热爱知识、重视教育是犹太人的一个非常显著的特点。在犹太社会中，文化教育占据着举足轻重的地位。犹太人认为，人生的第一义务是教育子女。由此可见，犹太人把教育儿童作为毕生的事情。他们之所以如此强调对子女的教诲，是因为他们意识到一个人的成材不在先天禀赋，而在后天的培养。
早在中世纪的时候，遍及欧美的犹太社团都极为重视教育与学术研究。虽然犹太人在很长一段时间受到了不公平的待遇，但对教育事业始终没有放弃。为了让孩子成为有知识的人，犹太人对教育怀着极高的热忱。
为了振兴以色列的教育事业，很多以色列国家领导人从领导岗位退下来之后，又全身心投入到教育事业上来。如前总统纳冯教授在卸职以后，又勤勤恳恳地当上了教育部部长，而且还全身心投入其中。这在其他国家是极为罕见的，但在以色列却是很平常的事，其原因就在于他们真正认识到了“教育是社会发展的先决条件之一”。著名科学家卡齐尔在卸任总统职务后，便到魏茨曼科学研究院和特拉维夫大学从事学术研究，而且常常给学生们上课，三尺讲坛成了他工作中难以割舍的一部分。
以色列历任政府在教育问题上的政策始终如一。他们都视教育为以色列社会的一种重要财富，认为它是开创未来的关键。他们教育的目标是把一个人造就成对国家、对民族富有责任感的成员。
犹太人对教育的重视不是空喊口号，而是实实在在地投入，政府会千方百计地为教育创造各种优厚的条件。
1949年以色列颁布了《义务教育法》，这是这个国家最早制定的几个法律文件之一；1953年颁布了《国家教育法》；1969年颁布了《学校审查法》。这一系列法律的制定，确立了教育的地位，形成了以色列特色的教育制度。
以色列在教育方面投入了较高的经费。从20世纪70年代始，以色列教育经费始终高于国民生产总值的8%。以色列的教育投资之高，在世界上也是罕见的。正因为有了较高的教育投资，以色列的教育才呈现迅速发展之势。
《塔木德》上说：如果学习是最高尚的事，那么，创造学习的机会便是仅次于学习的事。所以，许多犹太社团都把教育投资视作一种责任与义务。每一个社团都要提供年轻人去各种学校学习所需要的经费。他们还支持每个年轻人辅导两个小孩，以便他能和孩子们口头讨论他已学过的《革马拉》，从而体验《塔木德》观念的实质。小孩将由社团慈善基金会或公共食堂提供伙食。如果社团是由50个家庭组成的，那么它至少要抚养200个青年和儿童。一个家长将被指定抚养一个青年和两个儿童。在整个以色列的犹太家庭中，几乎没有不潜心钻研《塔木德》的人。
在每个社团，学院的院长都享有盛誉。在这里学习的每一个人，不管是富人或穷人都听从他的教诲，每个人都顺从他的吩咐。也没有人对他的权威性表示疑问，当然他的学识很渊博。他手持木棍和鞭子，惩戒和责打越规者，颁布学院法令和禁令。但是，每个人都热爱学院的院长。
由于学习和研究需要花费大量的资金，单靠社团本身来筹措，往往力不从心。因此，犹太人把教育事业与慈善机构结合起来。把“什一税”作为追求学问的经济支柱。
此外，一些发迹的犹太人也纷纷解囊，为教育和研究提供经费。在他们中间早已达成一种共识：赚钱营利并非最终目的，而是要用赚来的钱“购买知识与经验”。
直至今天，犹太人捐款的第一投向仍是学校建设。在以色列的一些大学里，奖学金、研究基金都由外国犹太商人提供。希伯来大学、特拉维夫大学、以色列理工学院这三所最有名的大学中，至少有一半董事是外国人，尤其是美国犹太人。在他们看来，帮助以色列兴办教育才是民生大计。
以色列的大学是公认的世界一流的大学，凡是到过以色列的人必定会去“游览”，而人们无不为它们校园之幽美、建筑之宏伟、设备之先进和藏书之丰富赞叹不已。以色列的大学有许多研究成果被国际学术界公认为权威性项目。
发达的教育和优良的人才素质终于使以色列成为一股不可忽视的地缘政治力量和国际力量。
犹太哲言
如果学习是最高尚的事，那么，创造学习的机会便是仅次于学习的事。
§§第十一章 犹太巨商的成功启示
犹太商人是世界公认的第一商人。从罗斯柴尔德到索罗斯，从洛克菲勒到彼德森，众多犹太商业巨子的功名事业令世人翘首瞩目。为什么耀目全球的光环总是频频落到这个人口仅占世界总人口四百分之一的民族呢？
特殊的历史经历和特殊的民族文化铸就的犹太商人，无疑是当今世界商界一支最为耀目的奇葩。