笔底虽贵劲挺，又最忌怒笔，要知银钩铁画，实从虚和中得来，非狂怪弩张也。
凡人笔气，各出天性，或出笔轻秀，或出笔浑厚，各如其人，种种不一。但能得情趣，都成佳品，惟俗而不韵者，虽雕龙镂凤，亦无足观。
刻大印，粗文勿臃肿，细文须爽健；刻小印，要宽绰有丰神。若刻朱文，无论大小，究竟以细为佳。
刻朱文须流利，令如春花舞风；刻白文须沉凝，令如寒山积雪。落手处要大胆，令如壮士舞剑；收拾处要小心，令如美女拈针。此文博士语也，最当玩味。
篆刻一技，亦可以怡养性情，若专求精工，未免耗损精神，亦乏天趣。坡仙云：“诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”此二语，最得怡养之术。
闻之印之佳者有三品：神、妙、能。轻重得法中之法，屈伸得神外之神，笔未到而意到，形未存而神存，印之神品也。婉转得情趣，稀密无拘束，增减合六义，挪让有依顾，不加雕琢，印之妙品也。长短大小，中规矩方圆之制，繁简去存，无懒散局促之失，清雅平正，印之能品也。又曰：少士人气，亦非能事，惟胸中有书，眼底无物，笔墨间另有一种别致，是为逸品。此则存乎其人，非功力所能致也。故昔人以逸品置于神品之上。
——《印说》
［注释］
文博士——即文彭。
坡仙——即苏轼，字子瞻，号东坡居士（1037-1101）。
六义——此处指六书。汉代学者分析小篆的形、音、义而归纳出来的六种造字条例：象形、指事、形声、会意、转注、假借。
清·孙光祖
孙光祖——字翼龙，江苏昆山人。工书善写生，尤长于篆刻。着有《六书缘起》、《古今印制》、《篆印发微》。《篆印发微》篇首论述文字学，既而谈书法，然后称：“书法既得，当玩秦、汉印文”，主张印宗秦汉。
右军之论书曰：点不变，谓之布棋；画不变，谓之布算。参伍错综，穷通变化，易之为道大矣哉。然则印章之字，本不相同者，何必欲规而圆之，矩而方之，使之无短长、无广狭，以为适均也。是故秦之阔边碎朱文，固无有不以疏配密，以零配整。以破配完也。此中有自然之节，不胶一定，恰合其宜，既成之后，毫不可易，此章法之断不容易者。
书虽一艺，与人品相关，资禀清而襟度旷，心术正而气骨刚，胸盈卷轴，笔自文秀。印文之中，一一流露，勿以为技能之末而忽之也。
——《篆印发微》
［注释］
右军——即王羲之。
清·桂馥
桂馥（1736-1805）——字未谷，号冬卉，又号老菭、雩门、渎井复民、肃然山外史。山东曲阜人。精六书，擅篆刻，治印取法秦、汉玺印，不染时俗气。着有《缪篆分韵》五卷，大有益于印坛。乾隆戊戌年（1778）效仿吾丘衍《学古篇·三十五举》体例，着《续三十五举》一卷；于庚子年（1780）成《再续三十五举》一卷。
王基曰：作印，非以整齐为能事，要知古人之法，会字画之意，有自然之妙。
《考盘余事》曰：今之锲家，以汉篆刀笔自负，将字画残缺，刻损边旁，谓有古意。不知顾氏所集四千余印内，无十数损伤，即有伤痕，乃入土久远，水锈剥蚀，或贯泥沙，剔洗损伤，非古文有此。欲求古意，何不求其篆法、刀法，而窃其损伤形似乎！
——《续三十五举》
［注释］
《考盘余事》——明屠隆着。屠隆（1542-1605），字长卿，又字纬真，号赤水，晚号鸿苞居士，浙江鄞县（今宁波）人。
锲家——即篆刻者。
清·董洵
董洵（1740-1812）——字企泉，号小池，又号念巢，浙江山阴（今绍兴）人。篆刻熔秦、汉及丁敬风貌于一炉。着有《董氏印式》、《小池诗抄》、《多野斋印说》、《董洵摹宋元印谱》。《多野斋印说》成书于乾隆壬寅年（1782）。
古印中之整齐光润者固宜多学，其瘦而健者尤宜摹仿，精此二体，功夫既熟，再学其欹侧参差，有不衫不履之致，则能事毕矣。孙过庭《书谱》所谓“既得平正，务追险绝”者也。愚谓不拘体裁，俱宜神完气足，方能驾古人而远今人也。
——《多野斋印说》
［注释］
《书谱》——唐孙过庭撰，《书谱》是我国书法史上着名的书学论着。
清·李宜开
李宜开——字肇叔，号镂雪，江西抚州（今临川）人。工篆刻，乾隆壬寅年（1782）成《师古堂印谱》五卷，内附《印说》一卷。
细中有力，绰约如美女簪花，而严凝不苟，却有古大臣鹄立风，一长也；粗中力藏，机括于持满而发之际，乃不同粗豪走马，一味卤莽，二长也；若夫鈇角得地，长在今中间古，不即不离之间；打边相宜，长在密中带疏，有意无意。兼此四者，而后可以载铁笔而登作者之堂，恨古人不见我也。爰列四长。
——《师古堂印说》
［注释］
绰约——柔美貌。
鹄立——鹄颈长，能远望，因喻引领之状。
机括——弩上发箭的机件。
鈇角——铡刀。
清·王文治
王文治（1730-1802）——字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。乾隆进士，官至云南临安知府。善书，偶亦治印。以淡墨秀媚着称，时人喻为“淡墨探花”。《铜鼓书堂藏印谱》，古玺印汇录，四册，清查礼鉴定，子篆仙辑。是书集秦、汉官私印千余钮，成书于嘉庆己未年（1799）。
刻印虽多在秦、汉，而其体不拘一格，仓、籀遗意或有存焉。且古文之可贵者，不徒字形足资考证而已，其笔势之向背屈曲，皆含古意，使人深玩之而如对古人之威仪，闻古人之謦欬，羹墙如见，将在斯矣。昔人尝谓汉人刻印，与晋人尺牍，缩寻丈于尺寸中，屈伸变化有龙德焉。夫汉印之古朴，与晋书之姿媚相提而论，似乎不伦，然其精神发见之处，未尝有殊，汉印圭角森翔，较晋帖之辗转摹刻者，尤加显露，此刻印之所以可贵也。
——《铜鼓书堂藏印谱》序
［注释］
謦欬（音“请开”）——欬嗽；亦比喻谈笑。
羹墙——比喻思慕之词。
清·高积厚
高积厚——字淳夫，钱塘（今浙江杭州）人，工篆刻，推崇何震。着有《我娱斋摹印》、《印辨》、《印述》。
夫刀有笔法，字有章法，起伏转折，即书法之结构也。古之印章，妙在落墨，其方圆曲折，皆与秦、汉金石刻文相似。古之人下笔可刻，古之刻手，刻成如新书，或细密如蚕丝蛛网，或快劲如剑拔弩张，意在笔先，方成急就，手随心运，乃作烂铜，故能神明焕发，照古映今，岂无源失本、假托形似者所能仿佛哉。
故劲古而不可局促，舒展而不可懈弛，务必胸有成形，一刀而成。圆健之笔，得此为上品，不得此为奏刀之未善。
——《印述》
清·陈豫钟
陈豫钟（1762-1806）——字浚仪，号秋堂。浙江钱塘（今杭州）人。生于金石世家，幼承陶冶，癖好金石文字，博通小学。尤精篆刻，师法丁敬，为“西泠八家”之一，亦为“西泠后四家”之首。刻印辑有《求是斋印谱》。
书法以险绝为上乘，制印亦然。要必既得平正者，方可趋之，盖以平正守法，险绝取势，法既熟，自能错综变化而险绝矣。
——印款
［注释］
此系陈豫钟刻“赵辑宁印”边款。
清·赵之琛
赵之琛（1781-1852）——字次闲，号献父、退庵、静观，别署宝月山人，亦作宝月山居士。浙江钱塘（今杭州）人。清代着名篆刻家，师从陈豫钟，继取丁敬、黄易、奚冈、陈鸿寿各家长处，得集浙派大成，为“西泠八家”之一。刻印辑有《补罗迦室印谱》。
仿汉玉印贵苍劲中有秀逸之气。
仿汉铸印工整中贵有苍劲刀法，方为能手。
仿汉印不求形似，惟求神似。
仿朱文以活动为主，而尤贵方中有圆，始得宋、元遗意。
——印款
［注释］
赵之琛刻“镜花水月之庐”边款。
“香软风恬”印款。
“逋卿”印款。
“泰顺津鼎彝长书画记”印款。
清·冯承辉
冯承辉（1786-1840）——字少眉，一字伯承，号眉道人、梅花画隐，云间（今上海松江）人。着有《金石莂》、《国朝印识》、《历朝印识》等。《印学管见》亦名《古铁斋印学管见》，一卷。
操刀宜直不宜横，横则嫩而无神。落刀欲其重，如画家所谓“金刚杵”，书家所谓“折钗骨”、“屋漏痕”。运刀欲其活，自起自落若绝不留心者，其实不留心之处，正是精神团结之处。有出入，有肥瘦，有高低，似促非促，似疏非疏，乃为无上乘。
笔下不难风秀，难于古朴中仍带秀气；结字不难整齐，难于疏落中却又整齐；运刀不难有锋芒，难于光洁中仍有锋芒；竖画不难于直，难于似直而曲，似曲而直。此种妙法，唯汉印有之。（眉峰云：书家贵藏锋，印家亦贵藏峰，藏峰非光洁也，有一种浑穆之象溢于纸上，如羚羊挂角，无迹可寻。）
——《印学管见》
清·钱履坦
钱履坦（1760-1806）——字像启，号素园，江苏武进（今常州）人。善山水画，尤工写梅，兼精篆刻。《受斋印存》二卷，清白采着。白采，字念舟，江苏武进人，弱冠潜心书法篆刻之学，数十寒暑，未尝停辍，是书成于嘉庆丁卯年（1807）。
摹印所贵，雅与正而已。雅则无拙滞鄙俗之形；正则无巧媚倾欹之习。……盖汉非人人尽能为印也。其时风气尚醇，不事纤巧，故印文皆平正方直。而历以数千年之久，或为土所侵蚀，而去其棱芒；或为人摩挲，而得其精采，于是不假修饰而自臻神妙。
——《受斋印存》序
清·姚晏
作者生平事迹不详。书成于嘉庆戊寅年（1818）。
把刀如把笔，书之美恶，笔曲赴之，则所谓具成竹在胸，然后兔起鹘落，与意常居笔先，字常居笔后者，刀也。印家则曰，宁使刀不足，无使刀有余，此言由浅入深，一成不可变也。然妙入熟处，亦可不论。
——《再续三十五举》
清·汪维堂
汪维堂——大约活动于嘉庆、道光间，海阳人。《摹印秘论》，四章，文中将刀法与印章风格进行综合评述，见解尤为精妙。成书约在清嘉庆、道光间。