认识和观念错误是人们最容易犯的错误，一旦观念不正确，行为就必然会跟着犯错误。
每个人都希望别人能帮助自己。在困难和危险面前，我们总在想：要是有人能帮我一把该有多好！于是，我们总是寄希望于别人，尤其是自己的朋友。但实际上，朋友再好也仅仅是朋友，他的心里想什么你只能去揣测，而绝对不会受你的左右；对于那些不曾相识的人，就更别指望了。一般而言，人是有善心的，但是，并不是每个人都是救世主。所以，自己不做事而寄希望于其他人，便是天生的寄生虫；与其将希望寄托在别人身上，不如从自己开始，好好地把握自己。
每一个人都希望有一个温馨的家庭，也希望自己有个好的工作条件和环境，在工作与生活中获得成功与幸福。这样的话，我们不怎么努力也可衣食无忧。可是，我们对创造一个良好的家庭环境、优越的工作条件和富裕的国家奉献过什么吗？我们羡慕那些显赫的家族，可我们必须知道，当他们的先辈创业时多半也是白手起家，靠自己的双手和智慧才赢得了一片天地，而后继者也是勤耕不辍，兢兢业业，在先辈的基础上才能继续前进。
优雅舒适的工作空间是每个人都向往的，可是我们也必须知道，这样的工作空间是靠自己不断学习和积累经验才会有的。正如肯尼迪说的那样：不要问你的国家能给予你什么，而要问你能为自己的祖国做些什么。少了每个人的奋斗和努力，一个国家是不会繁荣富强的。
总而言之，一切都要从自己开始，与其依靠别人，还不如自己亲自做出努力。
有这样一位拉比，过了80岁之后，某一天，他的身体突然变得虚弱了，并很快地衰老下去，他知道，恐怕自己已经离死没多远了，便把所有的弟子叫到床边。弟子到齐了之后，拉比却开始哭泣，弟子十分奇怪，便问道：“老师为什么要哭呢？难道您哪一天忘记读书了吗？有过因为疏忽而漏教学生的一天吗？有过没有行善的一天吗？您是这个国家中最受尊敬的人，老师应该没有任何可以哭的理由的。”
而拉比说：“正是因为像你们说的这样，我才哭啊。我刚刚问了自己：你读书了吗？你是否行善了？你是否做了正当行为？对于这些问题，我的回答都是肯定的；但当我问自己，你是否参加了一般人的生活时，我却只能回答：没有。我是因为这个才哭的。”以后，拉比们常用这则故事来劝说一些不在犹太人共同的活动中露面的人，以使他们一起“参加一般人的生活”。这个“一般人的生活”不是指一般意义上的衣食住行，也不是指常人的其他感性生活，而是特指犹太民族的集体生活。
人的天性之一是对别人的过失很敏感，而对自己却异常宽容，有时甚至还强词夺理，为自己巧言辩护。人总是能严格地要求自己的妻子、儿女、同事、朋友、下属，而对自己总是不能严格要求。因此，人最大的缺点就是不能以身作则、从我做起。《塔木德》中有这样一段耐人寻味的对话：人们介意他人身上轻微的皮肤病，却睁眼不见自己身上的重病。人有两只耳朵一张嘴，就是要人凡事应多听少说。
人首先要对自己提出要求，然后才可以要求别人。路要自己去走，才真正算是走自己的路。自己不走，而让别人去走，是毫无道理的。而踩着别人的脚步走，实质上是替别人走路。
凡事从自己做起，善于自我反省、慎独自律，是犹太人的优良传统。作为上帝的“特选子民”，他们以信守合约、遵守法律著称于世。在从事商业活动的时候，犹太商人严格遵守契约合同，哪怕这种约定是口头上的。在他们看来，既然双方达成了某种一致，就应该一丝不苟地去执行。也就是说，无论何时，都要求自己遵照契约的约定来履行自己的义务和享用自己的权利。他们相信，只有从自己做起、从自己这方面去执行合约，才能真正体现契约的精神。两方同时进行很好的自我约束，这样契约的价值才能真正体现。否则，一方不从自己做起，却要求对方做到，契约的执行就会遇到相应的困难。如果双方都想着用契约去牵制别人，那么这个契约就可能要破产。
犹太哲言
自己不做事而寄希望于其他人，便是天生的寄生虫；与其将希望寄托在别人身上，不如从自己开始，好好地把握自己。