资深传媒人，文史学者。1998年毕业于中央民族大学中文系新闻专业，十余年来，创作了大量杂文、随笔，散见于《南风窗》《随笔》《杂文选刊》《杂文月刊》等百余家报刊，已出版著作有《中国古代小说名句赏析》《尘埃尚未落定》《故纸眉批》《新闻往事》等。
诚意是当今社会的稀缺资源
新华社、《人民日报》等主流媒体近期连续发文批判一些电视台的相亲节目“低俗”，这自然有道理。可在我看来，“低俗”只是表相，并非病根。病根是缺乏诚意。相亲节目打的旗号是“非诚勿扰”，是“为爱向前冲”，按说，来相亲的嘉宾必须带有诚意（即真为找对象而来），否则不但对不住自己，对观众也是一种戏弄。就电视台而言，办这个节目无非是为相亲的男女搭建一个平台而已，让嘉宾真实表演即可。可实际上，我们发现很多嘉宾根本就不是为了相亲，而是为了出名；电视台也不是“真实记录”，而是进行了很多的策划和包装——策划和包装的目的当然是为了抬高收视率。明明进行过策划，却要让观众信以为真；明明是为了出名，却非说是为了相亲；明明是为了追求高收视率，却说是为了成全爱情；明明是包装好了忽悠观众，却还说是“非诚勿扰”……请问：“诚”在何处？
我们说，一个一切唯收视率是瞻的电视节目，其本身就是缺乏诚意的。同理，一个为了出名不择手段的人（譬如打着相亲的名义上电视进而制造话题出名），心中必然没有诚意。吊诡的是，一档如此没有诚意的节目居然取了个“非诚勿扰”的名字，这真是对“名不副实”这一成语所做的绝佳注释。
若从语言学的角度考察，当今时代的一大特点就是“话语悬空”——语言文字与现实世界严重脱节，名不副实的现象越来越多。不说实话、说一套做一套、相互忽悠互相欺骗……这些已经成了相当一部分人的生活常态。比如，打着“国家免检”旗号的产品，其质量未必信得过，“每天一斤奶，强壮中国人”的豪言更不能当真（如果你信以为真，就可能因喝含三聚氰胺的牛奶而得肾结石）。专家们倒是常在电视上为我们支招，可是他们的话非但不能帮我们找到幸福，反而可能会掏空我们的口袋。“公仆”一词更是如此，很多自称是“全心全意为人民服务”的“公仆”，其实是在全心全意地享受着人民的服务，他们的衣食住行不但要比人民群众好，而且还要“有面子，够排场”才行。
中国人原本是很看重“诚”的。《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”可以说，中国士人几千年来的人生信条就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。除此之外，中国人还有“一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益”的说法。曾国藩总结自己的成功经验时说：“做事唯诚敬而已。”他还反复叮嘱自己的学生李鸿章，做事也要“诚敬”。
古人为什么这么看重“诚”（包括诚意、诚敬、诚信等）？原因很简单，意不“诚”，心就不会正，心不正就连“修身”都做不到，还谈什么“治国、平天下”！用现代的话来说，一个人若没有诚意，就会心术不正，办事吊儿郎当，说话谎话连篇。这样的人，“外欺于人，内欺于心”，最终只能一事无成。同样的道理，若一个社会缺乏诚意，发生了诚信危机，那么谎言就会迅速地流行开来。谎言流行必然会导致大面积的道德虚无与人格分裂，社会风气也会随之变得华而不实，充满着虚伪、腐朽的味道。
缺乏诚意还会造成人们对谎言的依赖。因为没有诚意，大家不得不依靠谎言来维系社会运转。慢慢的，谎言就成了人们的交流路径。发展到最后，人们对空话、套话、谎话形成了“路径依赖”。某一天，当人们要真诚地表达自己的思想和情感的时候，他们才会发现，已经很难找到合适的词汇了——原本用来描述美好事物的那些词语早已被糟蹋得面目全非了。
诚意、真诚、诚信、诚敬……这是当今社会的稀缺资源，我们应该像保护大熊猫一样来保护这种珍贵的精神资源——从名实相副做起，从不说谎话做起，从满怀诚意地为人处事做起。
应酬何以让人身心俱疲
“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”这是王维的一首诗《终南别业》。读这首诗，我知道大名鼎鼎的王维在内心深处也是一个不喜欢应酬的人。王维成名甚早，诗歌、书画、音乐样样精通，很得唐朝王公贵族们的赏识，如果愿意，他完全可以成为社交场上的明星，在当年的国际性大都市长安玩得风生水起、不亦乐乎。可是他没有。他在终南山购得辋川别业，过上归隐的生活。
一个本可以成为社交明星的人放弃了繁华，一定有他充足的理由。而这理由多半与他不喜欢应酬的个性有关。我也不喜欢应酬，所以我读这首《终南别业》就感触颇深。“兴来每独往，胜事空自知”也好，“行到水穷处，坐看云起时”也罢，那都是独得之乐，与觥筹交错、众声喧哗的热闹迥异。只有肯用心与自己对话的人才能获得这样的美妙体验，在看似热闹的应酬场合（尤其是酒桌上），与我们说话的人很多，我们自己说的话也很多，可是，这些话语就像眼前飘过的烟圈，轻飘飘的，缺乏质感，没有重量。人们在应酬场合所说的笑话、段子，其功能仅仅是为了活跃气氛，以免冷场，而与真心交流无关。笑话和段子的功能类似于润滑剂，目的就是在可能冷场的时刻还能维持应酬的正常运转，让大家免去了无话可说的尴尬。
韩浩月曾经写过一篇文章《应酬是城市最重的体力活》，此言甚是。应酬所耗损的不光是人们的业余时间，更有心灵上的透支，比如精神纳税。在各种主角的讲话、发言之后，在各位朋友的笑话、歌声之后，身为配角的人们也不得不报以掌声和赞叹，虽然他们并不喜欢其发言或表演。
凡是应酬，所参与的各色人等就会合力构成一个“场”，这个“场”是一个无声的剧本，能给每个参与者分配角色。角色一旦被安排，哪怕没有明说，哪怕是临时的，人们往往也不敢擅自逾越，若逾越，则被视为“不按规矩出牌”。为了“场”的正常运转，为了场面的好看好听，应酬中的人们大多都是在演戏。普通人没上过戏剧学院，没受过表演训练，所以感到身心俱疲是一定的。
间谍这种职业之所以难干，原因就在于时时要把“真我”掩藏起来，带着“假我”的面具生活。调和“真我”与“假我”之间的冲突不是一件容易的事，所以间谍必须要有过硬的心理素质。应酬场合下的人们也是如此。酒桌上的称兄道弟，歌厅里的笑声喧哗，会场上的阵阵掌声，都无法掩盖散场后的寂寞和凄凉，甚至就在热热闹闹的应酬当中，我们亦能体会到“人多的时候最寂寞”的深意：人很多，可是知己难寻；声音很多，可是泛泛的声音又怎能打动我们的心灵？与喧闹的众人搅在一起的时候，往往就是我们远离“真我”之际。远离“真我”，可能才是人们寂寞的根本理由。我甚至觉得，中国人之所以盛行假话，是不是也与应酬太多有关——假话说多了，顺嘴了，也就成了习惯？
中国人是喜欢应酬的，逢年过节之际尤甚。我无法说清这些应酬中哪些是必须的哪些可以省掉，我只知道每一个应酬的场合都会诞生数不清的套话、假话、马屁话。因此，我们有必要对应酬报以警惕，至少也要在应酬之中报以足够的警惕：能不能少说假话，或者不说假话？曲终人散之后，说，或者不说，其实都差不多——很少有人拿应酬话当真。