好。”
很容易看出来，故事中的王先生与王太太的婚姻一定会是幸福美满的。因为在他们的婚姻里知道尊重与包容，彼此之间体谅体贴，这样难道还不会迎来幸福吗？
是以奉劝天下夫妇，无声胜有声，有声才是情。真正要是到了唠叨声日益减少的地步，那么婚姻也就去日无多了。
不过遗憾的是，现实社会里的离婚率已经越来越高，尤其是像北京、上海这样的大城市。年轻人也越来越把婚姻当做儿戏，甚至出现了“闪婚”一族，“闪婚”之后往往就是“闪离”，《诗经》里的“执子之手，与子偕老”，只能是对爱情与婚姻的一种美好幻想。这是非常可怕的，因为由此以往，爱情与婚姻都不会在俗世里找到一块净土，追求爱情与婚姻的红尘男女也会越来越不知所措。
如果你身边现在有一个唠叨的人，那就请你珍惜吧，唠叨会生出更为深厚的感情，唠叨也会让你体会到不经意间的幸福与感动。
……此生的唠叨也需前世的缘分，百年的唠叨也就是与子偕老。
莫把婚姻自由叫停，要把幸福当事业经营
温和、耐心、尊重，这些都是幸福婚姻的源泉
有人说婚姻是爱情的坟墓，那是因为他们不懂得经营自己的婚姻。万事万物皆是处在因果循环之中，只有种下了因，才能收获到果。男女之间的感情更是如此，没有付出，何来回报，不去种因，怎能求果？
爱情需要缘分，婚姻则需要维持。倘若夫妻双方都能以宽容之心来替代内心的执拗不化，以忠诚之心来解决猜忌不信，以谅解之心来对待错误伤害，那么，婚姻之花经过如斯浇灌，自然是芳香怡人，羡煞旁人。
当然，在婚姻关系中，丈夫应该多容忍多担待自己的妻子，也就是俗世所说的“怕老婆”，但这“怕”不是内心的一种恐惧，恰恰相反，而是出于内心深处的爱。一个“怕老婆”的男人，在家中自然会以妻子为中心，妻子有了好心情，还用担心家庭不睦，婆媳不和吗？
李先生和李太太已经结婚5年了，5年来夫妻二人的日子过得和和美美，拌嘴吵架鲜有发生，李太太更是整日把“好老公”三个字挂在嘴边。一些男性同胞不由得向李先生取经，询问李先生怎么就能把自己的太太哄好了。
每逢有人向李先生取经，李先生就抛出他的“三等丈夫论”。李先生对人说道：“三等的丈夫，回家之后盛气凌人，对妻子嫌东嫌西；二等的丈夫，回家之后虽然看报喝茶，但还会时不时地赞美自己的妻子，感谢妻子为这个家的辛勤付出；而一等丈夫，不仅会在平时多多赞美妻子，而且还会主动帮妻子料理家务，因为这一等丈夫知道，妻子每天像自己一样辛辛苦苦去上班，回来还要操持家务，实在是太辛苦了。”
李先生的“三等丈夫论”很受男同胞欢迎，而且各个向“一等丈夫”看齐。而李先生呢，对妻子更是比以前好上几倍。李先生有时对李太太说：“咱们现在结婚五年，等五十年，咱们就真是‘金婚’了。”
故事中的李先生是一个擅长经营婚姻的人，他主动关心自己的妻子是因，妻子反过来回报李先生就是果。所以说，如果两个人结婚之前是一段善缘，那么结婚之后就要学会维持这段善缘，这样才能结出白首偕老的善果。
不过时至今日，婚姻出现了越来越多的问题，比如说“闪婚”、“试婚”、“小三”，就连我们常常提到的“七年之痒”也逐渐缩短为“五年之痒”、“三年之痒”甚至“一年之痒”。这些问题如果不能尽快得到合理的解决，那么这些问题就会成为一个个危害家庭社会和谐发展的“恶因”。
不久前热播的电视剧《手机》就是在讲述婚姻与谎言。从中我们可以看出，充满谎言的婚姻必然会招致家庭的破碎，不懂得珍惜眼前人，其结果就是遗憾终生。
佛家讲求生时修一颗善心，死后往生极乐。如果对自己的妻子或者丈夫都不能做到体谅，那么何来对他人的善心？是以，婚姻是爱情之花结出的果实，至于这果实是酸是甜是苦是涩，就要看两个人是怎么呵护这个果实了。
……赞美就是极乐世界的音律，体谅就是极乐世界的祝福。