什么是创意教学？许多人都在研究，更多的老师也在问道。
丈夫是创作人，点子又快又多，于是常被各中小学邀请去主持讲座，教授教师们创意的法门。
创意，就是不照本子办事，考的不是学生，而是教育者。
看过一篇副刊作家的文章，提及澳洲小学的创意教学法，老师每周都会提一道“无厘头”的问题，如：“假若世界变成蓝色会怎样？”让小孩子自由发挥、天马行空。
前文提及中大教授杨钟基老师面授的创意教学法，跟澳洲那套相似，一样无书可依，以问题作为思考的诱发点，只是杨老师的点子更考教育者的功力，因为他的法门是连问题都要孩子去想，问题与答案都没有范围，教育者少半点知识墨水都成不了事。
早前老师给我家孩子开了个头，从李白的《静夜思》想出三个问题，女儿们随心所欲地乱想，倒有佳作出现。
譬如：“为什么看到‘床前明月光’会想起故乡？如果是弯月又会怎样？”一个问题，我们可以旁征博引，带领她们找答案……
南唐李煜就有写弯月的词：
《相见欢》
无言独上西楼，月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，
别是一般滋味在心头。
原来，弯月叫人寂寞，惹人愁绪……当然，又可以顺便多教她们几首跟月儿有关的诗词歌赋。
孩子又问：“嫦娥独居月亮究竟闷不闷？”这又是另一个可以引申很远的哲学话题。
李商隐有首七绝是这样的：
《嫦娥》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
告诉孩子：你竟有大诗人的思维，“嫦娥应悔偷灵药”，不就是她吃了不死药，闷在月儿上的广寒宫里的悲苦下场吗？
延续讨论，还有长生不老的赏赐与诅咒，你说嫦娥是获得了永恒的生命，还是永恒的孤独？如果有此灵药，你想吃吗？如果吃了，你会怎样……说下去，已是无关诗词历史神话传说的生死思考了。
回到李白那句“低头思故乡”，又是另一个知识性的讨论了。
究竟李白的籍贯为何？这一直是个研究项目，有人说他是蜀人，也有传言他来自西域，他则“调侃”说自己是“谪仙人”……四川为什么叫蜀？西域在哪里？什么是谪仙人？话题，可以愈扯愈远；知识没范围，答问无穷尽，这才叫做“通识”。
连标准问题都没有，更何况标准答案。香港要推行创意教学，就先要把教师的“天书”丢掉，再让教育没有框架、无既定答案，教育者要有接受怪问怪答的胸襟，才谈得上创意。